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作者：（美）威廉姆·戴維德
出版：中信出版社 |
互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致地產(chǎn)泡沫,、助推次貸危機,、易使隱私失竊……面對這樣的觀點,，世人最可能的反應(yīng)估計是,，會不會夸大其詞了？互聯(lián)網(wǎng)的弊端被人為地放大了吧,？
當然,，也有人會指責說這是一種反技術(shù)主義思想。正如威廉姆·戴維德的遭遇,，他說,，每次談起過度互聯(lián)，人們總是以為他指的是當今時代技術(shù)的泛濫,，殊不知,，這個術(shù)語講的是一個系統(tǒng)內(nèi)外的聯(lián)系急劇增加時，系統(tǒng)或部分系統(tǒng)難以適應(yīng)這種增加而產(chǎn)生的結(jié)果,，這時整個形勢就會失去控制——要知道,，至今沒有一種媒介比互聯(lián)網(wǎng)更能增強聯(lián)系、促進互動,、加速傳播,。
威廉姆·戴維德專門寫了一本《過度互聯(lián)》來集中闡述他的思想。他所憂思的內(nèi)容,，副題寫得很清楚：互聯(lián)網(wǎng)的奇跡與威脅,。一個過度互聯(lián)的狀態(tài)，極易使局部隱患演變?yōu)橄到y(tǒng)性風險,。戴維德舉了一例,。有家丹麥報紙刊載了12幅描繪先知穆罕默德的漫畫，其中很多都隱含挑釁意味,。有幅漫畫將穆罕默德描繪成恐怖分子,，頭巾上伸出一顆炸彈；另一幅則將導(dǎo)彈換成一對犄角,；還有一幅描繪的則是穆罕默德駕云而至,，在來世迎接殉難的自殺式爆炸襲擊者。
盡管多家報紙都拒絕刊登這些漫畫,，但還是難擋其落入網(wǎng)絡(luò)漩渦的勢頭,，短短幾秒鐘，漫畫就傳遍了世界各地,�,；靵y之勢隨即爆發(fā)。和平抗議頃刻變?yōu)楸﹣y,。丹麥駐敘利亞,、黎巴嫩以及伊朗的使館遭到縱火破壞。4萬名義憤填膺的巴基斯坦民眾在卡拉奇游行示威,，焚燒丹麥首相頭像以示抗議,，造成至少139人死亡�,！耙唤M具有爭議的漫畫在網(wǎng)絡(luò)上病毒式傳播所引發(fā)的暴力事件,，就是我所謂‘過度互聯(lián)’的一個極端例子�,！贝骶S德就此寫道,，“在穆罕默德漫畫事件中，互聯(lián)網(wǎng)不但是漫畫傳播的一個渠道,，同時也是加速了隨之而來的憤怒言論的擴散,，因此挑起了怒火，引發(fā)了暴力,。過度互聯(lián)有時會導(dǎo)致暴力事件,，有時則會引發(fā)嚴重災(zāi)難,，甚至會將一個公司或者一個國家推向破產(chǎn)的邊緣�,！�
據(jù)戴維德稱,，這本書他早在2000年就開始動筆，想必他不會料到,，丹麥報紙漫畫這個案例實則毫不“極端”,。僅僅四年后，一場發(fā)起于突尼斯的民眾抗議運動不僅成功推翻了本·阿里政權(quán),，而且還如潮水一般迅速席卷整個阿拉伯世界,，這場后來被西方媒體稱為“阿拉伯之春”的革命浪潮波及了埃及、利比亞,、也門,、敘利亞等國，眾多把持朝綱數(shù)十載的政治強人和獨裁者猶如多米諾骨牌般接二連三地倒下,。值得注意的是,，在這場聲勢浩大的民主化運動中，現(xiàn)代移動通訊技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)社交媒體起到了至關(guān)重要的作用,。由此看來,，戴維德的擔憂不無道理，他當時所提及的丹麥穆罕默德漫畫的例子也不屬于“選擇性引證”,。前幾天,，美國又有一部詆毀伊斯蘭教先知的影片引起廣泛伊斯蘭教徒的不滿，隨后抗議活動迅速演變成騷亂,，一輪激烈的全球性反美浪潮就此引爆,。
同樣的事件，在某些人看來或許是美國的“自作孽”,，不顧及其他群體的宗教感情,，而在威廉姆·戴維德這里，則是因為“過度互聯(lián)：水能載舟,，亦能覆舟”,。他認為，在這一狀態(tài)下,，各種系統(tǒng)發(fā)生劇烈的變化,，以至于其賴以維持的環(huán)境難以應(yīng)對，或者恰好相反：隨著互聯(lián)程度的增加,，環(huán)境變化太過劇烈,，以至于系統(tǒng)被文化滯差摧毀，并無法應(yīng)對環(huán)境的變化,。
文化滯差是戴維德特別引入的一個概念,，由20世紀早期社會學家威廉·奧格本所創(chuàng),。奧格本用它來描述當文化的某個元素發(fā)生變化，而其他元素保持不變時所產(chǎn)生的社會失調(diào)現(xiàn)象,。當時,，工業(yè)革命正如火如荼,，奧格本大抵感覺到由技術(shù)進步帶來的不適感,，他甚至認定“放慢技術(shù)前進的步伐或許是大有裨益的，要防止進步太過迅猛而給社會帶來顛覆性,、革命性的陣痛”,。起初，戴維德也覺得奧氏的論點太過危言聳聽,，然而到2005年下半年,，“在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，伊斯蘭世界與丹麥政界因諷刺而發(fā)生正面沖突,，次年世界各地爆發(fā)動亂”,，戴維德這才相信奧格本的主見實則不那么牽強：“與現(xiàn)今社會相比，奧格本那個時代的變化非常緩慢,，而如今,，在互聯(lián)網(wǎng)的推動下，變革時刻都在進行,�,！�
作為從事高科技風投行業(yè)超過30年的投資人，戴維德對于風險控制有其專業(yè)的經(jīng)驗和獨特的見解,。他借以“過度互聯(lián)”現(xiàn)象來闡發(fā)風險的由來,、潛伏乃至爆發(fā)，著實是一個頗為新穎的觀察角度,。然而,，對“互聯(lián)網(wǎng)時代，我們究竟該何去何從”這個命題的討論,，他給出的意見卻泛泛而談,、淺嘗輒止。他建議世人,，應(yīng)該加強約束,，及時監(jiān)控，以遏制正反饋的發(fā)展,，防止失控,；又說，在設(shè)計伊始就要讓系統(tǒng)更為穩(wěn)健,，更能抵御風險,，在問題出現(xiàn)的早期,，就采取措施防止其演變到一發(fā)不可收拾的地步。聽起來,，這樣的結(jié)論不光適用于互聯(lián)網(wǎng),，其他行業(yè)又何嘗不該如此？尤其當面對凱文·凱利在《失控》中大談極為契合互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的蜂群思維,、共同進化,、均衡即死亡等觀點時，讀者更期待戴維德會更深入和系統(tǒng)地來闡明“過度互聯(lián)”問題的正當性,�,？上В@一點恰恰本書欠奉,。