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作者：[美]戴維·布魯克斯
出版：中信出版社 |
關(guān)于人生和成功有著很多的學(xué)術(shù)研究成果,，也有很多的“勵(lì)志”人物和故事,。學(xué)術(shù)研究的專業(yè)性和領(lǐng)域性往往使成果或?qū)W術(shù)性太強(qiáng)或爭(zhēng)議較多，“勵(lì)志”人物及故事雖可讀性強(qiáng),，但難免帶有或炫耀或夸張甚至杜撰的味道,。正所謂失敗的原因基本相同,、成功的道路各不相同，學(xué)術(shù)研究的專業(yè)性和艱澀使很多人難得要領(lǐng),，而“勵(lì)志”故事專業(yè)性和社會(huì)適用性的不足也難以被普通人所復(fù)制,。
人作為高級(jí)動(dòng)物，具有與生俱來(lái)的動(dòng)物性特性,，也因社會(huì)元素的導(dǎo)入而發(fā)展出與其他動(dòng)物迥異的社會(huì)性特征,。撇開社會(huì)對(duì)人生成功的認(rèn)識(shí)上的具體差異，在成長(zhǎng),、就業(yè),、婚姻、職業(yè),、創(chuàng)業(yè)和幸福等的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)上還是呈現(xiàn)出基本的一致性,。比如說(shuō)成長(zhǎng)順利、學(xué)業(yè)優(yōu)良,、婚姻美滿,、創(chuàng)業(yè)成功、學(xué)術(shù)成就,，等等,。在社會(huì)比較上,，就是有著被社會(huì)承認(rèn)的財(cái)富、成就和地位,，在個(gè)人的自我感覺上,，就是感受到生活的品質(zhì)、婚姻和家庭的美滿,、人生的幸福,，等等。關(guān)于這些,，《社會(huì)動(dòng)物》給予了很好的總結(jié)和闡述,。
作者戴維.
布魯克斯是《紐約時(shí)報(bào)》著名且非常受歡迎的專欄作者，任職過(guò)《標(biāo)準(zhǔn)周刊》,，為《新聞周刊》等雜志撰文,，是一個(gè)有影響力的作者�,！渡鐣�(huì)動(dòng)物》就是他長(zhǎng)期研究,、集大成的一部著作。本書集心理學(xué),、社會(huì)學(xué),、政治學(xué)、哲學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué),、腦科學(xué)等學(xué)科研究成果為一體，通過(guò)一對(duì)夫妻的人生故事及其社會(huì)背景,，把關(guān)于人生,、成功、幸福等置于學(xué)術(shù)的視野,，在一個(gè)個(gè)故事中,，呈現(xiàn)給讀者豐富、多元,、深入的解析和啟示,。
“潛意識(shí)”與生俱來(lái)，相伴一生
故事的主人公是一對(duì)夫妻：出身于中產(chǎn)階級(jí)家庭的哈羅德,，來(lái)自貧民區(qū)破碎家庭的中墨混血兒埃麗卡,。正如和很多夫妻一樣，在夫妻倆相遇之前,，他們處于很不相同的人生軌道上,。但冥冥之中的安排讓他們走到一起并共同渡過(guò)一生。
本書雖取名為《社會(huì)動(dòng)物》,，但作者其實(shí)很重視“潛意識(shí)”在人一生中的先天性,、基礎(chǔ)性,、根本性作用。因此,，哈羅德的出現(xiàn)是從他父母認(rèn)識(shí),、戀愛、婚姻,、懷孕和生產(chǎn)開始的,。
在哈羅德父母偶然的第一次見面中，兩人在短時(shí)間內(nèi)的相互打量中,，“潛意識(shí)”主導(dǎo)了相互的喜惡,、認(rèn)可和期望�,！把芯堪l(fā)現(xiàn),，人只需要觀察1/10之一秒就可以對(duì)他人的可信賴程度、能力,、進(jìn)取心和可愛程度作出快速判斷”,。但“在眨幾下眼的時(shí)間里，朱莉婭心中的期待與懷疑已經(jīng)反復(fù)交戰(zhàn)了好幾個(gè)回合”,。
他們的初次約會(huì)非常重要,，決定、產(chǎn)生了之后更多的故事,。不過(guò)在初次約會(huì)中,，彼此的好感很大程度上并非源于語(yǔ)言，“90%的情感交流并不是借助語(yǔ)言來(lái)完成的”,。肢體語(yǔ)言、無(wú)意間的動(dòng)作顯示出內(nèi)心的感覺,，而這些都是潛意識(shí)的表現(xiàn),。而內(nèi)心里互相的“盤算”更多是在潛意識(shí)而非理性分析當(dāng)中完成的。戀愛的過(guò)程和初次約會(huì)類似,，最終他們確立了婚姻關(guān)系,、組成了家庭。
婚姻孕育了哈羅德,。在懷胎哈羅德的時(shí)間里,，哈羅德就已經(jīng)開始“改造母親”了�,！霸缭诔錾�,，我們就已經(jīng)繼承了豐富的知識(shí)和模式，那是悠久歲月里無(wú)數(shù)人類思維的結(jié)晶,�,！睙o(wú)論是進(jìn)化歷史長(zhǎng)河中的基因,、流傳成萬(wàn)上千年的信仰、流傳成百上千年的文化,，還是時(shí)間更短的家庭和教育,，都是信息�,！斑@些信息從早已故去的祖先那里傳到我們這里,，再經(jīng)由我們傳到尚未出生的胎兒那里�,！倍@些,，是否就是潛意識(shí)呢？
潛意識(shí)一直伴隨著哈羅德之后的人生旅途,。潛意識(shí)有諸多的表現(xiàn),，比如非語(yǔ)言交流、復(fù)雜的心理變化,、信心,、信任、害怕,、貪婪等等,。在作者的描述和解析中，潛意識(shí)其實(shí)有著客觀,、科學(xué)的研究證據(jù),，它雖然難以被客觀觀察，但往往主導(dǎo)著人的判斷和決策,。在哈羅德嬰兒,、少年、青年,、中年,、老年的不同時(shí)期，在他的求學(xué),、就業(yè),、婚姻、退休生涯中,，潛意識(shí)始終如影隨形,，影響甚至在某些地方?jīng)Q定著他的選擇和決策。甚至在哈羅德生命的終結(jié)之時(shí),，潛意識(shí)也可能主導(dǎo)著他最后的思維,。
不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)社會(huì)性
人類社會(huì)長(zhǎng)期的知識(shí)傳承和更新、社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)造不斷積累著社會(huì)性的特征,。從出生開始,，人就開始了漫長(zhǎng)的社會(huì)旅程。簡(jiǎn)單看,，人是在受教育中學(xué)習(xí),、掌握社會(huì)性的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但其實(shí)不然,。教育,、創(chuàng)業(yè)、就業(yè),、經(jīng)商,、從政等行為和經(jīng)歷，無(wú)一不體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響以及人對(duì)社會(huì)性的學(xué)習(xí)和適應(yīng),。而且,，政治、政府部門更體現(xiàn)出社會(huì)性的典型特征,。
在關(guān)于人類社會(huì)性的總結(jié)和理論中,，理性人假定是核心觀點(diǎn)�,；凇疤煨浴�,、個(gè)人利益、趨利避害等原因,，人類表現(xiàn)出明顯的“理性”特點(diǎn),。建構(gòu)于社會(huì)基礎(chǔ)上的理性人，更通過(guò)學(xué)習(xí)等方式,，不斷增加理性思維,、認(rèn)識(shí)的能力，提高理性行動(dòng)的能力,。理性思維,、判斷、選擇,、決策伴隨著每一個(gè)人以及每個(gè)人的每一個(gè)行為。
在理性動(dòng)物的基礎(chǔ)上,，人類發(fā)展出社會(huì)動(dòng)物的特性,，發(fā)展出社會(huì)行為的能力。人的天賦如智商在很大程度上決定了理性行為能力,，也影響著社會(huì)能力,。不過(guò)作者認(rèn)為，智商不足于決定一切。智商既不能在根本上決定人的理性能力,、社會(huì)能力,，更由于潛意識(shí)的作用而影響了智商的作用。
何況,，由于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系,，婚姻、家庭,、職業(yè),、道德等因素難以也不難完全用社會(huì)性來(lái)涵蓋、解釋,。因此,，在作者的闡述中，包括職場(chǎng)如決策,、政治如總統(tǒng)大選,、婚姻包括婚姻危機(jī)，人在很多時(shí)候,、場(chǎng)合和選擇上,，直覺即潛意識(shí)、理性等相互交雜作用,，難以區(qū)分,。
追求人生意義，創(chuàng)造美滿人生
哈羅德的一生可用美滿一詞來(lái)表述,。在他的生命終結(jié)之旅中,，他回憶過(guò)去、思考人生的終極意義,。無(wú)論人生經(jīng)歷如何,，作者給予了哈羅德對(duì)自己美滿一生的描述。
哈羅德的一生有愛,、有情,，有學(xué)習(xí)、思考,，有就業(yè),、成就。不算坎坷,，但偶遇曲折,。不算傳奇，但滿懷激情,。不算偉大,，但生活幸福,。這是一個(gè)普通人的一生，更是一個(gè)普通人追求的人生,。
潛意識(shí)和社會(huì)性的復(fù)雜交織,，讓哈羅德能夠在婚姻、家庭,、就業(yè),、追求幸福的路上，很好地運(yùn)用潛意識(shí)和理性思維,，處理好金錢,、地位、占有等人生必須面對(duì)的問(wèn)題和難題,，解決好思考,、選擇、決策甚至所謂人生意義等看似深?yuàn)W實(shí)則平實(shí)的人生命題,。因于此,，哈羅德終得幸福、美滿,。
年老的哈羅德在思考人生意義時(shí),，偶然看到了自己6歲左右時(shí)的一張照片�,！艾F(xiàn)在的我跟那個(gè)男孩有什么不同之處呢,？”，“沒有任何相同之處,，除了那就是他自己之外”,。他的知識(shí)水平、經(jīng)濟(jì)狀況,、生活經(jīng)驗(yàn)和外貌都不一樣了,，然而某種東西曾經(jīng)存在那個(gè)孩子體內(nèi)，現(xiàn)在也仍然存在他的體內(nèi),。歷經(jīng)改變,，不變的是“本質(zhì)”，哈羅德把這種本質(zhì)稱為他的“靈魂”,。而“靈魂”是否就是人生的意義,，作者沒有給出明確答案。
也許,，人們都和哈羅德一樣,，最終不能想清楚人生的意義，或者說(shuō)是否想清楚了只有自己才知道,。不過(guò)，在哈羅德生命的最后時(shí)間里，潛意識(shí)占據(jù)了最后的時(shí)刻,�,！霸谒淖詈髸r(shí)刻，一切界限和特征都消失了,，他再也不能運(yùn)用自我意識(shí)的能力,，但也永遠(yuǎn)擺脫了自我意識(shí)的束縛”。