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幾年前國(guó)內(nèi)曾熱播過一部紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》,，一時(shí)引發(fā)輿論熱議。它固然有大的時(shí)代背景,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在騰飛,，國(guó)際地位在上升；同時(shí),，它也如實(shí)地反映了國(guó)人內(nèi)心的疑惑與迷�,！S著改革開放的深入，中國(guó)繁榮富強(qiáng),、國(guó)泰民安的康莊大道該怎么走,，怎樣可以走得堅(jiān)定、穩(wěn)健,。記得那部紀(jì)錄片有一集是這么說(shuō)的：“大國(guó),，必須在世界經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，政治穩(wěn)定,，政府和群眾相互信任,，內(nèi)部凝聚力，國(guó)家制度的健全……另外,，在思想上和體制上都要堅(jiān)持創(chuàng)新,，萬(wàn)不可被束縛，一旦僵化,，大國(guó)崛起,、長(zhǎng)盛不衰則無(wú)從談起�,！�
這一些條條獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)言，國(guó)人都不陌生,，而近些年類似主題的書籍也大多持相同觀點(diǎn),。與之相比較，鄭永年的《通往大國(guó)之路》并非單純地探討中國(guó)如何崛起,，抑或怎樣展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范——限于文集之故,，既然圍繞“秩序的重建”展開，所以在書中,，我們既可以讀到表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的“全球化下的西方與非西方”,、“全球化和國(guó)家認(rèn)同建設(shè)”等文章，也可以讀到思考國(guó)際安全的“9?11事件和21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系”等評(píng)述,，還可以讀到中國(guó)外交戰(zhàn)略的“中美關(guān)系與東亞區(qū)域秩序的困境”,、“中國(guó)地緣政治新格局及其應(yīng)對(duì)”、“如何實(shí)現(xiàn)大國(guó)大外交”,、“勿讓G8,、G2沖昏頭,，中國(guó)崛起出路在亞洲”等一系列建言。當(dāng)然,，中美關(guān)系,、中國(guó)的亞洲地緣政治和中國(guó)的內(nèi)部發(fā)展為重中之重，貫穿始終,。
想來(lái),，細(xì)心的、且常讀書看報(bào)的讀者一定對(duì)鄭永年這個(gè)名字不陌生,。這位現(xiàn)任新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)的國(guó)際知名學(xué)者,，對(duì)中國(guó)政治、國(guó)際關(guān)系與社會(huì)問題的研究,，在國(guó)際范圍內(nèi)具有相當(dāng)廣泛的影響力,。這些年來(lái)，除了不時(shí)讀到的政論和專欄文章外,，鄭教授在國(guó)內(nèi)出版的著作已有《改革及其敵人》,、《中國(guó)模式：經(jīng)驗(yàn)與困局》、《保衛(wèi)社會(huì)》,、《中國(guó)民族主義的復(fù)興：民族國(guó)家向何處去,？》、《未竟的變革》等多本,，而與《通往大國(guó)之路》屬同一系列,、即將出版的還有《中國(guó)改革三步走》、《中國(guó)的“行為聯(lián)邦制”：中央——地方關(guān)系的改組與動(dòng)力》,、《技術(shù)賦權(quán)：中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng),、國(guó)家和社會(huì)》等。這本《通往大國(guó)之路》,，集結(jié)了他十年來(lái)探討“中國(guó)與世界秩序的重建”問題的文章,，分量頗重。
今日之世界,，已不是昨日之天下,。中國(guó)要成為的大國(guó)，是在新的世界秩序中的大國(guó),，是有足夠的實(shí)力承擔(dān)責(zé)任和發(fā)揮作用的大國(guó),，是可以讓世界真心服膺和接受的大國(guó)，是以自己的價(jià)值體系影響世界的大國(guó),。問題是,，在走向大國(guó)的征途上，中國(guó)還缺了很重要的成分,。曾有記者問及中國(guó)問題研究時(shí),，鄭永年不無(wú)感嘆道：“中國(guó)最可悲的是沒有自身的知識(shí)體系,，我特別想在這方面做些事情�,！痹谒磥�(lái),，德國(guó)、法國(guó),、意大利都有自己的知識(shí)體系,，中國(guó)轉(zhuǎn)型的量級(jí)是歐洲的幾倍，卻沒有能力向世界說(shuō)明自己,；缺乏認(rèn)識(shí)自身,、解釋自身的知識(shí)體系正是中國(guó)始終無(wú)法走出歷史循環(huán)、成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì)的癥結(jié)所在,。于是,，他在研究之余不忘賦予自己一個(gè)重大使命——試圖建構(gòu)一個(gè)非西方的理論來(lái)解釋中國(guó)、解釋亞洲,。
或許《通往大國(guó)之路》就是鄭先生這種嘗試的一次努力,。不過，鄭教授并未用很多西方理論范式來(lái)探討“中國(guó)與世界秩序的重塑”,，他只是作為一個(gè)旁觀者來(lái)還原事件,、描述現(xiàn)象、解釋世界,。正如他所說(shuō)：“當(dāng)意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)不相吻合時(shí),，需要修正的是意識(shí)形態(tài)，而非犧牲現(xiàn)實(shí),�,！弊鰧W(xué)問搞研究，最怕的是主觀先行,，那么其結(jié)論的得出也很有可能皮毛分離,、脫離實(shí)際。
至于如何“通往大國(guó)之路”,，方向在哪里，路徑怎么行,，鄭永年的觀點(diǎn)很明確：中國(guó)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)自己的責(zé)任,。但這份責(zé)任要和自己的能力相適應(yīng)�,！爸袊�(guó)是一個(gè)崛起中的國(guó)家,。當(dāng)然，要想崛起,，肯定要承擔(dān)國(guó)際責(zé)任,。我的意思就是中國(guó)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)它應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的那部分責(zé)任,，不要過分去許諾這個(gè)責(zé)任。因?yàn)檫^分承擔(dān)這個(gè)責(zé)任是不是可持續(xù)的,，這個(gè)非常重要,。”
尤其是,，“可持續(xù)性的國(guó)際責(zé)任完全取決于自己國(guó)內(nèi)能不能有可持續(xù)的發(fā)展,。”“無(wú)論是向西方國(guó)家,，還是向發(fā)展中國(guó)家不切實(shí)際地去許諾這些責(zé)任,，實(shí)際上都是不可持續(xù)的�,！�
“國(guó)際上承擔(dān)責(zé)任要和國(guó)內(nèi)可持續(xù)發(fā)展相適應(yīng),，不能超過國(guó)內(nèi)發(fā)展的水平去承擔(dān)國(guó)際責(zé)任�,！�
為此,，他一再重申，要給中國(guó)的外交定位,，就必須首先定位自己的國(guó)家利益,。沒有正確的國(guó)家利益觀念，就沒有正確的外交,。中國(guó)要有大外交也必須培養(yǎng)自身的國(guó)際責(zé)任觀,。隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)不僅要在國(guó)際舞臺(tái)上追求自己的國(guó)家利益,，而且也要對(duì)整個(gè)世界體系負(fù)責(zé),。
在經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到世界第二之后，在國(guó)內(nèi)輿論的大國(guó)敘事熱中,，鄭先生的這本文集,，或許從另一個(gè)角度提醒我們，如何以現(xiàn)實(shí)的眼光來(lái)檢視我們所處的時(shí)代和世界,，以更理性地思考中國(guó)的下一步路徑,。
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