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與當(dāng)下出版人聊天,，特別是與那些名社老社的出版人談選題,，常聽到的一句話是：這題目不錯，可是，有多少人看呢,？于是，便生出一些諸如世風(fēng)日下,、讀書人越來越少等等的老生常談,。我猜想，他們心里可能憋著對文化成為產(chǎn)業(yè)的怨氣,，但是,，舉目全球，但凡現(xiàn)代國家,，大多如此,。而暢銷書排行榜會警醒“文化人”一個不可逆轉(zhuǎn)的真理：在被商業(yè)力和科技力助推的大眾消費社會，好賣已成為具有決定力量的硬通話語權(quán),。
看看這期的小說榜,，驚訝于它的本土化——原創(chuàng)、引進之比為7：3,。再細看,，原創(chuàng)作品（除了因為特殊原因而賠本賺吆喝的《光明與磊落》）具有大同小異的暢銷內(nèi)核：類型化。類型小說在中國內(nèi)地大面積崛起是這十幾年的事情,，其明顯標(biāo)志是一位學(xué)院派指著一本書大罵“垃圾”而后者風(fēng)行一時,。不過，正是它們重新激活了大眾的另一種真實需求：與雄心壯志無關(guān),，看書主要是為消遣也就是打發(fā)時間,，主要是為擴展眼界以取得新談資，而且夢想能夠不費腦子就（好像）掌握常識和真理,。
由于市場競爭,，類型小說也在不斷進化：單一賣點模式正在被多元賣點模式取代。在《我是個算命先生》中,，當(dāng)然最少可學(xué)到點兒算命大法,，而增加的江湖故事也在解讀命運之為何物這個常說常新的話題�,！逗髮m·甄嬛傳》如果只有宮斗一定不會勝出,，還加上女人、歷史和人性,，才能熱賣,。《卑鄙的圣人》不只是簡單的歷史小說,，是史料時尚化運用和人性現(xiàn)世化解讀的新典型,。《斗宴》則是“美食+小說”：長美食知識，看傳奇故事,。對于讀者而言,，它們是一種消費品，而且,，在這個意義上,，與其他商品沒有太多區(qū)別。
老實說,，中國正統(tǒng)文學(xué)界進化到承認類型小說的價值（比如,，現(xiàn)在已較少使用“通俗小說”這一暗示對抗“高雅小說”的概念）要晚于以盛大文學(xué)為代表的文學(xué)網(wǎng)站和以磨鐵為代表的出版商。天上地下的代際轉(zhuǎn)換,，表面上看是標(biāo)準(zhǔn)和地位之爭,，其內(nèi)里乃是對文化多元性，特別是對在普適價值空氣日漸稀薄的社會中大眾實際精神狀態(tài)的體認,。對于再度興起的現(xiàn)代市民文化的作用,，以來源不一的精英教育為底子的中國傳統(tǒng)文人一向是估計過低的,，也因而產(chǎn)生了不必要的爭論,。但是，如果換一個角度看呢,？這些類型小說的價值,，其實并不在于對語言和文學(xué)有何突出貢獻，只是作為一時需求的滿足者而存在,，也就可以了,。我以為，允許它們長期,、大規(guī)模地存在,，也是中國社會進步的標(biāo)志之一。
順便說一下,，發(fā)生在類型小說領(lǐng)域的變化也同樣發(fā)生在其他細分領(lǐng)域,。比如，《大故宮》和《我是人間惆悵客》一類的著作是不能用來評職稱的,，但是,，具有基于普及意義的市場價值。這么說,，絕不是過低定位它們,，不過是使多元中的各元各得其所罷了。
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