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危機(jī)總是會(huì)引發(fā)思考,。兩年多前爆發(fā)的次貸危機(jī)對(duì)既有金融體系和世界經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生重大沖擊，其所引發(fā)的思考總是復(fù)雜而多角度的,，但精神文化層面的、富有歷史縱深感的探討和反思還是不多見,。而出自匯豐集團(tuán)主席葛霖先生之手的《金融的王道》對(duì)這一欠缺有所彌補(bǔ)。
本書是一場金融與哲學(xué)的對(duì)話,，從艾略特到浮士德,，從米蘭大教堂到耶路撒冷，作者憶古思今,，縱橫捭闔,，為我們展現(xiàn)出一位金融大鱷對(duì)金融世界的哲思。從這個(gè)意義上講,，該書的英文名《對(duì)金錢,、道德和不確定世界的反思》更能準(zhǔn)確全面反映出作者的本意。
在人類聚散離合的持續(xù)進(jìn)程中,，全球化的一個(gè)最強(qiáng)勁的引擎興起了,，那就是貿(mào)易與金融。但是,，當(dāng)金融市場逐步失去控制,，并以某種方式爆發(fā)時(shí)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)遭受了巨大的破壞,，普通民眾更遭受毀滅性的痛苦,。
為了從這種痛苦的循環(huán)中解脫出來，真正享受全球化和資本化的豐碩成果,，作者認(rèn)為,，我們必須有所改變。德國詩人歌德在《浮士德》寫了一段充滿哲理的寓言,，魔鬼“梅菲斯特”使盡一切辦法勾引浮士德博士,，從而使浮士德成為魔鬼的仆從。這個(gè)有趣的寓言,，同樣可說是寫給現(xiàn)代人看的,，現(xiàn)代的“梅菲斯特”就是貨幣和資本，在人類對(duì)金錢的貪婪的追求中,，金錢這位“仆人”變成了人類的“主人”,。如何擺脫這種浮士德式的交易？于個(gè)人而言,，我們每個(gè)人都必須去反思了解根本價(jià)值到底是什么,？我所做的事情價(jià)值何在？事實(shí)上,，人的根本價(jià)值絕不僅僅在于賺錢,。我們不應(yīng)該通過權(quán)力、工作或者財(cái)富在商業(yè)中的實(shí)現(xiàn)來完成自己,。作者為此提供了幾條原則：正直原則,、把他人（同事或顧客）當(dāng)做終點(diǎn)而非只是途徑來對(duì)待、貢獻(xiàn)更多而不是索取更多,、做對(duì)人類福祉有益的事情,。
于人類而言，我們要反思,，到底是哪些特點(diǎn)使得我們成為了人類,。作者認(rèn)為，對(duì)于文化,、歷史,、藝術(shù)的研究能夠幫助我們?nèi)チ私庖幌氯绾文軌虺蔀楦玫摹⒏鋵?shí)的人,。我們應(yīng)該去了解一下應(yīng)該怎么樣更好地和其他的人進(jìn)行互動(dòng),，怎么樣互相學(xué)習(xí)，從而更好地成長,。如果我們忽視了我們的生命中,、生活中精神的一方面，而只是把全部的注意力都放在了工作中,，那我們就喪失了作為人的特點(diǎn),。
于金融行業(yè)乃至一切企業(yè)而言，必須要了解它所做的事情到底對(duì)經(jīng)濟(jì),、對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么樣的貢獻(xiàn),。真正的美好的價(jià)值，真正的金融的王道并不是在于短期內(nèi)最大限度地為股東創(chuàng)造價(jià)值,，而是說如何進(jìn)行長期發(fā)展,，如何來配合社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此,，作者提出了一種“可再生金融（企業(yè)）”的概念,，即，企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任,，以社會(huì)公民的身份回饋社會(huì),，從長遠(yuǎn)的角度培養(yǎng)和維護(hù)客戶關(guān)系和服務(wù)，持續(xù)股東價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,、自然環(huán)境的可持續(xù)化,。
于國家層面而言，各國應(yīng)該學(xué)會(huì)如何彼此相處,，應(yīng)該學(xué)會(huì)如何建設(shè)性地彼此分擔(dān)解決世界上經(jīng)濟(jì)問題的責(zé)任,。市場是全球化的,資本市場同時(shí)也是全球市場。從金融危機(jī)里,我們可以看到一個(gè)市場上的金融風(fēng)險(xiǎn)可以導(dǎo)致其他市場出現(xiàn)問題,。
誠如作者所言,，對(duì)一切危機(jī),，我們有方法，有技能,，所欠缺的只是意愿,。
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