數(shù)學(xué)是學(xué)校教育各階段中最重要的學(xué)科,，支撐數(shù)學(xué)教育體系的是一些定理和公式,。通常,，數(shù)學(xué)教師會(huì)在教學(xué)中簡(jiǎn)單講解定理和公式的發(fā)現(xiàn)故事,，但這種講述顯得過(guò)于簡(jiǎn)略且零散，相比數(shù)學(xué)定理和公式的復(fù)雜程度,，顯得吸引力不足,，很難充分激發(fā)學(xué)生的興趣。盡管多部科學(xué)史、數(shù)學(xué)史科學(xué)專(zhuān)著以及相關(guān)的科學(xué)家傳記作品,，可以為讀者提供更為詳細(xì)的發(fā)現(xiàn)故事敘述,，卻帶有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。
美國(guó)科普作家,、普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)博士,、2012年“美國(guó)數(shù)學(xué)聯(lián)合會(huì)年度傳播獎(jiǎng)”得主達(dá)納·麥肯齊就談到，公式是數(shù)學(xué)與科學(xué)的命脈,，但在數(shù)學(xué)家與公眾之間,，往往橫亙著一條宏大的文化鴻溝，人們因?yàn)椴皇褂霉竭@種語(yǔ)言因而難以理解和適應(yīng),。因此,，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)、科學(xué)的興趣,，培養(yǎng)更多的數(shù)學(xué),、科學(xué)愛(ài)好者，需要用詩(shī)意文字來(lái)展示數(shù)學(xué)之美,，需要相對(duì)完整而富有趣味性的講述一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷程故事,，需要闡明數(shù)學(xué)定理和公式為人類(lèi)帶來(lái)了哪些璀璨的文明成果，并改變了人類(lèi)歷史進(jìn)程,。
《無(wú)言的宇宙》是達(dá)納·麥肯齊撰寫(xiě)的一本數(shù)學(xué)科普作品。這本書(shū)講述了數(shù)學(xué)史上24個(gè)有關(guān)數(shù)學(xué)公式的發(fā)現(xiàn)故事,，并將之串聯(lián)起來(lái),，勾勒介紹了數(shù)學(xué)之于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、宇宙的演變過(guò)程,。
全書(shū)開(kāi)篇就指出,，數(shù)學(xué)一開(kāi)始就是認(rèn)識(shí)宇宙的工具。這門(mén)學(xué)科脫胎于測(cè)繪,、稅收,、建筑和天文學(xué)，古希臘哲學(xué)家將之視為純理性的科學(xué),，認(rèn)為它能穿透實(shí)際世界虛幻的表面,，洞悉實(shí)質(zhì)。而在古代印度,、中國(guó),，數(shù)學(xué)在更長(zhǎng)時(shí)間中從屬于天文學(xué)。中世紀(jì)的伊斯蘭世界繼承了古希臘和古印度兩大不同的數(shù)學(xué)穿透,，將之發(fā)揚(yáng)廣大,，再傳播到西歐。
盡管在古代巴比倫、埃及,、印度和中國(guó),，都已經(jīng)形成與今天一樣的“等式”概念，但等號(hào)卻是在1557年才首次亮相,。而在19世紀(jì)之后,，等式概念又受到了顛覆性挑戰(zhàn)，數(shù)學(xué)進(jìn)一步復(fù)雜化,，超越普通人思維,。零最早出現(xiàn)在古印度（公元628年），數(shù)學(xué)家婆羅摩笈多還闡述了復(fù)述的概念,。數(shù)學(xué)概念的提出和獲得普遍應(yīng)用,，很多情況下會(huì)相隔較長(zhǎng)時(shí)間。
古希臘哲學(xué)家,、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為,，世界萬(wàn)物都是由數(shù)字統(tǒng)治的，這個(gè)判斷是在計(jì)算機(jī)時(shí)代才顯示出其正確性,。畢達(dá)哥拉斯還提出了“完全數(shù)”,、“質(zhì)數(shù)”等數(shù)學(xué)概念。同期的東方,，《九章算術(shù)》則同樣成為數(shù)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性著作,，這本匿名著作的點(diǎn)評(píng)人劉徽測(cè)出了圓周率小數(shù)點(diǎn)的四位準(zhǔn)確數(shù)字。古代數(shù)學(xué)就這樣在不同古文明背景下延續(xù)發(fā)展著,。
數(shù)學(xué)史上的芝諾悖論相當(dāng)有名,。假設(shè)你認(rèn)為從A點(diǎn)去B點(diǎn)是可能的，芝諾會(huì)與你辯論,，說(shuō)在到達(dá)B點(diǎn)之前,，你必須完成這段路程的一半，在完成半程之前又必須完成半程的半程,，以此類(lèi)推,，你永遠(yuǎn)不可能從A去B。中國(guó)古代也有哲學(xué)家提出過(guò)類(lèi)似的悖論辯題“一尺之棰,，日取其半,，萬(wàn)世不竭”。書(shū)中點(diǎn)評(píng)指出,，這實(shí)際上代表著此前一直處于靜止?fàn)顟B(tài)的數(shù)學(xué)定理,、公式，遇到了運(yùn)動(dòng)狀態(tài),，沒(méi)有人能讓時(shí)間停止,，不可能出現(xiàn)“日取其半”的極限無(wú)窮,。
中世紀(jì)后，數(shù)學(xué)及以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的其他自然科學(xué),，發(fā)展速度進(jìn)一步加快,。開(kāi)普勒提出了三個(gè)數(shù)學(xué)定律，而后被牛頓所證明,。天才數(shù)學(xué)家費(fèi)馬提出了多個(gè)定理和公式,，這很大程度上影響了之后的數(shù)學(xué)發(fā)展，時(shí)至20世紀(jì),，人們?nèi)栽谠O(shè)法證明費(fèi)馬定理,。牛頓和萊布尼茨分別創(chuàng)立了微積分，兩人分別側(cè)重于物理學(xué)和傳統(tǒng)哲學(xué),，這項(xiàng)成果被證明革命性的改變了數(shù)學(xué)傳統(tǒng)用途（測(cè)繪,、天文等）的精確性。18世紀(jì),，歐拉開(kāi)創(chuàng)了數(shù)學(xué)家大膽向同行和公眾公布研究成果及進(jìn)展的方式,，打破了過(guò)去很多個(gè)世紀(jì)內(nèi)數(shù)學(xué)家將學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)隱匿不發(fā)的傳統(tǒng)。這些為19,、20世紀(jì)新代數(shù),、群論、非歐幾何等一大批數(shù)學(xué)新成果的涌現(xiàn),，為工業(yè)革命,、第二次工業(yè)革命、新科技革命潮流的到來(lái)鋪平了道路,，提供了可信賴(lài)的理念和工具,。
