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今年5月,，一本辨析中國當(dāng)代青年價值觀、信仰及哲學(xué)選擇的書籍《六十年代生人：選擇抑或?yàn)檎軐W(xué)選擇》悄悄擺上各大書店的書架,。此前,，中國青年出版社曾陸續(xù)出版《五十年代生人成長史》（黃新原著，2009年）,、《六十年代生人成長史》（王沛人著,，2008年）、《七十年代生人成長史》（沙蕙著,，2008年）,。同時，《“80后”·失夢的一代》,、《“90后”駕臨》等探討當(dāng)代青年代際焦慮與思考的文章,，層出不窮——在大時代的轉(zhuǎn)彎處，幾代人的人生選擇,、價值觀念以及由此派生的財(cái)富觀,、婚戀觀、創(chuàng)業(yè)觀,，成為當(dāng)下一個最重要的課題,。一代人，對時代意味著什么,？時代,，如何影響著一代人？它關(guān)乎青年個體的人生選擇,，更重要的是關(guān)乎社會與未來,。
《六十年代生人：選擇抑或?yàn)檎軐W(xué)選擇》是關(guān)于上世紀(jì)六十年代生人的青年人“選擇哲學(xué)為業(yè)”，以及在這個選擇背后更為深遠(yuǎn)的關(guān)于“人生選擇和哲學(xué)理念”的書,。借用韋伯的“學(xué)術(shù)生涯是一場瘋狂的賭博”的說法,，對于當(dāng)下青年如“80后”和“90后”者，選擇哲學(xué)為業(yè)似乎是一場瘋狂的賭博,。哲學(xué)學(xué)科的身份本身正處于時代尷尬之境,，哲學(xué)終究成不了職業(yè)。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，經(jīng)濟(jì)利益,、物質(zhì)驅(qū)動幾乎占據(jù)了時代的舞臺中心,，精神理念和價值選擇則被逐漸逼到臺下，成為鼓掌,、吶喊或者竊竊私語的觀眾,。
然而“60后”則不同。他們的成長以及伴隨他們成長的時代,，使其有更嚴(yán)肅的選擇,。相較于他們，“50后”承受了更多時代的苦難與辛酸,，也見證了歷史轉(zhuǎn)折時刻的學(xué)術(shù)思想與精神人格的種種掙扎,，他們有著強(qiáng)烈的社會使命與公共意識�,！�70后”所處的社會少了動蕩,、多了發(fā)展，少了禁忌,、多了開放,，中西交融提供了文化多元的學(xué)術(shù)背景，他們的思路更加自由寬闊,，意識更為獨(dú)立自覺,。“60后”則繼承傳統(tǒng),、寄望未來,。其學(xué)術(shù)實(shí)踐無一不指向“中國風(fēng)格”、“民族形式”和“世界視閾”,。正如該書編者張立波在序言中說的：“60年代之后出生的學(xué)人,，他們經(jīng)歷了上世紀(jì)70年代末的改革開放沖擊，經(jīng)歷了80年代的思想激蕩和理念沖撞,。他們目睹了社會生活和理論思潮的巨大游移和變遷……”因此,，他們許多人選擇了哲學(xué)——哲學(xué)似乎成了一種情結(jié)，受到了該有的尊嚴(yán)和維護(hù),。在他們看來，哲學(xué)具有這樣一種力量,，它讓生命變得充實(shí)并且極其富有價值和意義,，使生命在精神層面有所依賴和歸屬。同時,，他們也選擇了哲學(xué)之外的“形而上的領(lǐng)域”,，如文學(xué)、史學(xué)、社會學(xué)等,。
《六十年代生人：選擇抑或?yàn)檎軐W(xué)選擇》為讀者提供了一種有效的自我認(rèn)知途徑,，那就是：使讀者進(jìn)入“60后”真實(shí)的生命體驗(yàn)——看他們的自身回顧與哲學(xué)緣起，聽他們講述學(xué)術(shù)之路,、治學(xué)之道,，審視與思考他們所經(jīng)歷與體驗(yàn)的思想、學(xué)術(shù)和時代,，及其錯綜復(fù)雜的關(guān)系和相互影響,，并且反芻當(dāng)代青年的人生選擇及未來目標(biāo)。讀著他們這一代人的哲學(xué)和歷史,、生命與時代的風(fēng)云際會,，或許，“80后”,、“90后”會羨慕他們的執(zhí)著與堅(jiān)持,、信仰和思想，以及他們精神的充實(shí)和人格的純粹,。這些羨慕更多地引出自我的追問：二三十年過去,，要讓我們?nèi)懲瑯右槐娟P(guān)于人生的書，我們將如何命名,？它亦使得在當(dāng)下價值觀念日益多元和復(fù)雜之時,，對自身選擇同樣迷茫和糾結(jié)的“80后”、“90后”感同身受——舊的價值體系已經(jīng)崩解,，新的價值觀念尚未健全,。在坐標(biāo)系殘缺而混亂的時刻，該如何選擇哲學(xué)觀念,，如何選擇人生道路,，如何選擇未來方向。
描述當(dāng)代青年生存境遇的《“80后”·失夢的一代》,、《“90后”駕臨》等文章為讀者提供了注腳,。如果說，在如今信仰泯滅,、價值錯位,、道德缺失的混沌氛圍中，為著工作,、住房,、婚戀、健康奔走的“80后”是“失去夢想的一代”,，那么,，被認(rèn)為獨(dú)立,、反叛、自信,、張揚(yáng)的“90后”,，則是“失去自我的一代”。他們拼成績,、拼經(jīng)歷,、拼爹、拼財(cái)富……人們不禁要問：“50后”有信仰,，“60后”有哲學(xué),，“80后”、“90后”們有什么精神財(cái)富,？他們值得去說什么,？去寫什么？去儲存什么,？去回憶什么,？去祭奠什么？
當(dāng)下,，我們所處的時代恰如狄更斯所描述：“這是最美好的時代,，這是最糟糕的時代；這是個睿智的年月,，這是個蒙昧的年月,；這是信心百倍的時期，這是疑慮重重的時期,；這是陽光普照的季節(jié),，這是黑暗籠罩的季節(jié)；這是充滿希望的春天,，這是讓人絕望的冬天,；我們面前無所不有，我們面前一無所有,；我們大家都在直升天堂,，我們大家都在直下地獄�,！鄙鐣蟀l(fā)展,、大轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)浪潮推動著欲望之舟漸行漸遠(yuǎn),，多元文化沖擊下精神人格難守純粹,。太多的選擇導(dǎo)致無法選擇，自由的信仰終究迷失信仰,。夢想失去了,，自我也失去了，還能失去什么,？勞動被異化,，社會被異化，自我也被異化,，還有什么可以被異化,？這本書引發(fā)當(dāng)代青年思考。因?yàn)槲磥砜偸悄敲疵篮貌⒅档闷诖�,，而我們,，一刻也沒有停止思考和奮斗的腳步。
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