《經(jīng)濟(jì)學(xué)不是研究馬尾巴功能的,？》
作者：李文溥
出版：北京大學(xué)出版社 | 《經(jīng)濟(jì)學(xué)不是研究馬尾巴功能的,？》收錄了李文溥先生43篇隨筆，話題雖非包羅萬(wàn)象,，但也極為蕪雜,，多為結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，社會(huì)制度與社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)點(diǎn)與分析，另外還有作者的閑情遐思,、自述與游記等等,，不一而足,。就經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆而言，“思想”是知識(shí)分子的底線與情懷,，即陳寅恪先生所倡之“自由之精神,，獨(dú)立之意志”，這是該書的亮色之一,。
李文溥說(shuō),，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要進(jìn)行基礎(chǔ)研究，要研究一些看似無(wú)用的“馬尾巴功能”,，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的定位,。繼而倡言，經(jīng)濟(jì)學(xué)界要耐得住寂寞,、守清貧,、忍譏諷、孜孜于馬尾巴功能研究,，衣食無(wú)憂之時(shí),，“用自己的言行表明自己是有社會(huì)責(zé)任感，值得信賴的天然貴族”,，做一個(gè)“上下通吃的知本家”,，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的知識(shí)分子定位。關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的本職,，書中多有談及,，如《經(jīng)濟(jì)學(xué)家的資源配置與中國(guó)的市場(chǎng)化程度》、《醫(yī)生,、木匠和托兒》等,，都是討論經(jīng)濟(jì)學(xué)家的知識(shí)分子底線�,！半S筆的妙處并不在題目,，而在于個(gè)性魅力�,！闭侵R(shí)分子的情懷,，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科背景，處處秉公而論,，李文溥的隨筆才與眾不同,。不同專業(yè)的知識(shí)分子，有其不同的職業(yè)特色,。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，作者持續(xù)關(guān)注中國(guó)的市場(chǎng)化改革，文章大都圍繞此主題展開(kāi),。關(guān)注市場(chǎng)化進(jìn)程的政府職能定位,，從簽字,、蓋章分析搭組織便車行為，主張簽字公開(kāi),，以促進(jìn)公務(wù)公開(kāi),，優(yōu)化資源配置；從“滿城盡是‘新加坡’”的城市建設(shè)提倡公共財(cái)政,，倡導(dǎo)財(cái)政支出要“傾聽(tīng)民意,，以民為本”。
另外,，作者也關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的轉(zhuǎn)軌,，建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、并與世界經(jīng)濟(jì)學(xué)接軌的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育制度,，“三講”中批評(píng)大學(xué)的衙門化,，提倡教授治校；分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的資源配置,，以批評(píng)中國(guó)市場(chǎng)化程度之不足；提倡經(jīng)濟(jì)學(xué)科的“三高”教育等,。
正是這份知識(shí)分子情懷,，李文溥才會(huì)關(guān)注一些“邊緣人”和“邊緣思想”，如向革命家項(xiàng)南和經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)致敬,，清算蘇聯(lián)版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》等,。項(xiàng)南是改革派大將之一，是建國(guó)后個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)在改革開(kāi)放中出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)失誤（“晉江假藥案”）而落馬受處分的省委書記第一人,，其對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的貢獻(xiàn)甚大,；顧準(zhǔn)作為思想家學(xué)界眾所周知，但其作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想很少人知曉,，作者認(rèn)為其是中國(guó)提倡走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一人,。
李文溥的文筆有幾分雜文味道，隱約受魯迅先生的影響,，針砭時(shí)弊,，激揚(yáng)文字，但又講究技巧,，注重實(shí)效�,，F(xiàn)在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)名家與新秀熟稔于技術(shù)手段，而能結(jié)合理論用文字清晰分析流暢表達(dá)的并不多見(jiàn),。書中還有不少回憶和游記等,，讓你體驗(yàn)一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生活，聆聽(tīng)他講海參崴的滄海桑田,；或隨之漫步于鼓浪嶼看晚霞中的白城海灘,，文字優(yōu)美,，文筆流暢，隨便翻翻,，以怡心脾,，繼而沉思，以省吾身,。
|