《垂直攀登》
作者：王育琨
出版：機(jī)械工業(yè)出版社 |
做人做企業(yè)需要稻盛哲學(xué)每個(gè)人內(nèi)心深處,，都有源頭活水,�,？墒�,，各種各樣的癡迷,，已經(jīng)把我們內(nèi)心深處的源頭活水給遮蔽了。當(dāng)前浮躁的環(huán)境下,，巨大的潛能等待著被開啟,。人們需要被真實(shí)的東西喚醒我們的社會(huì)病了�,！皹O端功利主義”和“極端投機(jī)主義”,，反映在當(dāng)下每一個(gè)“典型”的中國(guó)人身上。新中國(guó)成立后,，我們?cè)?jīng)極度匱乏,，那時(shí)我們說精神第一。后來我們又接受物質(zhì)第一,�,！皹O端拜物教”產(chǎn)生了多種多樣讓我們不舒服的事情。整個(gè)社會(huì)被深深地催眠了：如果不成功,，就是罪惡的,；不去占有更多，就是罪惡的,；如果占有的速度慢了,，就是沒有尊嚴(yán)的。每個(gè)人印在心底的哲學(xué)在發(fā)生作用,，形成了一個(gè)整體浮躁的氛圍,。在這樣的整個(gè)哲學(xué)氛圍中，災(zāi)難無(wú)可避免,。一旦無(wú)法避免這樣的態(tài)度的話，要求社會(huì)不發(fā)展或發(fā)展慢一點(diǎn),，是沒可能的,。其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心深處,，都有源頭活水,。只需要醒覺，人就OK了,。人的本質(zhì)是愛好和平的,，人的本質(zhì)是追求快樂的。不需要名聲去裝點(diǎn),，人已經(jīng)夠有尊嚴(yán),；不需要財(cái)富，人已經(jīng)夠自由,；不需要權(quán)力,，已經(jīng)足可以跟所有人相處,。可是,，各種各樣的癡迷,，已經(jīng)把我們內(nèi)心深處的源頭活水給遮蔽了。遮蔽需要掀掉,，困厄需要面對(duì)。當(dāng)前浮躁的環(huán)境,，呼喚著安身立命的哲學(xué)。在這個(gè)語(yǔ)言泡沫已經(jīng)成為公害的時(shí)代,，泛泛說哲學(xué)容易墮入學(xué)者的空談,。人們只會(huì)被真實(shí)的生命所觸動(dòng)。一個(gè)沒有任何背景的鄉(xiāng)下人,，小學(xué)中學(xué)調(diào)皮搗蛋,，愛打架，上課不好好聽講,，策動(dòng)學(xué)生給老師提刁鉆問題難為老師,，初中升高中兩次落第，考正規(guī)大學(xué)又考不上,，勉強(qiáng)上了一個(gè)縣立“火車便當(dāng)”大學(xué),。大學(xué)畢業(yè)時(shí)投考大公司又一再失利，最后勉強(qiáng)進(jìn)了一個(gè)學(xué)非所用的快要倒閉的工廠,。工廠里到處怨氣沖天,，沒人干活，就在那里,，他開始了自己的人生,。沒有人會(huì)對(duì)這個(gè)人抱有期望�,？删褪沁@么個(gè)鄉(xiāng)下小子,，27歲被迫辭職后創(chuàng)業(yè)，白手起家創(chuàng)立了兩家世界500強(qiáng)企業(yè),，2010年以78歲高齡出任申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的日本航空公司CEO和會(huì)長(zhǎng),，不到一年，日航扭虧為盈,，盈利規(guī)模超過140億元人民幣,�,？�80歲了，依然紅光滿面,，說話底氣充足,，行動(dòng)敏捷，表情生動(dòng),。他這個(gè)人的價(jià)值,，早已超越了他打理的三家世界500強(qiáng)企業(yè)，他的理論為亞洲,、歐洲,、美洲、非洲等眾多國(guó)家所普遍接受,。這個(gè)人真正達(dá)到了“從心所欲而不逾矩”的境界,。這就是稻盛和夫，一個(gè)可愛,、可敬,、可長(zhǎng)生的日本經(jīng)營(yíng)四圣之一。他自己說,，一個(gè)鄉(xiāng)下出身的窮孩子,，得以打理三家世界級(jí)500強(qiáng)公司，全憑稻盛哲學(xué),。一段公案引出的話題提起稻盛哲學(xué),，讓我想起梁武帝與達(dá)摩祖師的一段公案。梁普通元年,，禪宗二十八祖菩提達(dá)摩尊者,，泛海來華，篤信佛教的梁武帝遣使往迎,，將達(dá)摩接至建康（南京）,。武帝問道：朕即位以來，造寺,、寫經(jīng)、度僧不可勝數(shù),，有何功德,？”尊者答道：并無(wú)功德�,！绷何涞垩谧〔豢�,，再度問道：何為佛教第一義？”尊者答道：廓然無(wú)圣,！一點(diǎn)也沒有,！”梁武帝憤而拍案：對(duì)朕者誰(shuí),？”尊者答道：不識(shí)�,！绷何涞郫偭�,，拂袖而去。達(dá)摩也瘋了,，一葦渡江,。他們不在一個(gè)頻道上。梁武帝對(duì)達(dá)摩祖師的誤解,，正如中國(guó)企業(yè)人對(duì)于稻盛哲學(xué)的誤解,。太多的人關(guān)注那些可以立竿見影的招數(shù)，他們寧愿爬上大樹去數(shù)枝杈上的樹葉,，也不愿意關(guān)注稻盛哲學(xué)的主干,、根系和土壤，他們忽視了稻盛哲學(xué)是關(guān)于以心到心,、從靈魂到靈魂的聯(lián)結(jié),，是關(guān)于一種生命態(tài)度、關(guān)于一個(gè)人的醒覺,，關(guān)于如何開啟人內(nèi)心的源頭活水的醒覺,。什么是稻盛哲學(xué)，這的確是個(gè)問題,。什么是稻盛哲學(xué)稻盛白手起家創(chuàng)造了兩家世界500強(qiáng)企業(yè),，又以78歲高齡接手申請(qǐng)破產(chǎn)重組的日航，僅僅過了一年多,，就使其成為全球盈利最高的航空公司,。稻盛和夫究竟憑什么做到這一點(diǎn)的？他摸索出的那些東西為什么如此讓世界著迷,？到底是什么成就了他,？這是每個(gè)人都想知道的秘密。幾乎每個(gè)人都想從稻盛和夫那里學(xué)得打造世界500強(qiáng)企業(yè)的不二法門,。
如果把這樣的提問交給他,，稻盛可能會(huì)笑笑說：“我不是聰明人，我沒有背景,，我只不過是按照我的哲學(xué)努力去做而已,。連我這么個(gè)人都可以做出這些成績(jī)，你們每個(gè)人都可以做到,�,！比绻覀兝^續(xù)追問：您的哲學(xué)是什么？”稻盛可能會(huì)這樣回答：“我從小就一直不順,，在逆境中,，我困惑,、我煩惱、我思索,，在這過程中,，終于領(lǐng)悟到有關(guān)人生、工作和經(jīng)營(yíng)的理念,、思維方式以及具體的方法,、模式，歸納起來就是‘哲學(xué)’,�,！痹瓉恚軐W(xué)就是一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間的體驗(yàn)報(bào)告,。如果我們問：“這些從逆境,、苦難、困惑中提煉出來的哲學(xué)是什么,？”稻盛可能會(huì)這樣回答：“我的哲學(xué)分不出什么次第,，它是我做人做事、修身養(yǎng)性的一種生命態(tài)度,。在我的‘哲學(xué)’中,，‘樹立高目標(biāo)’，‘持續(xù)付出不亞于任何人的努力’,，‘把自己逼入絕境’,，‘極度認(rèn)真地生活’，‘敬天愛人’,，‘作為人何為正確’這類表達(dá)克己的,、嚴(yán)肅的思維方式和人生態(tài)度的句子隨處可見�,！比绻覀儐枺翰皇钦f您的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)嗎,？怎么您這里列舉的都是些做人的道理呢？”他可能會(huì)這樣回答：“哪里有什么經(jīng)營(yíng)哲學(xué),！那不過是人生智慧在經(jīng)營(yíng)中的應(yīng)用,。我的哲學(xué)都是我的切身體驗(yàn)。做人,、做事,、做公司是相通的，它們是一個(gè)東西,。能看到人性的底部，能直指人心,，你就抓住了本源,，就能經(jīng)營(yíng)好自己的公司,。同樣，如果能經(jīng)營(yíng)好公司,，你就一定有一種直指人心的生命態(tài)度,，一定也就有了一套從人性底部出發(fā)的道和術(shù)�,！比绻覀儐枺耗恼軐W(xué)是在日本的土壤里形成的,，那適不適合中國(guó)企業(yè)呢？”他可能會(huì)這樣回答：“我的哲學(xué)的根,，來自中國(guó)古典哲學(xué)的熏習(xí),。‘作為人,，何為正確’,，‘敬天愛人’，這些信條無(wú)論在日本,、在中國(guó),、在美國(guó)、在歐洲,、在非洲,，都是通用的。這是做人的基本倫理和常識(shí),，在地球上是可以共通的,。”如果我們問：這似乎玄了吧,？怎么您概括的東西,，就具有普世價(jià)值了？”老人可能會(huì)這樣回答：“99%的人都被工具化了,！許多公司把人變成工具,，再由工具變成產(chǎn)品。不是以做事來養(yǎng)人,，而是消耗人來做事,。一旦做完事，人也就無(wú)用了,。人們內(nèi)在的源頭活水被遮蔽了,，急須被開啟。在京瓷系,、在盛和塾群落,，人們內(nèi)在的源頭活水得以開啟。”這就是稻盛和夫的不凡了,！稻盛不僅僅自己活出了真我,，活出了純粹與灑脫，他還找到了成就人,、解放人的途徑,。這是任何一個(gè)組織都要承擔(dān)的責(zé)任和使命。在我們身邊有許多公司,，把活生生的人變成了工具,，把人搞得苦不堪言。這種邏輯意味著：人是用來做事的,，是用來完成一定操作的,，完成了操作就可以過河拆橋了。富士康員工的跳樓,，有一個(gè)復(fù)雜的緣起,，但其中很重要的一點(diǎn)就是：在美國(guó)數(shù)字精英的管理體制中，人成了一種工具,，而不再以主人的身份出現(xiàn),。在京瓷系，人人成佛,，這是稻盛和夫?qū)θ祟愖鞒龅淖畲筘暙I(xiàn),。稻盛和夫把這種生命態(tài)度植入了日航。稻盛不是神,，他肯定沒有日航的航空專家,、財(cái)務(wù)專家以及各個(gè)崗位上的專業(yè)能手懂操作。如果我們就日航問題再問稻盛和夫：您到底在日航做了什么,？”稻盛和夫可能會(huì)這樣回答：“日航的所有人創(chuàng)造了日航的失敗,，日航的所有人創(chuàng)造了日航的成功。這世界沒什么其他可能性,，唯一可以依靠的就是你內(nèi)心的源頭活水,。我不是神，我沒有什么具體辦法,，但是你們有,。那些辦法都來自你們每個(gè)人心里的源頭活水。我對(duì)你們有信心,，我對(duì)日航有信心�,，F(xiàn)在，我這個(gè)78歲的老人,，準(zhǔn)備好了,，要與你們一起直面困難,，垂直攀登。你們準(zhǔn)備好了嗎,？”稻盛直接走進(jìn)了日航員工的心里,。他不會(huì)比那些系統(tǒng)專家、航空專家,、財(cái)務(wù)專家以及各個(gè)關(guān)鍵崗位上的能手更有辦法，但是這些人都不愿意干了,，他們失望了,。在所有方法都不起作用的情況下，唯一重要的是人的態(tài)度,，這是心里的源頭活水,。從日航一年多的業(yè)績(jī)看，日航員工也給出了肯定的回答,。許多局外人則不明白稻盛和夫這種直指人心的力量,，他們極力去找稻盛和夫在日航采用的真實(shí)而具體的措施，他們成體系化思維的大腦只接受看得見摸得清的末梢術(shù),。太多的人只關(guān)注末梢術(shù),，而沒有看到這樣一種生命態(tài)度之于場(chǎng)域的巨變。他們無(wú)法接受稻盛給日航帶來的場(chǎng)域的變化,。人沒動(dòng),，心已變。所有人都重新裝載了一顆滾燙的,、強(qiáng)烈的經(jīng)營(yíng)事業(yè),、經(jīng)營(yíng)未來之心。場(chǎng)域的變化,，釋放了員工的潛意識(shí)能量,，改變了日航內(nèi)外的能量流向。為什么是我來講稻盛哲學(xué)人通過接觸有判斷力的他人來提高判斷力,，使自己對(duì)事物洞若觀火,。2009年6月，稻盛和夫來北京訪問,，專門約見我,。稻盛和夫是我一直敬仰的經(jīng)營(yíng)之圣，他的哲學(xué)和理論一直沁潤(rùn)著我的心,。能夠有機(jī)會(huì)當(dāng)面請(qǐng)益,，自然開心。6月10日下午1點(diǎn)半,，在稻盛和夫下榻的文津國(guó)際酒店,，我約上德龍控股的董事長(zhǎng)丁立國(guó)一起拜見了大師。從上午開始，活動(dòng)一個(gè)接著一個(gè),，老人一直精神矍鑠,。他沒有多少客套，拉我靠近他坐下來,，感謝我為他的新書《人為什么活著》寫序,，接著他就直接問了我兩個(gè)他關(guān)心的問題。稻盛和夫的第一個(gè)問題是,，我怎么會(huì)想到給他的書寫序,？為什么會(huì)那么寫？十幾年來,，他的書陸續(xù)在中國(guó)出版,，給他的書寫的序、評(píng)論文章很多,。他看到我對(duì)他的哲學(xué)理解很特別,。他想搞明白，我們未曾謀面,，為什么我有如同見到他一樣的切入方式呢,？在從1994年1月開始的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，我就一直在體會(huì)和應(yīng)用稻盛哲學(xué),。1996年,，我們四方集團(tuán)的老板鄧質(zhì)方給我推薦了兩位日本企業(yè)家，一位是索尼的創(chuàng)始人盛田昭夫,，一位是京瓷的創(chuàng)始人稻盛和夫,。還送給我兩本書，一本是盛田昭夫自己寫的《日本制造》,，經(jīng)濟(jì)管理出版社1988年出版,；另一本是日本作家針木康雄寫的《稻盛和夫：從挫折中積極奮起的企業(yè)家》，新華出版社1996年出版,。稻盛的“現(xiàn)場(chǎng)有神靈,，答案就在現(xiàn)場(chǎng)”在我們公司很有影響力，老板每天都到第一線,。他說現(xiàn)場(chǎng)有神靈,，答案在現(xiàn)場(chǎng)。我這個(gè)集團(tuán)副總裁,、大區(qū)總裁,，最怕我們老板到襄陽(yáng)或是福州那么一家小公司，找到業(yè)務(wù)員了解的一件事和一個(gè)問題我不知道,，那就被動(dòng)了,。于是,，我就要先一步到那個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。說來也怪,，就是一個(gè)領(lǐng)頭人到現(xiàn)場(chǎng)這樣一件事發(fā)生之后,，公司的官僚氣就沒有了。后來,，2005年我離開公司開始做公司研究,，稻盛和夫就一直是我的經(jīng)典案例。在對(duì)中國(guó)公司和企業(yè)人的觀察和體悟中,，我切實(shí)感覺中國(guó)現(xiàn)在需要這樣的哲學(xué)�,，F(xiàn)在我對(duì)企業(yè)研究的兩個(gè)理論支點(diǎn)，都是長(zhǎng)期品味稻盛經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的結(jié)果,。一個(gè)支點(diǎn)是帶著愛去做人、做事和做企業(yè),。經(jīng)過2008年汶川地震以及其后的毒牛奶事件,，我從稻盛和夫的哲學(xué)和中國(guó)企業(yè)人的實(shí)踐中，概括出“帶著愛去做人,、做事,、做企業(yè)”。這已經(jīng)成為我觀察企業(yè)的一個(gè)獨(dú)特視角,。當(dāng)時(shí)寫了一篇《稻盛和夫帶著愛做企業(yè)》的博文,，在網(wǎng)易點(diǎn)擊量一天就突破了30萬(wàn)。這些思想經(jīng)過匯總梳理,，2006年由商務(wù)印書館出版,，即《解放企業(yè)人的心靈》與《發(fā)現(xiàn)一流企業(yè)的本真》。2011年我還出版了新書《帶著愛去工作》,。另一個(gè)支點(diǎn)是答案就在現(xiàn)場(chǎng),。金融危機(jī)發(fā)生后，稻盛和夫的理念“現(xiàn)場(chǎng)有神靈”,、“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場(chǎng)”有了別樣的意義,。稻盛從《西游記》里得到了啟發(fā)，孫悟空一遇險(xiǎn)情就拔一把毫毛來吹,，這樣每個(gè)現(xiàn)場(chǎng)都有孫悟空跟妖怪搏殺,，他經(jīng)營(yíng)公司，是不是可以做到“每個(gè)現(xiàn)場(chǎng)都有一個(gè)稻盛和夫”呢,？他的這個(gè)理論,，具有極大的穿透力。稻盛和夫?qū)ξ业难芯亢苡信d趣,。他感慨,，工具和模式可以向西方管理學(xué),，但學(xué)習(xí)駕馭這些工具和模式的心智，只有從中國(guó)國(guó)學(xué)里面找,。他所秉持的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)就是“以心為本”的經(jīng)營(yíng),這是從中國(guó)文化里汲取的營(yíng)養(yǎng),。日本人把中國(guó)國(guó)學(xué)搬過去，形成了一個(gè)民族的文化心理：安心,，承當(dāng),，追求一刻接一刻的改進(jìn)。日本30年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)涌現(xiàn)出了一大批世界級(jí)企業(yè)家和家喻戶曉的好產(chǎn)品,。中國(guó)公司的差距,，恰恰表現(xiàn)在缺乏一種做人做事的純粹。稻盛和夫關(guān)心的第二個(gè)問題是,，我是不是可以做咨詢,。在得到了我肯定的回答后，他解釋了原委,。25年前,，他在日本成立了盛和塾，旨在向中小企業(yè)主傳播稻盛哲學(xué),。于今,，他感覺時(shí)機(jī)成熟了，盛和塾中國(guó)可以落地了,。他期望我能在盛和塾中國(guó)落地過程中有所作為,。這對(duì)中國(guó)中小企業(yè)來說，是一件大好事,。我借用他的語(yǔ)言說,，會(huì)付出“不亞于任何人的努力”，使更多的中國(guó)企業(yè)人受益于稻盛哲學(xué),。與稻盛和夫交流以后給了我極大的信心,。當(dāng)時(shí)正好要出版我的新著《答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場(chǎng)》，我就試著給稻盛和夫發(fā)了一封郵件,。一周之內(nèi)稻盛就回了郵件,，可惜當(dāng)時(shí)我在野外活動(dòng)12天沒有看到，等著回到城市因?yàn)猷]件太多又給我誤操作刪掉了,。后來他的秘書鬼頭今日子又來了第二封郵件說,，你要稻盛先生寫序，稻盛先生要看看你這本書的那些重要章節(jié)是怎么展開的,。我趕緊把十多萬(wàn)字的相關(guān)內(nèi)容給他發(fā)過郵件去,。一個(gè)月后，一篇千字序過來了,。我問了他的秘書,，得知這是稻盛唯一一次給一位中國(guó)作者的管理專著作序,。在這個(gè)千字序中，稻盛和夫字字珠璣,。我發(fā)現(xiàn)這是對(duì)稻盛哲學(xué)最經(jīng)典的概括之一,。他是這樣寫的：給公司帶來如此業(yè)績(jī)的，恰恰是我在“現(xiàn)場(chǎng)”培育出來的,、獨(dú)有的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)管理體系,。不論是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)還是阿米巴經(jīng)營(yíng)，它們都是我在制造或銷售“現(xiàn)場(chǎng)”與員工一起流血流汗,、拼命工作中建立起來的,，所以從這個(gè)意義上講，它們是孕育于“現(xiàn)場(chǎng)”并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)與經(jīng)營(yíng)管理體系,。創(chuàng)業(yè)以來,，我所做的不過就是無(wú)時(shí)無(wú)刻地貫徹和執(zhí)行這種“現(xiàn)場(chǎng)”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)與經(jīng)營(yíng)管理體系。就像我前面所述,，雖然我是赤手空拳,，白手起家，但是我所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)卻得到了持續(xù)的成長(zhǎng)和發(fā)展,，這也正說明了經(jīng)營(yíng)中“現(xiàn)場(chǎng)”是何等的重要。稻盛哲學(xué)和他的經(jīng)營(yíng)管理體系,，就是能夠在現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)筑一個(gè)以心到心的氛圍或場(chǎng)域,，讓人一進(jìn)去，就能心無(wú)旁騖,，放下眾多雜念,，只想著當(dāng)下的突破和創(chuàng)造。從某種程度上說,，稻盛哲學(xué)就是關(guān)于讓人純粹起來,、進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)造的學(xué)說。2009年10月2日,，稻盛與張瑞敏在中外管理懇談會(huì)上對(duì)話,。主辦方安排我坐在前邊，以便互動(dòng)時(shí)提問,。稻盛報(bào)告的題目是《京瓷阿米巴經(jīng)營(yíng)》,，張瑞敏報(bào)告的題目是《海爾自主經(jīng)濟(jì)體》。我問：聽你們一個(gè)講阿米巴,，一個(gè)講自主經(jīng)濟(jì)體,，好像是在講一個(gè)東西。你們各自是怎么考核的,？”開始講要我直接問,，后來為了把控現(xiàn)場(chǎng),，我的問題由主持人楊沛霆轉(zhuǎn)問。轉(zhuǎn)問變成了只問張瑞敏,。張瑞敏的回答是我們還在實(shí)踐摸索中,。基本做法是,，標(biāo)準(zhǔn)利潤(rùn)留歸公司,，超額利潤(rùn)歸自主經(jīng)濟(jì)體分配。在中午與稻盛和夫一起吃飯時(shí),，我復(fù)述了我的問題,。稻盛和夫很興奮地說：“你這個(gè)問題提得好，問到了根上,。當(dāng)時(shí)我就想站起來說,，我50年的實(shí)踐告訴我，你這樣做是錯(cuò)的,！”我回應(yīng)說：中國(guó)不只海爾一家有這樣的思維,，絕大多數(shù)公司的KPI（keyperformanceindicator，關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)）設(shè)計(jì)都是這樣做的,，結(jié)果在一個(gè)完整的公司內(nèi)部形成了“厚重的部門墻”,，讓一個(gè)公司形不成整體合力。稻盛說：是這話,。這樣的公司,，往往看不到公司整體合力的偉大。那是巨大的潛在能量,，一旦部門之間有了隔閡,，就不能激發(fā)和釋放集團(tuán)整體的潛力了。我回應(yīng)說：是呀,，是呀,。中國(guó)公司搬移了美國(guó)數(shù)字管理太多常規(guī)常識(shí)，需要異端的稻盛哲學(xué)來沖擊,。稻盛大笑：哈哈,，育琨君，我們兩個(gè)以后不干別的事了,，我們就打著赤腳,，端著缽，走遍中國(guó)的城市鄉(xiāng)村去傳道,。我激動(dòng)地說：好呀,！我心向往之。我會(huì)付出不亞于任何人的努力,，以開啟中國(guó)企業(yè)人內(nèi)在的源頭活水,。這就是為什么今天是我,，一個(gè)體悟者，來講稻盛哲學(xué)的原因了,。那么我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)呢,？如何學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)1997年，稻盛和夫患了胃癌,。他退居二線,，皈依了佛門，放空了自己,，開始整理他的筆記,，寫出了《敬天愛人》。從那以后,，每一個(gè)重大的社會(huì)熱點(diǎn)問題出現(xiàn),，都能引發(fā)他把自己體會(huì)到的有用的東西端出來。于是我們看到了《活法》,、《實(shí)學(xué)》,、《干法》、《阿米巴經(jīng)營(yíng)》,、《人為什么活著》,、《哲學(xué)拯救人類》、《在蕭條中飛躍的大智慧》,、《稻盛和夫自傳》等,。這樣的緣起，讓他的每一本書都有了獨(dú)特的“純粹的氣息”,。稻盛堅(jiān)信：“不論在企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面還是在人生中，只要心懷純粹的愿望并不懈努力,，就一定能迎來美好的未來,。”“作為人何為正確”“作為人何為正確”,，這是稻盛直心,。直心不染不住，鮮活如來,，純粹自然,。稻盛和夫的每一本書都是心血著作，須要花心血來讀,。那不是詞語(yǔ)的堆砌,、理論的推演，那是實(shí)干家和修行者的體驗(yàn),。稻盛和夫的每一本書都可讀,。哪怕是內(nèi)容有一些重復(fù),，在特定的語(yǔ)境中，一定能夠碰撞到讀者內(nèi)心的東西,。從概念和理論出發(fā),，永遠(yuǎn)也抵達(dá)不了他的花園。唯有從個(gè)人的生命體驗(yàn)出發(fā),，去觸摸稻盛和夫,，才有可能觸摸那個(gè)鮮活生命體的脈搏。急功近利荒蕪了人們的心田,。三聚氰胺,、有毒食品、黑磚窯,、黑煤窯,、過勞死等，都成了“愛物”的方便法門,�,！皭畚铩背揭磺校阎袊�(guó)公司拽到了危險(xiǎn)的邊緣,。想想,，還有什么東西我們可以放開來吃呢？更具諷刺意味的是,，一些一邊在干著傷天害理事情的公司,，一邊卻在到處標(biāo)榜它們堪稱華美的經(jīng)營(yíng)理念。這是個(gè)概念高度泡沫化的浮躁年代,，但要知道,，沒有根的莊稼不長(zhǎng)苗。人們?cè)诜忾]狹窄的低洼處被烏煙瘴氣熏得太久,，須要勇敢地走向高原,，呼吸一下高山的清新空氣。不能把不是稻盛和夫的東西強(qiáng)加到他身上去,，也不能望文生義,，在我們浮華的語(yǔ)言體系中去推演稻盛哲學(xué)。如果我們問稻盛：我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)呢,？稻盛可能會(huì)這樣說：“那一個(gè)個(gè)現(xiàn)場(chǎng),，是稻盛哲學(xué)原初的花園，在那里一切都充滿了活力,。力行正道,，垂直攀登。在一個(gè)個(gè)鮮活而具體的現(xiàn)場(chǎng)，不斷去體悟和提升自己的心性,，豐富自己的人格魅力,。”是的,，稻盛哲學(xué)說不得,，一說就錯(cuò)。我們只有如其所是,、用生命體驗(yàn)去覺受稻盛,，在實(shí)踐中不斷格物體驗(yàn)，才可以學(xué)得稻盛哲學(xué)的魂魄,。