這本書所記錄的9堂課,，能讓你成為首富嗎,？很懸,。即便書的內(nèi)容確實充分管用,，你也得把讀過,、學(xué)過9堂課的其他人全滅了才行,。問題是這本書在1926年就出版了,，歷經(jīng)近百年的時間傳播到世界各個角落,，現(xiàn)在剛從英語譯成了漢語,。你聽說過,，有多少世界首富是由這9門課培育出來的,？魏晉名人王戎小時候就知道，路邊長得很茂盛卻不見有人采摘的水果樹,，其果實一定難吃得很,。
因此，對《成為首富的9堂課》一書的書名,，只能換一種解讀理解———這本由美國著名理財大師喬治·克拉森創(chuàng)作,、借用古巴比倫巨富寓言故事傳授理財和創(chuàng)富理念的小冊子，在現(xiàn)代社會中較早地提出了個人(家庭)財務(wù)安全,、規(guī)劃理財?shù)母拍�,。“成為首富�?堂課”意思是,，書中包含的原則理念,，曾經(jīng)讓古巴比倫的奴隸、普通工匠得以擺脫貧困,，通過財富積累與經(jīng)營,，一步步崛起為巴比倫首富；也曾通過先富起來的巴比倫首富進(jìn)行二次傳授,，讓更多的市民實現(xiàn)了共富,。由此證明這些原則理念不僅是正確的，而且還能夠復(fù)制,，通過一天的9堂課就可以學(xué)會,。
喬治·克拉森之所以要借古巴比倫寓言傳授理財和創(chuàng)富觀念，是因為20世紀(jì)初的美國和歐洲,，人們面臨與古巴比倫時代市民同樣的貧困困境,。約一百年前，傳播學(xué),、廣告學(xué)等應(yīng)用學(xué)科獨立誕生,，金融資本對工業(yè),、商業(yè),、傳媒資本實現(xiàn)了全面掌控，激越的城市化讓城市規(guī)模與密度提升到以前人們所不敢想象的地步,，這就為現(xiàn)代商業(yè)的繁榮,、消費主義潮流的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。許多人被誘導(dǎo)陷入借貸消費,、過度消費乃至無力償債的窘迫境地,。頗具諷刺意味的是，這些人本來收入較高,，卻入不敷出,，對同時代層出不窮的富豪抱以仇視心理,，認(rèn)為后者剝奪了自己發(fā)家致富的機(jī)會，也由此找到了借“血拼”排解心情的理由,。
貧富現(xiàn)實的狀況,、貧富差距的拉大，當(dāng)然可能與制度不公,、富人的狡猾有關(guān),，但更重要的是，更多的人的財富管理,、經(jīng)營思路與消費方式出了問題,，以至于徹底摒棄了富人起步并逐步做大的基本原則。
喬治·克拉森將這些原則歸納為兩方面,，首先是“不當(dāng)窮人”,，包括有節(jié)制地消費，適當(dāng)積攢并完成定期儲蓄,。這樣做并不需要人們刻意降低生活標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量,，人們必須區(qū)分“必要花費”和“欲望”，不能任由欲望像葉草一樣蔓延,。其次是“變成富人”,，包括利用儲蓄基金穩(wěn)妥開展增值投資(以錢生錢)，重視并盡力規(guī)避投資風(fēng)險,，抵御對高風(fēng)險且操作不透明的高收益投資的誘惑,，培養(yǎng)自己管理財富和投資創(chuàng)富的能力，等等,。
在筆者看來,，這兩方面看上去極其簡單、直觀的財富法則,，對于今天許許多多對理財話題津津樂道,、熱愛投資卻不肯“積土成山”、“積水成淵”的人來說,，仍具有警示價值,，是我們畢生所不能忘卻的財富啟蒙。與此同時,，喬治·克拉森筆下的古巴比倫“窮忙族”們,，恰恰跟當(dāng)前的“月光族”、“卡奴”相似,，陷入財務(wù)陷阱而不能自拔,、雖然渴求自救卻將希望寄托到不切實際的中大獎、發(fā)大財上，書中所刻畫的古巴比倫巨富阿卡特,，對這樣的人不僅當(dāng)頭棒喝,，也作出了走出困境的一系列操作方法，理應(yīng)引起相關(guān)人等的注意與思考,。