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中國的改革已經(jīng)進行了32年,，既取得了巨大成功,，也出現(xiàn)了若干令人困惑的問題。因此,，人們都在深入反思中國的改革,。在這樣的背景下,，胡德平的專著《中國為什么要改革思憶父親胡耀邦》，由人民出版社出版了,。本文談一點閱讀本書后的感想,。
中國為什么要改革？
在改革亟待推進的今天,，這本書這樣提出問題,，很有啟示意義�,；仡櫢母锏某踔院透母锲D難曲折的歷程,，有助于更好地總結(jié)研究當前的改革。特別是,，對于年輕一代的改革者來說,，重溫改革先驅(qū)者的思想和實踐，可以更好地理解當前中國的改革,。
《中國為什么要改革》一書,，從陜西的農(nóng)民理論家楊偉名等人的改革思想談起，成為本書的一個特色,。
正如作者所說：沒有“文革”就不會有改革,。這種認識雖有其道理，但不夠徹底和全面,。我國的改革有它歷史的必然性,。陜西戶縣的農(nóng)村黨員楊偉名等三人，于1962年5月10日完稿的《當前形勢感懷》一文（又名《一葉知秋》）,，就生動反映了我國改革的歷史必然性,。
面對那時我國的嚴峻形勢，楊偉名坦率地指出：
就農(nóng)村而言,，如果拿合作化前和現(xiàn)在比,，使人感到民怨沸騰代替了遍野歌頌，生產(chǎn)凋零代替了五谷豐登,，饑餓代替了豐衣足食,，瀕于破產(chǎn)的農(nóng)村面貌，代替了昔日的景象繁榮,。
農(nóng)民理論家對形勢的這種估量,，是嚴肅慎重之言。他們說,，“瀕于破產(chǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟面貌”數(shù)語,，經(jīng)再三考慮,，確認無誤，不欲掩耳盜鈴,，欺人自欺,，終于如實表述如上。這種敢于實事求是,、敢于講真話,、不“欺人自欺”的學風和文風，至今令人欽敬,！
楊偉名等人的文章認為,，困難的克服，倒是很容易的,。本書簡要介紹了他們提出的辦法,，主要有：
一類物資（指糧、棉,、油）自由市場的開放,，中小型工商業(yè)以
“節(jié)制”代替“改造”，農(nóng)業(yè)方面采取“集體”與“單干”聽群眾自愿等,，都是可以大膽考慮的,。
楊偉名等人提出了一些全新的概念，突出的有：
“社會主義性質(zhì)的單干形式”,。即土地雖分到戶,，而地權(quán)仍歸集體所有，勞動致富,，生產(chǎn)發(fā)家,，剝削行為概不能有,。這不就是十一屆三中全會以后普遍實行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制嗎,？
“社會主義初期”。楊偉名等人認為,，1955年合作化以后,，我國并沒有進入“社會主義建設(shè)時期”，而是進入“社會主義初期”,。本書作者認為,，這就是“社會主義初級階段的原生態(tài)表述”。這是恰當?shù)脑u價,。
這三位農(nóng)民理論家實際上是設(shè)計了一張我國改革的藍圖,，不但有實施辦法，而且有理論,。本書作者稱之為我國改革的“先驅(qū)者”,、“先知先覺者”,。他們的設(shè)計，如農(nóng)村的家庭承包聯(lián)產(chǎn)責任制,、發(fā)展中小型工商業(yè)等,，已成為今天的現(xiàn)實。不幸的是,，他們的可貴探索遭到毛澤東的反對,，并定性為復辟資本主義的綱領(lǐng)。在
“文革”中,，楊偉名與妻子含冤自殺,。
陜西省委原副書記牟玲生同志，在紀念《當前形勢感懷》發(fā)表40周年的文章中說：歷經(jīng)40年的風風雨雨,，實踐證明,，楊偉名對城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會主義階段性的論述是十分精辟的，具有遠見卓識的,，是改革開放的先聲,。作為農(nóng)民思想家他是當之無愧的。在這個問題上,，領(lǐng)袖與農(nóng)民之爭,，真理在農(nóng)民手里。這是實踐的結(jié)論,，歷史的結(jié)論,。（見牟玲生《躬行集》第二集第52頁）這場領(lǐng)袖與農(nóng)民之爭，實質(zhì)上是權(quán)力與真理的較量,，權(quán)力暫時勝利了,，但最終是真理的勝利！
本書作者說：楊偉名等人的悲劇在前,，安徽小崗村的成功在后,，正反兩方面的實例都證明了我國改革大業(yè)的歷史積因，證明了歷史邏輯的必然性,�,！澳嫒嗣褚庖娦惺拢瑒t國危,；順群眾意愿執(zhí)政,，則國安�,！�
在這樣的大視角下,，再來審視政治家的改革思想和主張，才有厚實的基礎(chǔ)。本書在敘述胡耀邦的改革思想之前,，先用一章的篇幅介紹三位農(nóng)民思想家的改革思想和主張,，是很有道理的。
本書作者既是一名中共黨員,，又是書中主人公之子,。作者不回避這兩重角色的關(guān)系。他從自己占有的耀邦同志的材料出發(fā),，結(jié)合中國社會的實際,，徑直探尋耀邦同志的精神世界，解讀他的心路歷程,。由于耀邦同志是中國改革偉業(yè)的中心人物之一,，因而這種探索和研究對理解中國的改革具有特殊的意義。
胡耀邦對毛澤東千萬不要忘記階級斗爭的反復教導,，“一直頑固的不理解”,。他的注意力在于，如何走出一條中國式的建設(shè)之路,。
在1969年黨的九大前夕,，胡耀邦給毛澤東寫了一封長信，就如何發(fā)展我國的經(jīng)濟進言,。中國高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟基本上是從蘇聯(lián)學來的,，胡耀邦著力剖析了蘇聯(lián)經(jīng)濟體制（他稱之為“斯大林時代的計劃經(jīng)濟”）的弊病，認為完全縮回到或基本上縮回到斯大林時代的計劃經(jīng)濟的老框框中去,，這是很可悲的,。
他在進言信中提出，中國應走“亦工亦農(nóng),、農(nóng)工結(jié)合”的新路,，主張讓公社和社員辦工業(yè)。這是一條與“以糧為綱”,、“以階級斗爭為綱”完全相反的經(jīng)濟發(fā)展路線,。我國改革以來，農(nóng)村先是辦了社隊企業(yè),，以后發(fā)展為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),，最后分化出多種所有制企業(yè),。這說明耀邦的改革思路是符合我國改革實踐的,。但在當時，寫這樣的進言信,，真有點“不識時務(wù)”,！幸好，這封信只是石沉大海，沒有像楊偉名的文章那樣被“重視”,，沒有被扣上什么帽子,。耀邦在同我們理論動態(tài)組的談話中，曾講到,，“文革”中,，他滿懷希望地給毛主席寫了一封信，結(jié)果是如石沉大海,，使他很失望,。大概就是指這一封信。
耀邦對國有企業(yè)的改革十分關(guān)心,。他尖銳地提出：
害怕破除那個實際上并不存在的全民所有,，反而落得個全民皆無，或者全民皆困,；丟掉那個把人們頭腦縛得死死的空空洞洞的全民所有,，倒反而能夠?qū)崒嵲谠诘乇容^迅速地使全民皆有，全民皆富,。
這個問題,，目前仍是議論的熱點，改革的難點,。
“全民皆富”,、“共同富裕”,，是耀邦改革思想的著力點,。他還提出：
勞動結(jié)合，主要是“亦工亦農(nóng)”可以使農(nóng)業(yè)直接取得工業(yè)的支援,，可以使兩者直接地互相促進,，因而可以使農(nóng)村迅速地不斷地共同富裕。
可貴的是,，在那普遍貧窮的年代,，胡耀邦就很有遠見地提出，將來發(fā)展起來之后,，如何解決貧富懸殊的問題,。
耀邦認為，在發(fā)展中出現(xiàn)不平衡狀態(tài),，出現(xiàn)貧富懸殊的現(xiàn)象,，這是不可避免的。從領(lǐng)導來說,，要采取積極的態(tài)度,。這就是：
放手讓某些部分在自力更生的原則下向前冒，同時鼓勵和幫助落后的部分往前追。在適當?shù)臅r候,，運用說服的辦法要求先進的部分給落后的部分以兄弟般的支援,；供（使）落后的部分跟上來。
這些思路和辦法,，在今天仍然不失其現(xiàn)實意義,。
從以上列舉的幾點看，耀邦同志對中國改革的思想和主張,，是早有醞釀的,。但正如德平在書中所說：“我國改革開放的思想不是從天上掉下來的，也不是什么人腦子里固有的,，而是黨從人民群眾偉大實踐的正面經(jīng)驗和反面教訓中概括出來的,。”
胡耀邦集中講經(jīng)濟方面的改革問題,，正如本書作者所說,，他在講農(nóng)村改革時，也沒有提農(nóng)民的政治權(quán)利,，更沒有明確提出政治體制改革問題,，這同當時的歷史環(huán)境直接有關(guān)。但我們可以判斷,，他對此一定有感受,。他在進言信中說：“兩年多來，數(shù)十次也許是百多次要提起筆來”給主席寫封信,，但一再“把這個念頭打落了”,。胡耀邦是黨的中央委員，要給主席寫一封進言信,，竟如此之難,，這足以說明政治體制的狀況了。他在思想上能沒有感觸嗎,？胡耀邦同我們理論動態(tài)組的談話中,，多次講到反對封建專制主義、發(fā)展民主,、黨內(nèi)要有健全的民主政治生活等問題,，《理論動態(tài)》發(fā)表多篇有關(guān)文章（均由耀邦審閱定稿）。在他主持制定的《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》中,，明確指出：“我國社會主義發(fā)展中的主要歷史教訓,，一是沒有集中力量發(fā)展經(jīng)濟，二是沒有切實建設(shè)民主政治,�,！边@個文件把“堅定不移地進行政治體制改革”，作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的重要內(nèi)容,。這些,，都不是偶然的，都有耀邦的思想淵源,。
本書作者提出：
我們一定要把中國為何要改革的道理尋問到底,，如貧富問題、公共資源問題,、多種經(jīng)濟成分問題,。一直要問到一加一等于二，像自然數(shù)公理那樣的程度,，才能找準我們改革的出發(fā)點,。這樣才能避免失之毫厘、謬以千里的后果,。
只有這些導致貧富差距過大等諸多問題,，都能逐漸解決，我國改革的出發(fā)點和歸宿才能趨于一致,。
找準并重溫改革的出發(fā)點,，并使改革的出發(fā)點與歸宿趨于一致，這些,，都是當前需要我們面對現(xiàn)實,、深入思考、著力解決的問題,。
《中國為什么要改革》這本書,，是一部獨具特色的關(guān)于中國改革思想史的力作。
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