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作者：(美)尼古拉斯·卡爾
出版社：中信出版社 |
提出或反駁“互聯(lián)網(wǎng)毒化人的大腦”的觀點，都不難,，也都能找到具有說服力的證據(jù),。持前一種觀點的人，會舉出互聯(lián)網(wǎng)時代人們閱讀時間下降、對外界事物更差的注意力,、疏遠化的社區(qū)和人際關系等數(shù)值證據(jù),，甚至還會說，“你善用谷歌（百度）,，但你搜到的,，一個都看不懂……”而反駁者，首先可以列舉互聯(lián)網(wǎng)時代對擴展知識范圍,、增強知識傳播便利性,、實現(xiàn)互動等好處，繼而從當代人知識占有的數(shù)量,、聚合多學科知識和社會常識的水平遠甚于前人的角度,，推導出“新技術,、互聯(lián)網(wǎng)讓我們變得更聰明”,。
如果聰明一點的反駁者，則會從新技術對專家和知識分子文化權(quán)力構(gòu)成挑戰(zhàn)的角度,，嘲笑后二者之所以危言聳聽,，是基于對失去權(quán)力、影響力,、利益分配主導地位的恐懼,。
這種嘲笑似乎也很有道理�,；钭钟∷⑿g的發(fā)明,，書店、圖書館,、暢銷書不斷問世,，讓平民階層閱讀和文化學習不再是奢望，此番情狀,，曾讓近代初期的歐洲各國貴族們憂心忡忡,，西班牙著名劇作家洛佩·德·維加在1612年的戲劇《全民皆兵》中就曾感嘆，“這么多的書——這么多的混亂�,�,！包圍我們的是印刷品的汪洋大海，而大部分海面上都泛著無聊的泡沫,�,！�
同樣，19世紀末,，各主要資本主義大國均已布設公共教育,，文化出版業(yè)開始繁榮，消費主義主導下的通俗出版物替代了嚴肅文學,、科學出版物而成為大眾首選,，精英知識分子已“不再是一個高瞻遠矚的啟蒙者,，而更像是一個向市場供貨的生產(chǎn)者”。一百年前,，社會學家,、文化學者們也紛紛發(fā)表觀點認為，閱讀形式的便利化,、閱讀內(nèi)容的膚淺化,，正在毒害人們的大腦。
曾公開發(fā)問“谷歌在把我們變傻嗎”的美國科技作家尼古拉斯·卡爾,，此番推出《淺�,。夯ヂ�(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》一書，是否在重復幾百年前,、一百年前提出過的同樣問題,，又在杞人憂天？無論我們在閱讀之前持怎樣的觀點,，都有必要帶著這個設問,，在閱讀中認真驗證尼古拉斯·卡爾給出的答案。
全書開篇就談論了人們在閱讀和寫作中,，使用電腦,、互聯(lián)網(wǎng)替代原有方式，通常會產(chǎn)生的反應和變化,。其中最大的變化在于,，一方面，人們的閱讀速度加快,，在閱讀總量中,，略讀所占比例最大，閱讀過程很容易被廣告,、信息鏈接,、即時通訊工具打破，造成閱讀的低質(zhì)量,；另一方面,，人們對特定事物的關注度下降，注意力無法集中,，常常出現(xiàn)心緒紊亂,，并陷入對互聯(lián)網(wǎng)海量信息的饑餓型依賴，也就是,，思考變得越來越少,、思考深度越來越淺。
尼古拉斯·卡爾指出，以印刷術,、紙質(zhì)書籍發(fā)明和推廣為重要標志的工業(yè)化時期,，人們?nèi)阅芗婢咝仕季S和冥想思考的能力，這很好的保護了現(xiàn)代人的精神自由,。在他看來,，所有的信息技術都會帶來一種智能倫理，印刷圖書建構(gòu)了人類社會整整數(shù)百年的閱讀和思考邏輯,，促成了與之相適應的人的深度思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展,，在此基礎上才形成了近代以來的文明成果。
現(xiàn)在的問題在于,，“屏幕的世界截然不同于書本的世界,。一種新的智能倫理正在形成”，這必然倒逼人的閱讀,、思考邏輯乃至生活方式發(fā)生變化,。互聯(lián)網(wǎng)時代交互性,、超鏈接,、可檢索、多媒體等特點,，鼓勵人們改變信息接收、處理和生產(chǎn)形式,，盡可能多,、盡可能快而非盡可能精準的掌握信息。
多項實驗調(diào)查表明,，由于大多數(shù)人并不像極個別IT工程師那樣具備高強度的并發(fā)處理多重任務的腦力,，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，只要一上網(wǎng),，人們的工作記憶被嚴重超載,，還導致大腦額葉難以聚精會神地關注任何一件小事，無法鞏固記憶,。而且,，由于神經(jīng)通路具有可塑性，上網(wǎng)越多,，對大腦適應精力分散狀態(tài)的訓練就越多,，這使得今天的許多人一旦稍稍遠離計算機或其他可上網(wǎng)設備，就感到無所適從的根本原因,�,？茖W界同樣如此，基于互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的，追求“效率至上”,、依靠“二手參考資料”（而且脫離上下文）,、淺嘗輒止的調(diào)查研究策略，大腦在綜合處理信息過程中的參與程度會更間接,、更膚淺,；誘導學者改變思考和研究的方法，傾向于廣泛,、同時探究許多主題,，但都是在較膚淺的層次上開展。
尼古拉斯·卡爾在書中談到,，計算機,、互聯(lián)網(wǎng)等一切技術從其本質(zhì)上說只是人認識、理解和改造世界的工具,，人的理性應當高于工具理性,，人過度物化、工具化,、變成技術（工具）的外延,，不僅影響了人的特性，而且還正在悄然破壞社會屬性和社會聯(lián)系,。尼爾·波斯曼多年前在《技術壟斷》一書中發(fā)出的偏激警告,，悄然變成了今天的現(xiàn)實，“電腦對普通人有多大的好處呢,？他們的隱私更容易被強大的機構(gòu)盜取,。他們更容易被人追蹤搜尋、被人控制,，更容易受到更多的審查,，他們對有關自己的決策日益感到困惑不解；他們常常淪為被人操縱的數(shù)字客體,。他們在泛濫成災的垃圾郵件里苦苦掙扎,。他們?nèi)菀壮蔀閺V告商和政治組織獵取的對象�,！�
可以說,，《淺薄：互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》一書,，在論證技術（科學）迷信,、唯科學主義對人和社會的危害方面，上升到了一個新的高度,。在書中,，尼古拉斯·卡爾廣泛引用醫(yī)學,、神經(jīng)醫(yī)學、社會學等學科新銳研究成果,，并回顧媒介與文化,、人三者關系的進化史，得出了具有很強說服力的結(jié)論,。