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作 者:(英)葛霖
著
出 版
社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 |
動(dòng)蕩不安的時(shí)代會(huì)誕生思想家，這是個(gè)歷史慣例,。華爾街金融泡沫破碎以來(lái),，一直愁云慘淡的世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)激發(fā)了很多人的反思和著述。在一系列金融家寫給危機(jī)中人類的精神藥方中,，匯豐銀行主席葛霖的新著《金融的王道》,，應(yīng)該是最具文化品位的一本。
葛霖的一個(gè)比喻讓人印象深刻：在經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間,，包括銀行在內(nèi)的金融系統(tǒng),，看起來(lái)更像一支球隊(duì)——其中每一位球員都拒絕將球傳給隊(duì)友，因?yàn)樗麄兒ε聜鞒鋈ゾ褪詹换貋?lái),。葛霖把金融機(jī)構(gòu)之間的“信用崩潰”,，解讀為“信心危機(jī)”。本來(lái),，在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好時(shí),，大家都傾向于相信,。當(dāng)局面失控時(shí),，更多的人選擇懷疑。
作者筆下的資本主義經(jīng)濟(jì)史,，簡(jiǎn)直就是一部在泡沫中迅速膨脹,、繼而破滅的“金融狂躁癥”病史。1637年荷蘭人為郁金香瘋狂,，1720年法國(guó)股市爆發(fā)南海泡沫,，1926年美國(guó)佛羅里達(dá)地產(chǎn)狂潮，以及1998年互聯(lián)網(wǎng)熱潮……這似乎與經(jīng)濟(jì)和數(shù)學(xué)無(wú)關(guān),，只是人類心理異化的一種投射,。
這位金融家似乎也感到驚奇：2008年,，當(dāng)英國(guó)金融部門的總負(fù)債幾乎達(dá)到GDP的250％，杠桿率不斷飆升,。有位金融記者警告：這就像“棉花糖金融”——很少量的糖,，就能做成一朵很大很大的棉花糖。葛霖如今回想起來(lái)說(shuō),，真是一語(yǔ)中的,。他甚至更愿意用另一個(gè)詞表述：“賭場(chǎng)資本主義”。
利潤(rùn)成為上帝,，人不過(guò)是利潤(rùn)的仆人,。那種“錢生錢”游戲之所以泛濫，癥結(jié)就在于此,。事實(shí)上,，如果站在全球視野觀察，世界經(jīng)濟(jì)的病灶其實(shí)體現(xiàn)在兩極之上,。一方面,，發(fā)達(dá)國(guó)家的“金錢造富運(yùn)動(dòng)”走到了極致。他們玩錢,，又被錢玩弄,。人不是金錢的主人，卻變成債務(wù)的奴隸,。另一方面,，發(fā)展中國(guó)家的生產(chǎn)線上，勞工變成可以隨意替換的零件,，比如“富士康”事件,。人不是工具的主人，卻變成機(jī)器的奴隸,。馬克思說(shuō),，這叫做異化。人被異化的東西掌控,，他不過(guò)是活在自我虛假的幻影中,。
葛霖對(duì)這位150年前寄居在他英國(guó)故鄉(xiāng)的德國(guó)哲學(xué)家頗為推崇。他認(rèn)為,，再也沒(méi)有誰(shuí)能像馬克思的《資本論》那樣,，以其熱情而有力的寫作，將對(duì)早期資本主義的徹底揭露打造成為一座知識(shí)豐碑,。不過(guò),，他更喜歡小說(shuō)家狄更斯對(duì)機(jī)械化單調(diào)的精彩描述：“蒸汽機(jī)的活塞單調(diào)地上上下下運(yùn)轉(zhuǎn)，像是一頭處于抑郁狂狀態(tài)的大象的腦袋�,！边�有法國(guó)作家左拉筆下的礦井：“像一頭兇猛的怪獸,，蹲在它的洞里，縮成一團(tuán),，一口口地喘著粗氣,，仿佛它肚子里的人肉不好消化似的�,！�
沿著葛霖的思路,，讀者會(huì)自然聯(lián)想到，當(dāng)年有形的工業(yè)資本主義惡魔,，如今都搖身一變,，幻化成金融市場(chǎng)里無(wú)形的怪物，左右著人類的一舉一動(dòng),。就像奧利佛·斯通執(zhí)導(dǎo)的影片《華爾街》中那些西裝革履的紳士一樣,，更像只知道“拉高倒貨”、“做空扭曲”的“金融永動(dòng)機(jī)”上的一個(gè)個(gè)高速轉(zhuǎn)動(dòng)的零件,。
這位匯豐銀行主席的捫心自問(wèn)確實(shí)讓人沉思：全球化是否允許金融市場(chǎng)完全失去控制,？普通民眾為什么要遭受所有這些毀滅性的極端行為之苦？他甚至由此呼喚一種“講道德”,、“重責(zé)任”的新資本主義,。
葛霖在本質(zhì)上對(duì)西方文化和經(jīng)濟(jì)力量從18世紀(jì)以來(lái)的全球性進(jìn)軍，有一種深刻的認(rèn)同,。他用《浮士德》的暗示和諷喻來(lái)詮釋這個(gè)時(shí)代的精神—躁動(dòng),、入世、不斷探索,、專橫霸道,、貪得無(wú)厭、以行動(dòng)為導(dǎo)向,。魔鬼的現(xiàn)代角色就是貨幣—每個(gè)人內(nèi)心深處都有一種要同這個(gè)魔鬼做交易的沖動(dòng),，這樣就有可能實(shí)現(xiàn)他們永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的野心和欲望。由此,，金錢成為人的神,。
全球經(jīng)濟(jì)還在“二次探底”的危局中徘徊，這位金融家的反思多少讓沉迷于經(jīng)濟(jì)體單純數(shù)字游戲中的人們暫時(shí)冷靜一下,。某種意義上說(shuō),，這個(gè)世界的確不平衡：西方不僅向世界輸出金融衍生品,，還能輸出反思金融的精神產(chǎn)品,；而東方還沒(méi)搞明白衍生品的貓兒膩，就要來(lái)虛心聆聽(tīng)西方金融家們的教誨了。
筆者以為,，美元獨(dú)大而壟斷的全球經(jīng)濟(jì)循環(huán)體系之所以發(fā)病,，正是源于富國(guó)對(duì)窮國(guó)聚斂成性，貨幣分配不平衡,，導(dǎo)致購(gòu)買力的極端分化,，進(jìn)而釀成金融大災(zāi)。本質(zhì)上,，世界經(jīng)濟(jì)的富貴病,，不在于人類財(cái)富太多，而是一些人錢多得花不出去,，而另一些人錢少得不敢花,。這是葛霖先生沒(méi)能點(diǎn)透的地方，雖然他對(duì)馬克思表示了欽佩之情,。
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