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今年5月,，一本辨析中國(guó)當(dāng)代青年價(jià)值觀,、信仰及哲學(xué)選擇的書籍《六十年代生人：選擇抑或?yàn)檎軐W(xué)選擇》悄悄擺上各大書店的書架。此前,，中國(guó)青年出版社曾陸續(xù)出版《五十年代生人成長(zhǎng)史》（黃新原著,，2009年）、《六十年代生人成長(zhǎng)史》（王沛人著，2008年）,、《七十年代生人成長(zhǎng)史》（沙蕙著,，2008年）。同時(shí),，《“80后”·失夢(mèng)的一代》,、《“90后”駕臨》等探討當(dāng)代青年代際焦慮與思考的文章，層出不窮——在大時(shí)代的轉(zhuǎn)彎處,，幾代人的人生選擇,、價(jià)值觀念以及由此派生的財(cái)富觀、婚戀觀,、創(chuàng)業(yè)觀,，成為當(dāng)下一個(gè)最重要的課題。一代人,，對(duì)時(shí)代意味著什么,？時(shí)代，如何影響著一代人,？它關(guān)乎青年個(gè)體的人生選擇,，更重要的是關(guān)乎社會(huì)與未來(lái)。
《六十年代生人：選擇抑或?yàn)檎軐W(xué)選擇》是關(guān)于上世紀(jì)六十年代生人的青年人“選擇哲學(xué)為業(yè)”,，以及在這個(gè)選擇背后更為深遠(yuǎn)的關(guān)于“人生選擇和哲學(xué)理念”的書,。借用韋伯的“學(xué)術(shù)生涯是一場(chǎng)瘋狂的賭博”的說(shuō)法，對(duì)于當(dāng)下青年如“80后”和“90后”者,，選擇哲學(xué)為業(yè)似乎是一場(chǎng)瘋狂的賭博,。哲學(xué)學(xué)科的身份本身正處于時(shí)代尷尬之境，哲學(xué)終究成不了職業(yè),。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，經(jīng)濟(jì)利益,、物質(zhì)驅(qū)動(dòng)幾乎占據(jù)了時(shí)代的舞臺(tái)中心,，精神理念和價(jià)值選擇則被逐漸逼到臺(tái)下，成為鼓掌,、吶喊或者竊竊私語(yǔ)的觀眾,。
然而“60后”則不同。他們的成長(zhǎng)以及伴隨他們成長(zhǎng)的時(shí)代,，使其有更嚴(yán)肅的選擇,。相較于他們，“50后”承受了更多時(shí)代的苦難與辛酸,，也見(jiàn)證了歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻的學(xué)術(shù)思想與精神人格的種種掙扎,，他們有著強(qiáng)烈的社會(huì)使命與公共意識(shí)。“70后”所處的社會(huì)少了動(dòng)蕩,、多了發(fā)展,，少了禁忌、多了開放,，中西交融提供了文化多元的學(xué)術(shù)背景,，他們的思路更加自由寬闊，意識(shí)更為獨(dú)立自覺(jué),�,！�60后”則繼承傳統(tǒng)、寄望未來(lái),。其學(xué)術(shù)實(shí)踐無(wú)一不指向“中國(guó)風(fēng)格”,、“民族形式”和“世界視閾”。正如該書編者張立波在序言中說(shuō)的：“60年代之后出生的學(xué)人,，他們經(jīng)歷了上世紀(jì)70年代末的改革開放沖擊,，經(jīng)歷了80年代的思想激蕩和理念沖撞。他們目睹了社會(huì)生活和理論思潮的巨大游移和變遷……”因此,，他們?cè)S多人選擇了哲學(xué)——哲學(xué)似乎成了一種情結(jié),，受到了該有的尊嚴(yán)和維護(hù)。在他們看來(lái),，哲學(xué)具有這樣一種力量,，它讓生命變得充實(shí)并且極其富有價(jià)值和意義，使生命在精神層面有所依賴和歸屬,。同時(shí),，他們也選擇了哲學(xué)之外的“形而上的領(lǐng)域”，如文學(xué),、史學(xué),、社會(huì)學(xué)等。
《六十年代生人：選擇抑或?yàn)檎軐W(xué)選擇》為讀者提供了一種有效的自我認(rèn)知途徑,，那就是：使讀者進(jìn)入“60后”真實(shí)的生命體驗(yàn)——看他們的自身回顧與哲學(xué)緣起,，聽(tīng)他們講述學(xué)術(shù)之路、治學(xué)之道,，審視與思考他們所經(jīng)歷與體驗(yàn)的思想,、學(xué)術(shù)和時(shí)代，及其錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和相互影響,，并且反芻當(dāng)代青年的人生選擇及未來(lái)目標(biāo),。讀著他們這一代人的哲學(xué)和歷史、生命與時(shí)代的風(fēng)云際會(huì),，或許,，“80后”,、“90后”會(huì)羨慕他們的執(zhí)著與堅(jiān)持、信仰和思想,，以及他們精神的充實(shí)和人格的純粹,。這些羨慕更多地引出自我的追問(wèn)：二三十年過(guò)去，要讓我們?nèi)懲瑯右槐娟P(guān)于人生的書,，我們將如何命名,？它亦使得在當(dāng)下價(jià)值觀念日益多元和復(fù)雜之時(shí)，對(duì)自身選擇同樣迷茫和糾結(jié)的“80后”,、“90后”感同身受——舊的價(jià)值體系已經(jīng)崩解,，新的價(jià)值觀念尚未健全。在坐標(biāo)系殘缺而混亂的時(shí)刻,，該如何選擇哲學(xué)觀念,，如何選擇人生道路，如何選擇未來(lái)方向,。
描述當(dāng)代青年生存境遇的《“80后”·失夢(mèng)的一代》,、《“90后”駕臨》等文章為讀者提供了注腳。如果說(shuō),，在如今信仰泯滅,、價(jià)值錯(cuò)位、道德缺失的混沌氛圍中,，為著工作,、住房、婚戀,、健康奔走的“80后”是“失去夢(mèng)想的一代”,，那么，被認(rèn)為獨(dú)立,、反叛,、自信、張揚(yáng)的“90后”,，則是“失去自我的一代”,。他們拼成績(jī)、拼經(jīng)歷,、拼爹、拼財(cái)富……人們不禁要問(wèn)：“50后”有信仰,，“60后”有哲學(xué),，“80后”、“90后”們有什么精神財(cái)富,？他們值得去說(shuō)什么,？去寫什么,？去儲(chǔ)存什么？去回憶什么,？去祭奠什么,？
當(dāng)下，我們所處的時(shí)代恰如狄更斯所描述：“這是最美好的時(shí)代,，這是最糟糕的時(shí)代,；這是個(gè)睿智的年月，這是個(gè)蒙昧的年月,；這是信心百倍的時(shí)期,，這是疑慮重重的時(shí)期；這是陽(yáng)光普照的季節(jié),，這是黑暗籠罩的季節(jié),；這是充滿希望的春天，這是讓人絕望的冬天,；我們面前無(wú)所不有,，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂,，我們大家都在直下地獄,。”社會(huì)大發(fā)展,、大轉(zhuǎn)型,，經(jīng)濟(jì)浪潮推動(dòng)著欲望之舟漸行漸遠(yuǎn)，多元文化沖擊下精神人格難守純粹,。太多的選擇導(dǎo)致無(wú)法選擇,，自由的信仰終究迷失信仰。夢(mèng)想失去了,，自我也失去了,，還能失去什么？勞動(dòng)被異化,，社會(huì)被異化,，自我也被異化，還有什么可以被異化,？這本書引發(fā)當(dāng)代青年思考,。因?yàn)槲磥?lái)總是那么美好并值得期待，而我們,，一刻也沒(méi)有停止思考和奮斗的腳步,。
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