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在深圳，以及廣州、北京,、上海,，乃至國內(nèi)任何一個大中城市，保姆和月嫂的服務價格年年攀升,，不僅超出了普通工薪階層的承受能力,，而且甚至高于好多白領人士的薪酬。不少市民認為,，保姆,、月嫂“坐地起價”是非常不合理的，其理由在于,，她們（保姆,、月嫂通常由女性充任）能做的工作，都是雇主家女性成員可以履行的,，并不像某些技術工種擁有一些稀缺技能,，因而不應如后者那樣獲得溢價。
這個說法看上去也有點道理,，但忽略了最重要一點,，保姆、月嫂變得稀缺和高價,，只因為現(xiàn)在的大中城市工薪階層實在是太忙了,，沒有時間和精力處理家務，更別提照顧孩子,。但你一定還是會問,，為什么（憑什么）保姆、月嫂的薪酬要高于白領�,�,？這是否可以解釋為新的“腦體倒掛”？
解釋這組問題,，需要介紹時代背景下,，社會勞動分工的演進變化情況。1970年代至今的幾十年內(nèi),，全球技術革命推動社會勞動分工發(fā)生了很多的變化,，雇傭、工時,、考核,、薪酬制度體系有了大幅變化，勞動分工進一步精確細化,，技能價值降低,，產(chǎn)業(yè)布局不斷流向勞動力報價更低的區(qū)域或發(fā)展為高度分散的外包,。這樣的變化，倒逼出現(xiàn)了兩個后果：一是如今的上班族將更多時間花在了上班,、加班及與工作相關的社交上,；二是造成許多上班族不得不將家務勞動社會化。
家務勞動社會化,，許多具體的家務工作就可供價格評估,，在保姆、月嫂離譜高薪現(xiàn)象的背后,，如果我們認真推導,，不難得出一個很可能會讓我們驚愕的結(jié)論：一直以來，我們都低估了媽媽（或妻子）因承擔家務而對家庭做出的貢獻,，我們沒有給她們應有的支持,、鼓勵和酬謝。
有意思的是,，包括許多女權主義者在內(nèi),，人們通常并不認為家庭婦女從事了生產(chǎn)性勞動——女權主義者將家務視為負擔，評估婦女是否得以解放和獨立的標準,，就是看這個女性跟家務活兒的距離,；而更多人潛意識中更將家務視為無償付出，然后將供職于正規(guī)工作單位的家庭成員（通常為男性）定義為養(yǎng)活了一家人的“主角”：男人在養(yǎng)老婆,、養(yǎng)孩子,。影視劇中，人們?nèi)粘＝徽勚�,，對于家庭婦女是否賢淑，幾乎有一種潛在的評價標準：無論她做家務多么辛苦,，當她的丈夫下班回家后,，就應該好好照顧丈夫以及其他家庭成員，而不是把家務活兒甩給男人,。
曾先后履職于《紐約時報》和《財富》雜志等媒體并有麻省理工學院任教經(jīng)歷的美國女作家安·克里滕登所著的《媽媽值多少錢,？》一書，最近被引進到我國出版,。安·克里滕登在此書中,，對貶低女性勞動價值的世俗觀點說不，通過對美國等多個國家父母們的數(shù)百次采訪,，輔以經(jīng)濟學,、社會學、公共政策等學科的長期研究,，揭示了母親勞動所創(chuàng)造的價值與獲得的回報之間的驚人距離,�,！秼寢屩刀嗌馘X？》書中指稱的問題,，在我國也普遍存在,，盡管我國從憲法到政府規(guī)章、社區(qū)和企業(yè)文化都確立了性別平等,、尊重婦女的原則,，但性別歧視仍然是困擾許多女性的嚴重社會現(xiàn)象；在社會福利政策,、離婚訴訟中,，母親、妻子等家庭婦女的價值和作用也沒有獲得足夠的尊重,。
在美國,、中國等許多國家和地區(qū)，性別歧視最突出體現(xiàn)在職場領域,。女性起薪往往低于同等資質(zhì),、年齡、學歷和能力考核水平的男性,，有時還需承諾在規(guī)定年限內(nèi)不得生子,；即便許多女性經(jīng)過更為艱辛投入的工作付出，獲得了提升,，也將遇到更多阻礙,，這時她們就需作出抉擇，要么推遲乃至取消生育計劃,，要么犧牲提升機會乃至工作機會,。為了生育并照顧孩子，許多婦女不得不辭職,，回家做全職母親,，這并不是因為她們工作能力不足或業(yè)績不良——安·克里滕登在《媽媽值多少錢？》書中引用杜邦化學公司內(nèi)部調(diào)查結(jié)論指出,，離職顧家的女性,，都是績效考核最出色的職員。
在職場的無足輕重地位,，直接影響了就業(yè)母親的收入,，降低了她們在婚姻中的地位；那些回家專職從事家務的女性的境遇還要差得多,。最具諷刺的一個事實是,，美國上市公司業(yè)績排行榜前列的公司的高管，之所以能獲得出色的經(jīng)營成績,，與其中多數(shù)人擁有全職太太有關,，但就是這些人,，也有最高的離婚率，借助其律師,，只將很少一部分家產(chǎn)分給在他們眼中從來沒有過什么貢獻的妻子,。
如前述，人們特別是男人們,，都將母親照看,、教育孩子視為后者履行本職的無償勞動，但同樣還是這些人,，又會強調(diào)人力資源培養(yǎng)的重要性,。難道我們能從中推導出一個結(jié)論，人力資源培養(yǎng)的社會階段才是有償而重要的,，家庭階段就是無償,、不重要的嗎？實際上,，芝加哥大學的加里·貝克爾提出過“新家庭經(jīng)濟學”,，指出，技術工人不是白來的,，家庭是培養(yǎng)人力資本的生力軍,，家庭對子女“技能、健康,、學習,、主動性、獲得各種‘文憑’和其他許多品質(zhì)”的投資,，甚至比上什么學�,；蚪邮苣切⿲I(yè)訓練更為重要。
《媽媽值多少錢,？》一書結(jié)語部分提出了“怎樣既把孩子養(yǎng)大又不讓女性吃虧”的多項建議,，最核心的一條就是改變目前將生兒育女的婦女排除在經(jīng)濟和社會參與之外的機制，正視并充分婦女扮演母親角色對家庭和社會的巨大意義,。安·克里滕登提出的建議還包括，政府,、行業(yè)和企業(yè)均應應當延長婦女的哺乳假期,，由目前包括產(chǎn)假在內(nèi)的短短三個月延長到單獨的一年期哺乳假；縮短工作時間或?qū)嵭懈鼮殪`活的工時制度,，保證女性雇員在家工作的同時,，能夠兼顧照料其幼年子女；實行充分的同工同酬,，消除工作場所對女性雇員的歧視,；為體現(xiàn)對母親無償育兒工作的尊重,，將這項工作納入國內(nèi)生產(chǎn)總值。
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