金融危機唯一的好處或許是大大加快了金融知識的啟蒙及普及速度,，人們迫切地想知道金融到底怎么回事,，又怎么周而復(fù)始地帶來一場場動亂。近兩年來,，大眾對于財富積累和經(jīng)濟模式的探討遽然升溫,，圖書市場上,，《貨幣戰(zhàn)爭》、《金融的邏輯》等通俗讀物的暢銷,，《美國貨幣史》等專著的再版便是明證,。
2010年初,，一本全新視角論述貨幣，識別金融規(guī)律的《金錢統(tǒng)治》出爐,，它不僅因作者權(quán)威專業(yè)而難能可貴,，更在于該書對中國貨幣史的通俗解讀和系統(tǒng)構(gòu)架開歷史之先河。
中國人民大學(xué)財政金融學(xué)院教授陳雨露與楊棟博士聯(lián)手寫就《金錢統(tǒng)治》,，不僅讓我們重新溫習(xí)了5000年的中國歷史,，還為我們上了一堂印象深刻的金融啟蒙課。通過許多精悍小故事,，作者輕松解說,，潑辣評論，讀來暢快淋漓,。
閱讀該書,，我有極深的三點啟示。
其一,，歷史上,，中國的金融創(chuàng)新遙遙領(lǐng)先。
僅需舉兩個案例,。一個是有關(guān)商人鼻祖范蠡的故事,。范蠡在與秦國的貿(mào)易中，在貨物上標(biāo)明“商”,，作為自己區(qū)別于其他人的標(biāo)志,，這大概是中國最早的LOGO，后來這個LOGO變成漢語中貿(mào)易的代詞——“商”,。
范蠡創(chuàng)造的“商”概念中,，商人作為貨物流通的承載者，最重要的是信用,，富而需有德,。
范蠡是十六兩秤的發(fā)明者，十六兩秤上有福,、壽,、祿三星，缺一兩損福,，缺二兩損祿,，缺三兩就折壽了，有此可見,，商人的起源中,，品德與富有兼?zhèn)洹?BR>
另一個例子則是，宋人發(fā)明了世界上最早的紙幣,。
那是北宋時期,，當(dāng)時,，趙匡胤在成都地區(qū)強行推行鐵錢，一枚銅錢要當(dāng)十枚鐵錢,，不準(zhǔn)私鑄銅幣,。人民在使用過程中便發(fā)明了“交子”，以此代替流通的鐵錢,。
“交子”是世界上最早的紙幣,，也搞出了世界上第一次擠兌風(fēng)波。
第一次擠兌風(fēng)波爆發(fā)之后,，古代人民是這樣救市的,，當(dāng)然沒有中央銀行可指望：
交子由成都16家富商壟斷發(fā)行,，16家富商對交子兌付聯(lián)保,，并在交子上使用了第一代防偽標(biāo)記——密押，由戶鋪押字,，各自隱秘題號,，官府也在16戶新交子上加蓋了官印。
第二,，金融從來都是為有錢人服務(wù)的工具,，就歷史而言，貨幣都是皇帝加強統(tǒng)治的工具,。
中國的封建歷史,，就是不同人等輪流稱帝的歷史，在這過程中,，貨幣必然表達著皇權(quán)的需要,。無論是秦始皇統(tǒng)一貨幣，還是漢初頻繁更替的貨幣制度,，盛唐,、清末、民國的金融安排,，莫不如是,。
比如，劉邦稱帝后的貨幣政策,。劉邦似乎覺得“秦半兩”太重,，將重量由12銖減為3銖，允許民間私鑄貨幣,。實際上,，允許私人鑄幣，并非由于劉邦大度,，不想壟斷鑄幣權(quán)力,，而是迫不得已,，或者說務(wù)實執(zhí)政。
劉邦登基大典連四匹純色的白馬都湊不齊,，其窮困可見一斑,。實際上，稱帝后的劉邦只對15郡有治理權(quán),，其他30郡都在豪強中,。就是劉邦不讓他們鑄錢，也不會有多少人聽從,。
比如,，篡漢的王莽，居然同時搞出了28種貨幣,。
比如,，袁世凱復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)時期,，上千種貨幣同時流通,。
還有，蔣介石時期法幣的失控,，最后以300萬元法幣兌換1元金圓券發(fā)行金圓券,，重新掠百姓錢財，卻讓20億元金圓券暴增至67萬億收場,。
《金錢統(tǒng)治》做出的結(jié)論是：無論是秦半兩,、三銖還是大小泉，其實目的只有一個：通過鑄幣聚攬錢財,，鞏固皇權(quán),。當(dāng)掠奪超過極限，小農(nóng)接近滅亡,，就會演化成為暴力反抗,。暴力反抗以破壞為手段，摧毀世俗權(quán)力,，同時也摧毀經(jīng)濟進程,，而每一次暴力反抗中最先遭殃的就是貨幣。
我們總是進入權(quán)力周而復(fù)始的怪圈,。
其三,，中國金融的未來甚是光明。
何叫金融本質(zhì),，用經(jīng)濟學(xué)語言說,，叫做有效配置資源。用作者辛辣的觀點來看，金融永遠用你的錢為比你更有錢的人服務(wù),。
作者認(rèn)為,，也正是這種本質(zhì)決定了西方金融危機的必然，因為西方文明本源是理性,，經(jīng)濟相好時期,，交易、契約都可以執(zhí)行,。一旦信心喪失,，既然不信任對手，如何能執(zhí)行交易,，一旦這種趨勢蔓延,，就是愈演愈烈的金融危機。
正是這種本質(zhì)決定了我們克制危機的必然,，因為華夏文明的本源是信任,，經(jīng)濟蕭條時期，我們可以不信任對手,，但是,，我們可以信任集體,，信任國家,。
究竟哪條路徑是金融、經(jīng)濟發(fā)展的最優(yōu)路徑,，兩位中國頂級金融專家的觀點是：沒有答案,。
沒有答案，證明我們還有希望,。所以,，我們認(rèn)為，中國金融的未來甚是光明,。
《金錢統(tǒng)治》以金錢+統(tǒng)治為主線來貫穿全書,，通過五千年皇權(quán)與貨幣之間的愛與恨來闡述歷代幣制更迭的背后不過是一場封建統(tǒng)治者分配財富的游戲。在作者眼里,，金融的內(nèi)涵遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的承載,，金融不僅記錄著財富，更為深邃的是她記錄著人類前進的每一步,，體現(xiàn)了人類文明的演進歷程,，是地理環(huán)境、技術(shù),、文字,、宗教、經(jīng)濟體制甚至政治體制的總匯,。
孔方乾坤,，自有天道,。金錢，從來都沒有錯,，對與錯,，只在用錢的人。正像貨幣是經(jīng)濟的靈魂一樣,，當(dāng)鉛華洗盡,，驀然發(fā)現(xiàn)，金融制度原本就傳承著人類文明的血脈,。