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對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思
2011-08-24   作者:諶毅兵  來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào)
 
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  經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”,、“看不見(jiàn)的手”,、“供求關(guān)系”、“最大化”等名詞已經(jīng)成為普遍接受的原則,,成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論蜘蛛。而且,,這也是研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的必備基礎(chǔ)知識(shí),是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基,。
  上述經(jīng)濟(jì)學(xué)原則及理論其實(shí)都存在各自的理論前提即假定條件,,離開(kāi)了假定條件,嚴(yán)密的理論推導(dǎo)和理論體系都可能出現(xiàn)漏洞或缺陷,,嚴(yán)格意義上的理論則可能經(jīng)不起驗(yàn)證和推理而一攻即破,。因此,拋開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中的假定條件尤其是教條,,用更廣的視角,、新的方法重新分析所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué),既是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的責(zé)任,,也是每一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的人需要知曉的事,。陶永誼所著的《互利:經(jīng)濟(jì)的邏輯》一書(shū)對(duì)此做出了很大的嘗試,對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了全新的解讀,,得出了很多新的結(jié)論,。
  此書(shū)以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本且關(guān)鍵的一些概念及其理論為主題,逐一展開(kāi)解讀,、反思和批駁,,還原經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)和真相,讓讀者從僵化的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中解放出來(lái),,從而嘗試建立起一些全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí),。
  書(shū)中主要涉及到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)廣為接受的一些概念,如個(gè)體本位,、交 換,、效應(yīng)、供求,、理性,、最大化、均衡,、博弈,、增長(zhǎng)、市場(chǎng),、政府,、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國(guó)際貿(mào)易,。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這些概念的闡述和理論構(gòu)建,,在基于特定的假定條件下,各自構(gòu)建起了理論的構(gòu)架,用于經(jīng)濟(jì)的分析和政策的制定,。但很明顯的是,,采用作者的分析視角和分析方法,解讀已成原則的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí),,其實(shí)都禁不起驗(yàn)證,,自然也就難以在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)分析預(yù)測(cè)和政策運(yùn)用中起到多少實(shí)際的作用。
  比如對(duì)于個(gè)體本位的反思,,市場(chǎng)中個(gè)體和交易的復(fù)雜性,、多元性,其實(shí)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的簡(jiǎn)單分析模型中根本無(wú)法涵蓋全部的因素,,簡(jiǎn)單模型所推論出的簡(jiǎn)單結(jié)論,,其實(shí)只是謬誤而已。比如對(duì)于交換的動(dòng)機(jī)問(wèn)題,,也不是簡(jiǎn)單的自利因素,,而是有著多元性、交叉性的自利,、他利,、互利等因素,且達(dá)成互利才能真正實(shí)現(xiàn)交易,。對(duì)于效應(yīng),,實(shí)際上存在著主觀效應(yīng)和客觀效應(yīng)問(wèn)題,兩者既有關(guān)聯(lián)但又有所區(qū)別,,在實(shí)際判斷中甚至存在巨大差異,。
  作為對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)突破性、探索性的理論反思和解構(gòu),,該書(shū)幾乎對(duì)每一個(gè)主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都讓讀者會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),。這不是標(biāo)新立異,而是抽絲剝繭般的結(jié)構(gòu),,指出主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤和漏洞,,還原經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)具備的本來(lái)面目。因此,,在一定程度上,,作者已然建立起了一整套新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。
  當(dāng)然,,經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的廣博性,,遠(yuǎn)不是一本書(shū)、一個(gè)人所能夠全部解釋得清,、解決得好,。而且,,書(shū)中提到的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”其實(shí)還需要作出明確的界定為好,作者的觀點(diǎn)仍需作出更為清晰的界定,。如果能夠在理論推導(dǎo),、理論模型建構(gòu)和政策實(shí)施上作出更多的嘗試和努力,則該書(shū)會(huì)具有更大的理論價(jià)值和閱讀的樂(lè)趣,。

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