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日前，散文家梁衡所著的《官德》一書由北京聯(lián)合出版公司出版發(fā)行,。該書提出,，德是人的行為規(guī)范，現(xiàn)實生活中每個人都有一種無形的道德約束,，而官員又更多一層,，這就是怎么用權(quán)。權(quán)力,，對官來說有兩重性：一是可以為百姓辦事,，服務(wù)社會；二是可以為自己謀私利,，甚至欺壓百姓,。好官壞官由此區(qū)分。
沒有約束的權(quán)力必然走向腐敗,。該書認(rèn)為,，對權(quán)力的監(jiān)督可以使官員變成一匹奮蹄騰飛的千里馬；而對權(quán)力的放縱亦可以使他變成一個為所欲為的魔鬼,。任何一個政權(quán)的興起都是先從干部準(zhǔn)備做起,；而它的衰落也是先從吏治腐敗開始。該書提出了若干治理的辦法,，如領(lǐng)導(dǎo)帶頭,，使有楷模；嚴(yán)刑峻法,，使不敢犯,；民主監(jiān)督，使不能犯,；還有就是道德教育,，使之良心發(fā)現(xiàn)，自我約束,，不該去犯,。作者認(rèn)為，這幾條中,，制度約束,、民主監(jiān)督是最重要的，對官員個人來講,，自我約束,、正確對待權(quán)力則是內(nèi)因。
那么從道德上來說,，近年來官場又有哪些變化呢,？或者說出現(xiàn)了哪些壞風(fēng)氣呢？作者對官場觀察有年，提煉出官場道德之壞的主要表現(xiàn),，即私,、貪、假,、惰、媚,。而對于如何懲治其害并重整新風(fēng),，作者亦對癥下藥開了十味“藥方”：為公、為民,、誠實,、敬業(yè)、廉潔,、獨立,、堅定、謙虛,、坦蕩,、淡泊，并據(jù)此輯為《官德十講》,。
這十個方面主要是針對官場的現(xiàn)狀和時下官德的種種表現(xiàn),，也兼顧總結(jié)古代為官的倫理道德，系統(tǒng)性地闡述加強官德修養(yǎng)的主要途徑和方法,�,！笆v”又可大致分為兩組，前五講主要是圍繞權(quán)力和工作,，是以德施政,，以德輔政；后五講主要是圍繞個人修養(yǎng),，以德自立,，處世待人，“以吏為師”,，給社會一個榜樣,。
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