湖南省衡陽市南岳區(qū),，因我國五大名山之一的南岳衡山位于其境內(nèi)而文化旅游產(chǎn)業(yè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。南岳實(shí)現(xiàn)加快建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)的奮斗目標(biāo),，也聚焦在以文化名山為核心的加快旅游文化升級(jí)轉(zhuǎn)型上,。
“南岳加快旅游文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，難就難在文化積淀太多太深厚”,，南岳區(qū)委宣傳部第一副部長朱正光語出驚人,。
“和尚道士在一廟”之文化奇葩
有“五岳獨(dú)秀”美稱的南岳衡山，因海拔1300.2米,，由于氣候溫潤,，處處是茂林修竹、終年翠綠,、奇花異草,、四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗,。
談到南岳的獨(dú)特之美,，當(dāng)?shù)厝艘话銜?huì)提到清人魏源《衡岳吟》中“惟有南岳獨(dú)如飛”的贊美。據(jù)當(dāng)?shù)厝送嘎�,，南岳一年四季之中,，大多�?shù)的時(shí)間都云霧繚繞，站在山頂,，看重巒疊幛的南岳七十二峰,，于云霧中靈動(dòng)隱約，如排著人字的雁陣撲面飛來,。
南岳的自然風(fēng)景秀中見奇,，人文風(fēng)景亦為奇特。最為當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖�,，便是“和尚道士住一塊”的南岳大廟,，朱正光和當(dāng)?shù)匚穆?lián)主席康松柏近年編寫的《南岳衡山八大怪》一書中，“和尚道士住一塊”排在八怪之首,。
朱正光說,，南岳大廟里，東邊是8個(gè)道觀,，西邊是8個(gè)佛寺,，門戶相對(duì),。奇中之奇是，這南岳大廟正殿供奉的竟是“南岳圣帝”,，和尚,、道士在這輪流值殿。
南岳圣帝崇拜傳承久遠(yuǎn),，據(jù)記載,，上古時(shí)大禹曾殺白馬血祭衡山，南岳大廟是歷代帝王祭祀南岳衡山之神南岳圣帝的廟宇,，歷代帝王不斷遣使祭祀,，祈求江山社稷鞏固。南岳圣帝傳說紛紜,，有典籍記載南岳神號(hào)祝融氏,，小說《封神演義》中說南岳神為崇侯虎，也有記載說南岳圣帝是掌管南方之“火神”,。
湖南南部及廣東北部毗鄰地區(qū)民間對(duì)南岳圣帝的朝拜亦經(jīng)久不衰,，每年的春季和秋季，是圣帝朝拜的旺季,，俗稱“圣帝生日”的農(nóng)歷八月初一前后最為鼎盛,，當(dāng)?shù)刭u香及為香客們提供住宿的商家有“趕個(gè)八月吃三載”的說法。
據(jù)南岳民族宗教局提供的今年5月一份統(tǒng)計(jì)資料,，南岳全區(qū)現(xiàn)有登記發(fā)證的宗教活動(dòng)場(chǎng)所31處,，其中佛教22處,，道教8處,，基督教1處。
當(dāng)?shù)厝似毡闉槟显腊莸奈幕瘋鹘y(tǒng)感到自豪,。他們認(rèn)為,，湖湘學(xué)派在南岳創(chuàng)建，禪宗七祖懷讓在南岳以磨磚作鏡弘揚(yáng)“頓悟”修行,，道教上清派宗師魏夫人在黃庭觀白日飛仙,，都是這片沃土的滋養(yǎng)。是南岳衡山的寬闊胸懷,，給儒釋道三家的共存共榮提供了適宜的環(huán)境,，為各種文化滋生共第提供了肥沃的土壤。宗教文化,、祭祀文化,、民俗文化、福壽文化,、湖湘文化,、抗戰(zhàn)文化等,，如雨后春筍般在這片沃土上發(fā)芽生根、碰撞融合,、滲透統(tǒng)一,，形成了既兼具眾家之長，又獨(dú)具特色的名山文化,。
“富貴病”之弊
從一條破爛不堪的老街,，到現(xiàn)在縱橫交錯(cuò)的頗具現(xiàn)代旅游城市風(fēng)范的街區(qū)，改革開放以來的南岳城市建房,，已經(jīng)能夠滿足游客基本需求,。轉(zhuǎn)型升級(jí)，意在全面,、精準(zhǔn)地滿足游客多層次需求,。
據(jù)介紹，南岳旅游文化產(chǎn)業(yè)占全區(qū)財(cái)政收入的80%以上,，份量著實(shí)不輕,。南岳區(qū)委今年6月發(fā)布的一份文件，還期盼南岳區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保持35%以上的年均增速,，把南岳創(chuàng)建成湖湘文化傳承與創(chuàng)新示范區(qū),，特色文化旅游消費(fèi)城市，文化強(qiáng)市和文化強(qiáng)省的排頭兵,。
對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),，文件中也提出了一些具體方案，如做實(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,、推進(jìn)具體項(xiàng)目建設(shè),、推動(dòng)特色旅游消費(fèi)、豐富特色旅游文化產(chǎn)品等等,。
事實(shí)上,，南岳的文化旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)，已經(jīng)推進(jìn)到了具體項(xiàng)目的實(shí)施階段,。
《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者接觸的不少南岳人卻說,，在這個(gè)階段，要實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展難度極大,。他們不約而同地舉了當(dāng)?shù)亟ǔ刹痪玫牡谝患逸^高標(biāo)準(zhǔn)的酒店為例,，從立項(xiàng)到建成花了十來年的時(shí)間，具體工作的難度可見一斑,。
朱正光說,，南岳加快旅游文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型“富貴病”之一，就是頭緒太多,、疏理篩選培育重點(diǎn),、把握產(chǎn)業(yè)走向難,。
一位不愿透露姓名的南區(qū)民族宗教局相關(guān)負(fù)責(zé)人則說，南岳文化“富貴病”之二,，則是因?yàn)榉e淀的深厚,，滋生了創(chuàng)新的惰性和提升服務(wù)的激情與投入。
南岳文化“富貴病”之三,，則是管理的多頭,，增加了協(xié)調(diào)的難度，消減了外來投資熱情,。
“富貴病”之四,，是南岳文化旅游興旺多年的同時(shí)，在形成了一些服務(wù)習(xí)俗的同時(shí),，也積淀了一些陋習(xí),，相關(guān)經(jīng)營者因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)興旺而不思進(jìn)取，懶于根據(jù)游客需求的變化而改變,。有人甚至說,，“圣帝老爺有求必應(yīng)，香客反正是越來越多,�,！�
另有人指出，南岳對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)建設(shè),，從領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)布局上看似乎還是不夠重視,，只安排了一個(gè)普通的副區(qū)長管旅游，文化產(chǎn)業(yè)的具體分管單位又是區(qū)委宣傳部,。事實(shí)上,，南岳旅游文化與宗教的關(guān)系密不可分，沒有一個(gè)綜合協(xié)調(diào)部門和一個(gè)執(zhí)行力強(qiáng)的協(xié)調(diào)機(jī)制的話,，很難集中協(xié)調(diào)各方面的優(yōu)質(zhì)資源,，引導(dǎo)并吸引相關(guān)投資,。
還有一個(gè)特殊的問題是,，南岳區(qū)原是從衡山縣劃出來的。一些項(xiàng)目涉及的土地,，往往跨越南岳區(qū)和衡山縣,，不少投資者因考慮到協(xié)調(diào)難度望而卻步。
需求推動(dòng)正在凸現(xiàn)
南岳區(qū)宗教局副局長周躍華,，1982年就在南岳從事文物管理工作,。他說，來南岳旅游的人,，對(duì)宗教文化的興趣有深入探究的趨勢(shì),，他們?cè)絹碓讲粷M足于走馬觀花式地看一看道觀與佛寺了,。
從新年伊始的“幸運(yùn)香火”法會(huì)，到農(nóng)歷12月初八日的臘八節(jié)南岳大廟免費(fèi)品嘗臘八粥,，新培育的一批宗教文化旅游活動(dòng),，都嘗試著拓展了體驗(yàn)與交流的范疇。廣濟(jì)寺主辦的“禪意人生修煉營”,、祝圣寺的“禪門日訟”,、磨鏡臺(tái)講壇、道教協(xié)會(huì)養(yǎng)生講壇,、大廟道教組道德經(jīng)講座等,，也已經(jīng)成為廣受游客喜愛的品牌活動(dòng)了。
8月下旬,，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者走進(jìn)位于南岳半山腰一處僻靜之處的廣濟(jì)寺,，看到一群和父母一道參加“禪意人生”體驗(yàn)活動(dòng)的中小學(xué)生們，正在觀摩宗顯法師寫書法,。據(jù)記者觀察,，禪意人生體驗(yàn)活動(dòng)的所有安排，顯得非常隨意,。參與者可觀摩并參與寺里從早到晚的一切日常宗教程序式活動(dòng),，除閉關(guān)外，住持宗顯法師的活動(dòng)幾乎全部公開,，閑暇時(shí)也可以和他一起登山,、彈鋼琴。寺廟里有好幾處地方都是特意為愛好書畫的居士和游客們準(zhǔn)備的交流場(chǎng)所,，有興趣的來訪者可以自由展示與交流,。
玄都觀住持陳嗣浩道長，正在籌劃建設(shè)道教養(yǎng)生園,。他說,，上清派創(chuàng)始人魏夫人的《黃庭經(jīng)》就是道家養(yǎng)生重要經(jīng)典。1980年,，南岳山上還發(fā)現(xiàn)了記載道教重要養(yǎng)生功法的《還丹賦》摩崖石刻,。他想博采眾長，集道家經(jīng)典講習(xí),、道觀建筑風(fēng)格展示,、道教音樂演示以及道家養(yǎng)生文化傳播于一園。
南區(qū)民族宗教局局長符江波說,，南岳的旅游因宗教而充滿魅力,，南岳的宗教因旅游而充滿活力，南岳經(jīng)濟(jì)因名山文化旅游而長盛不衰。南岳一些道觀和佛寺以及相關(guān)宗教團(tuán)體推出的因應(yīng)游客與信眾需求的非利益性溝通活動(dòng),，正在帶動(dòng)著南岳文化創(chuàng)新與結(jié)構(gòu)升級(jí)轉(zhuǎn)型,。
南岳旅游局副局長譚小君認(rèn)為，今年南岳的景區(qū)環(huán)境與服務(wù)質(zhì)量整治,，是南岳除蔽卻病,、提速文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)的嘗試性范例：
5月14日全國旅游質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)對(duì)南岳景區(qū)環(huán)境與服務(wù)質(zhì)量作出通報(bào)批評(píng)，指出的問題大多是南岳人見慣不怪的老問題,，以及“不買香不許停車”等服務(wù)陋習(xí),。南岳區(qū)委、區(qū)政府把這次針對(duì)性“整治”,，看成提升文化旅游服務(wù)的契機(jī),，整合各相關(guān)方面，舉全區(qū)之力,，運(yùn)用宣傳,、綜合治理等各種措施，同時(shí)以開放的態(tài)度主動(dòng)邀請(qǐng)省,、市專家參與監(jiān)督指導(dǎo),。到今年8月底，南岳文明待客的旅游服務(wù)新好習(xí)慣培育已見雉形,。
南岳區(qū)委宣傳部副部長李孟翔介紹說,，在支持宗教文化自主建設(shè)的同時(shí)，南岳正在提高文化強(qiáng)區(qū)的政策支撐體系,，引導(dǎo),、保障、扶持文化事業(yè)建設(shè),。