當拿到《一切皆有價》這本書的時候,，頭腦中立刻跳出來兩件事來：第一是克里斯·安德森那本著名的《免費》；第二是一位人大女代表廣受爭議的提案,。面對男方在外工作,，女方在家操持家務(wù)而導(dǎo)致離婚率較高的情況，這位女代表提出解決的辦法是將女方的家務(wù)勞動“價格化”,，通過支付的方式,，一方面讓男方意識到女方同樣的付出，另一方面女方亦獲得可支配的個人收入,。按照她的測算,，每月的支付金額應(yīng)該在9000元左右。（因為自己無力支付,，所以印象深刻,。）想想這無意的想法和作者的觀點也有吻合之處。理論上,，一切皆有價格,，意味著一切皆存在成本，有時是顯性的,，有時是隱性的（比如免費）,。同時如何定價、以何種方式定價,，卻是一個異常困難的事情,。
書前的“好評如潮”對我產(chǎn)生了誤導(dǎo)，很多名人告訴我這是一個“有趣”的書,。我必須承認這本書真的很有可讀性,，但吸引我的第一是以經(jīng)濟學(xué)的視角探討了社會中一直以來都為大家關(guān)注的恒久命題，比如商品,、生命,、工作,、女性,、文化,、信仰、未來等等,，但是有了價格這個支點,，就會更容易地洞悉看似飄渺，甚至很多不能言的內(nèi)容,，這對現(xiàn)實中極為務(wù)實的蕓蕓眾生似乎更易于接受,。第二，資料翔實,，論證有據(jù),。原先以為作者只會從價格這一個視角生發(fā)，沿著經(jīng)濟學(xué)原理進行艱澀闡述,，但你會發(fā)現(xiàn)其實在每一個命題下他都會為讀者展現(xiàn)這一內(nèi)容的走向沿革,，恍若就是一部部各個領(lǐng)域的發(fā)展史，讀者大可也當作一部社會學(xué)的論著來讀,。同時以古知今,，以古鑒今，從而使論述豐厚,，且耐人尋味,。更為難得的是作者在文中運用了大量的調(diào)研數(shù)據(jù)，體現(xiàn)出論述的嚴謹,，也更為人所信服,。第三，結(jié)論務(wù)實,，亦不絕對,。比如在討論衡量是否幸福的標準時，作者旗幟鮮明地指出經(jīng)濟生活的高水準,，財富的應(yīng)有富足其實是幸福最重要的可量化指標,，但的確不是唯一指標�,？墒撬植辉缸罱K陷于不可知論的泥潭,，于是在章尾作者引用了曾在墨西哥獲得巨大成功的肥皂劇《富人也哭泣》中女主人公的一句臺詞：“我知道富人也會哭泣，不過,，窮人哭得更多,。”巧妙而含蓄地堅定了自己可能會受到爭議的結(jié)論,。
應(yīng)該說,，讀這本書,，我的心情是有變化的，典型的高開低走,。從“商品的價格”作為開始,，我的心情是非常愉悅的，因為作者所涉及的內(nèi)容在我們的日常生活中都是有所感觸的,。比如我家小區(qū)的超市就體現(xiàn)出非常明顯的價格驅(qū)動作用,，打折就人頭攢動，不打折就冷冷清清,。面對不能確認或者差異不大的商品時,，我會選擇便宜的，目的是為了降低購買風(fēng)險,。但是在品牌上絕不讓步,，能知名品牌絕不一般品牌，盡量不選無品牌,，盡管價格上會貴些,。而且并不排斥奢侈品的購買，雖然網(wǎng)上不斷有人講哪些品牌的成本只有千把塊錢,，因為知道為此付出的是品牌應(yīng)得的溢價,。除了作為普通消費者的同感外，作為涉獵營銷學(xué)研究的學(xué)者,，也會對書中提到的企業(yè)在營銷中對消費者實施的“小把戲”報以不厚道的微笑,，畢竟這都是司空平常的事。
而后面的命題探討讓我覺得愈發(fā)的沉重,，比如生命是否無價,、幸福究竟幾何、信仰的價格以及未來的代價,，都觸碰到極為現(xiàn)實又極為錯綜復(fù)雜的問題,。越來越深入的探討，越來越看似虛無的命題,，反而直指人類的隱憂,，這大概是作者內(nèi)心真正的體會吧。當我們赤裸裸地彼此面對,，明碼標價一些常常掛在嘴邊崇高的,、不可褻瀆的概念時，我們才發(fā)現(xiàn),，價格的無情會真正把每個人的本我逼迫出來,。生命無價！生命無價,？當涉及賠償?shù)臅r候,，生命就有了價格,，所謂的人人平等可能在此刻就會無地自容�,！�9·11”恐怖襲擊事件受害者補償基金的最后結(jié)果是這樣的：2889位在襲擊中死亡的受害者平均每人獲得200萬美元左右的賠償,，但是其中8個年薪超過400萬美元的遇難者家庭平均每家得到了640萬美元，而補償最少的遇難者家庭只拿到了25萬美元,。所以最后,，處理這個項目的負責(zé)人費恩伯格在事后的一份建議中也提到：“無論是股票經(jīng)紀人還是洗碗工的家庭,，都應(yīng)該從美國財政部領(lǐng)到相同金額的支票,。”
其實我們愿意用價格指導(dǎo)一切,，因為如果凡事均以價格為準繩,，生活會很簡單。但很多情況下并非如此,。書中提到一個用“最后通牒游戲”測試公正的問題,。簡單講，就是先給選手甲一部分錢,，并且告訴他可以按任意比例與選手乙進行分配,，不過如果遭到對方拒絕，兩個人都一分錢也得不到,，空手走人,。結(jié)果是：生活在秘魯南部的熱帶森林的馬奇根加村民只拿出26%給對方，巴拉圭的阿謝族人有的幾乎把所有的錢都送給對方,，而印尼拉馬勒拉地區(qū)的大多數(shù)捕鯨人送給對方最起碼一半,。價格無法活在真空里，文化,、社會等多種因素都會參與其中,，都在發(fā)揮作用。
在國內(nèi),，有時覺得用價格做調(diào)控可能會解決很多棘手的問題,。比如治堵，上海拍賣天價車牌,，北京在中心區(qū)提高停車費都會立竿見影,，據(jù)說在國貿(mào)上班的白領(lǐng)通通不開車，因為停不起,。但是也許會失靈,，比如如果不要發(fā)票停車費可以便宜。比如解決大城市人口過分密集,，簡單方法就是提高生活成本,，把所有價格都漲起來,，讓他“居不易”。但是面對號稱“蟻族”的年輕人,、從中心區(qū)被迫搬遷的原住民,，又會多少受到輿論或者是良心的譴責(zé)吧。
作者為我們打開了一個看待問題的全新窗口,，但也進一步展示了解決問題時的種種無奈,。但總要前行，總要生活,，讓我們充分運用價格這一無形之手,，為人類自身贏得可以期待的未來。