◎維護正義維護秩序
◎提供一定程度的合理的福利
◎讓經(jīng)濟活動的主體處于一種相對平等的地位
經(jīng)濟的結(jié)果是什么并不重要,，重要的是經(jīng)濟活動的制度框架,，人和人之間的權(quán)利大體平等
隨著中國經(jīng)濟近幾年的崛起，中國經(jīng)濟熱的研究也此起彼伏,，海內(nèi)外專家學者從不同的視角來闡釋中國經(jīng)濟發(fā)展的奧秘,，但說實話，不管是哪一種視角,，如果是單一的方式,，而不是運用綜合學科來解讀，都難以看清全貌,，得出來的結(jié)論也就變得荒誕,。
作為中國的學者，因為身在其中,，常常是不知廬山真面目,。一味地贊頌或貶低，不是一個學者應有的嚴謹態(tài)度,。在讀到秋風的《政府的本分》時,，我眼前一亮，扎實的材料,，理性的思考,，讓原本繁復的經(jīng)濟呈現(xiàn)出本來面目。
從權(quán)利的角度看待經(jīng)濟
秋風對中國經(jīng)濟的研究,，起步較早,，在同類研究者當中，可謂是獨樹一幟,，持續(xù)的關(guān)注,，也就很容易厘清經(jīng)濟發(fā)展的脈絡(luò)。
這些研究內(nèi)容涉及當今中國的許多重大社會問題，比如政府的目標是追求GDP的增長,，還是建立一個公平正義的社會環(huán)境,？我們需要的是一個大國，還是一個好國,？腐敗真的是經(jīng)濟發(fā)展的潤滑劑嗎,？中國的企業(yè)家到底有沒有原罪？中國何以能夠出現(xiàn)黑磚窯這種野蠻的奴隸用工制度,？如何調(diào)整貧富分化的社會？
還有對于中國經(jīng)濟近年發(fā)展的思考……
因為是歷史學出身,，更能在歷史的縱深上把握經(jīng)濟的發(fā)展,，相對而言，這遠比簡單就事論事來得深刻得多,，至少是通過對過往的梳理,，我們可以注意到原本簡單的道理，秋風將之歸結(jié)為權(quán)利經(jīng)濟學,。
現(xiàn)在人們過于關(guān)注經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的結(jié)果,，簡單地說就是GDP主義。
人們認為,，我們每年的經(jīng)濟增長很好,，每年近百分之十的增長速度就可以證明，中國的經(jīng)濟體系是非常優(yōu)良的,，像張五常的說法,，中國的經(jīng)濟體系大概是五千年來最好的。
秋風則認為,，這樣的看法存在很大問題,。他認為應該從權(quán)利的角度來看待經(jīng)濟。
他表示,，經(jīng)濟的結(jié)果是什么并不重要,，重要的是經(jīng)濟活動的制度框架，人和人之間的權(quán)利大體平等,。
比如企業(yè)投資者,、管理者和員工之間政治和法律上的權(quán)利基本上平等，那么,，他們就會有一個比較公平的博弈平臺,，企業(yè)出現(xiàn)剩余，分配也會相對比較公平,。
如果每一個企業(yè)分配和運轉(zhuǎn)都比較公平,，那么經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也會相對比較公平。
如果我們只關(guān)注經(jīng)濟增長的結(jié)果，情況就不一樣了,。
經(jīng)濟增長結(jié)果可以通過多種途徑來實現(xiàn),，我們想要的是一種比較好的結(jié)果，而好的結(jié)果就需要從一開始就讓經(jīng)濟活動的主體處于一種相對平等的地位,。
一條新思路的探索
不言而喻,，經(jīng)濟學是一個持續(xù)發(fā)展的過程。在這一過程中,，也許經(jīng)濟發(fā)展偏離了經(jīng)濟學的軌道,，以至于我們只看見經(jīng)濟的增長。經(jīng)濟高增長的同時,，由于社會配套的缺乏,，經(jīng)濟發(fā)展就難免走向畸形。
譬如說,，人人都在談論中國是否應當成為一個橄欖型社會,，中產(chǎn)階級是否應當成為社會的支柱。
事實上,，這樣的討論無助于我們學到實現(xiàn)自由與權(quán)利的經(jīng)濟學道理,。
原因很簡單：開放的社會，經(jīng)濟的增長,，最終是要實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)軌,，在這一過程中，無疑交織著權(quán)利,、民主,、自由等權(quán)利的演變，即便是所謂的福利之外還是有權(quán)利的,，如果我們不能厘清這其中的關(guān)系,，就很難對當下的經(jīng)濟作出一個比較符合現(xiàn)實的判斷。
而對政府本分的解讀,，在秋風看來,，應該體現(xiàn)在以下方面：
第一，維護正義,，維護秩序,，這是古往今來所有哲學家要求政府承擔的職能。
第二,，提供一定程度,、合理的福利。但對福利的看法卻大相徑庭,，比如說這些年,，經(jīng)濟自由主義觀念在中國比較普及,。經(jīng)濟自由主義的一個重要觀點是，政府不應該提供福利,，政府唯一的職能就是執(zhí)行規(guī)則,。福利是在政府征稅再分配的過程產(chǎn)生的，它不僅侵犯了個人的財產(chǎn)權(quán),，而且政府的分配未必是完全公正的,。
秋風認為這存在偏差，考慮這個問題不是從個體出發(fā),，而應從一個共同體秩序的角度來思考政府的功能,。那么，我們不難理解秋風的憤慨,。
他的擔心不是多余的,。我們看到的不只是一個學者的憂慮，更多的是對這些年經(jīng)濟快速發(fā)展的反思,，當然，秋風開的不是一張藥方,，而是試圖探索出一條新思路,。
正如他在前言中所述：各級政府可以利用權(quán)力，動用各種資源,，以實現(xiàn)經(jīng)濟的快速增長,。但是，權(quán)力所促成的繁榮是有代價的,，這包括官員腐敗,、企業(yè)家頻繁落馬、貧富差距擴大,，這就使社會轉(zhuǎn)軌的過程非常漫長,。無可否認，這讓我們更多地去思考,，社會和諧是始于社會的努力,，這樣看，我們今天的努力還不夠,。