|
危機總是會引發(fā)思考。兩年多前爆發(fā)的次貸危機對既有金融體系和世界經(jīng)濟格局產(chǎn)生重大沖擊,，其所引發(fā)的思考總是復(fù)雜而多角度的,，但精神文化層面的、富有歷史縱深感的探討和反思還是不多見,。而出自匯豐集團主席葛霖先生之手的《金融的王道》對這一欠缺有所彌補,。
本書是一場金融與哲學(xué)的對話，從艾略特到浮士德,，從米蘭大教堂到耶路撒冷,，作者憶古思今，縱橫捭闔,，為我們展現(xiàn)出一位金融大鱷對金融世界的哲思,。從這個意義上講，該書的英文名《對金錢,、道德和不確定世界的反思》更能準確全面反映出作者的本意,。
在人類聚散離合的持續(xù)進程中，全球化的一個最強勁的引擎興起了,，那就是貿(mào)易與金融,。但是，當金融市場逐步失去控制,，并以某種方式爆發(fā)時,，經(jīng)濟和社會遭受了巨大的破壞，普通民眾更遭受毀滅性的痛苦,。
為了從這種痛苦的循環(huán)中解脫出來,，真正享受全球化和資本化的豐碩成果，作者認為,，我們必須有所改變,。德國詩人歌德在《浮士德》寫了一段充滿哲理的寓言，魔鬼“梅菲斯特”使盡一切辦法勾引浮士德博士,，從而使浮士德成為魔鬼的仆從,。這個有趣的寓言，同樣可說是寫給現(xiàn)代人看的,，現(xiàn)代的“梅菲斯特”就是貨幣和資本,，在人類對金錢的貪婪的追求中，金錢這位“仆人”變成了人類的“主人”,。如何擺脫這種浮士德式的交易,？于個人而言，我們每個人都必須去反思了解根本價值到底是什么,？我所做的事情價值何在,？事實上,，人的根本價值絕不僅僅在于賺錢。我們不應(yīng)該通過權(quán)力,、工作或者財富在商業(yè)中的實現(xiàn)來完成自己,。作者為此提供了幾條原則：正直原則、把他人（同事或顧客）當做終點而非只是途徑來對待,、貢獻更多而不是索取更多,、做對人類福祉有益的事情。
于人類而言,，我們要反思,，到底是哪些特點使得我們成為了人類。作者認為,，對于文化,、歷史、藝術(shù)的研究能夠幫助我們?nèi)チ私庖幌氯绾文軌虺蔀楦玫�,、更充實的人。我們�?yīng)該去了解一下應(yīng)該怎么樣更好地和其他的人進行互動,，怎么樣互相學(xué)習(xí),，從而更好地成長。如果我們忽視了我們的生命中,、生活中精神的一方面,，而只是把全部的注意力都放在了工作中，那我們就喪失了作為人的特點,。
于金融行業(yè)乃至一切企業(yè)而言,，必須要了解它所做的事情到底對經(jīng)濟、對社會發(fā)展有什么樣的貢獻,。真正的美好的價值,，真正的金融的王道并不是在于短期內(nèi)最大限度地為股東創(chuàng)造價值，而是說如何進行長期發(fā)展,，如何來配合社會和經(jīng)濟的發(fā)展,。由此，作者提出了一種“可再生金融（企業(yè)）”的概念,，即,，企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)自身的社會責(zé)任，以社會公民的身份回饋社會,，從長遠的角度培養(yǎng)和維護客戶關(guān)系和服務(wù),，持續(xù)股東價值和社會價值、自然環(huán)境的可持續(xù)化,。
于國家層面而言,，各國應(yīng)該學(xué)會如何彼此相處,，應(yīng)該學(xué)會如何建設(shè)性地彼此分擔(dān)解決世界上經(jīng)濟問題的責(zé)任。市場是全球化的,資本市場同時也是全球市場,。從金融危機里,我們可以看到一個市場上的金融風(fēng)險可以導(dǎo)致其他市場出現(xiàn)問題,。
誠如作者所言，對一切危機,，我們有方法,，有技能，所欠缺的只是意愿,。
|