前不久,，由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦,、全國老齡辦發(fā)布的“24孝”的新標(biāo)準(zhǔn)倍受大家的關(guān)注，其中的一條“常常帶著愛人,、子女回家看看”引發(fā)熱議,，在此之前，《老年人權(quán)益保障法》修訂草案第一次提請全國人大常委會審議,，草案中提出,，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人應(yīng)該經(jīng)常看望或者是問候老年人,，這被大家通俗地理解為�,；丶铱纯矗阌卸嚅L時間沒有看望父母了,？“�,；丶铱纯础比绻蔀榉ǘx務(wù)，你能夠做到嗎,？老年人養(yǎng)老的精神家園對于我們年輕人來說,，我們還能夠做一些什么？央視財(cái)經(jīng)頻道主持人王小丫和特邀評論員中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授肖群忠,、著名財(cái)經(jīng)評論員張鴻共同評論,。
你有多長時間沒有看望父母了？“�,；丶铱纯础比绻蔀榉ǘx務(wù),，你能夠做到嗎？
記者：多久沒回家了？
北京市民：過完春節(jié)到現(xiàn)在,。
北京市民：時間不允許,，畢竟還要上班，回去一趟挺麻煩的,。
北京市民：確實(shí)覺得很少,，但是沒辦法，沒有假期,。
北京市民：反正也是愿意兒女經(jīng)�,；丶铱纯矗撬麄児ぷ鲏毫Υ�,，也不想給他們增加負(fù)擔(dān),。
記者：自己心里有沒有想著，想讓他們多回去幾次啊,。
北京市民：是想,，但是面對現(xiàn)實(shí)吧。
日前,，一份由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦等單位發(fā)布的24項(xiàng)新標(biāo)準(zhǔn),，再度引發(fā)各界熱議,，這其中包括了帶著愛人子女回家，每周給父母打個電話,，仔細(xì)聆聽父母的往事,，教會父母上網(wǎng)，為父母購買合適的保險(xiǎn),，和父母一起鍛煉身體,，陪父母看一場老電影，字里行間洋溢著濃郁的現(xiàn)代氣息,，透露出對精神贍養(yǎng)的重視,。
截至2011年底，全國60歲及60歲以上老年人口接近1.85億,，占到總?cè)丝诘?3.7%,，為有效應(yīng)對滾滾而來的銀發(fā)浪潮，6月26日,，首次提請全國人大常委會審議的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》修訂草案,，備受人們關(guān)注，其中一條是新聞草案,，家庭人員應(yīng)該關(guān)心老年人的精神需求,，不得忽視冷落老年人，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常探望或問候老人,，這一規(guī)定也被大家通俗的理解為�,；丶铱纯础Ｔ谌諠u加快的城市化的進(jìn)程中,，越來越多的人選擇到遙遠(yuǎn)的城市追逐夢想,，打拼生計(jì)，淡忘了遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng),，忽視了漸老的父母,。中國社科院社會政策研究中心在山西，陜西,，甘肅農(nóng)村調(diào)研發(fā)現(xiàn),，70歲以上的老齡老人超過一半得自己照顧自己，或由親人照顧,。
肖群忠：�,；丶铱纯词切碌男⒌懒x務(wù)
(中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授 《央視財(cái)經(jīng)評論》特約評論員)
常回家看看,，是中國社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)化的過程中,，形成的一種新的老年人對親情的呼喚和子輩的一種孝道的義務(wù)，在傳統(tǒng)的中國社會中不存在�,；丶铱纯�,，因?yàn)槟憔驮诩依铩Ｕ且驗(yàn)楝F(xiàn)在社會里面工作環(huán)境跟居家空間上區(qū)隔了,，加上年輕人現(xiàn)在又都比較忙,，確實(shí)也不能常回家看看,，但是這樣,，待在家里老人就很想念子女，因此希望他們�,；丶铱纯�,，這樣就產(chǎn)生了新的孝道義務(wù)。
張鴻：�,；丶铱纯醋兂闪艘环N奢侈的需求
(《央視財(cái)經(jīng)評論》評論員)
其實(shí)老年人,，他其實(shí)一共只有三個需求，一個是日常照料,，一個是醫(yī)療護(hù)理,，就是失能老人需要護(hù)理，還有一個非常重要的就是精神慰藉,。�,；丶铱纯雌鋵�(shí)是在養(yǎng)老層面，我們?nèi)绾巫尷夏耆擞芯裎拷澹楷F(xiàn)在,，年輕人都出來打工了,，回去一趟特別不方便，這就是為什么春運(yùn)的時候,，大家都要買票回家,，其實(shí)絕大多數(shù)人心里邊還是希望能經(jīng)常回家,，但由于種種原因,，城鎮(zhèn)里也有很多去大城市發(fā)展了，還有的出國了,，他回來就更不方便了,，所以在這種時候，�,；丶铱纯醋兂闪艘环N奢侈的需求,，越是難，我們越要盡自己的心,，去盡量的�,；丶铱匆豢础�
肖群忠：�,；丶铱纯粗饕w現(xiàn)了精神養(yǎng)老的問題
(中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授 《央視財(cái)經(jīng)評論》特約評論員)
養(yǎng)老,，或者是孝親，在中國古代最基本的義務(wù)是養(yǎng)親,、近親、育親,，�,；丶铱纯大w現(xiàn)了主要是精神養(yǎng)老的問題。隨著改革開放幾十年的建設(shè)成就,，就我個人的觀察來看,，大部分國人，雖然也有少數(shù)不孝的人不養(yǎng)親,，但是隨著我們經(jīng)濟(jì)條件的改變,，現(xiàn)在大部分人在養(yǎng)親這一面做的比較好了，在衣食住行方面,，比如買好房子等等,，但是現(xiàn)在最缺少的就是因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Γ愿改覆荒艽粼谝粔K,。對于年輕人來說,，在單位上還會有同事、朋友，而老年人唯一的關(guān)系就是親子關(guān)系,，那么由于我們中國人的文化心理,，“老年人的心在兒女身上，兒女心在石頭上”,。老年人特別重視孩子,，想跟孩子在一起。但是現(xiàn)在空巢老人比較多,，如果不�,；丶铱纯矗蜁斐衫夏耆诵睦砩系墓陋�(dú)感,，所以�,；丶铱纯淳统蔀榱艘粋�孝道、一個基本義務(wù),。我們古人說近親悅親,，常回家看看就成為近親悅親的基本前提,，如果說你都沒回家,，那你還怎么還叫他高興？別的都談不上了,。
張鴻：我們必須得關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)
(《央視財(cái)經(jīng)評論》評論員)
我們的需求其實(shí)是分層次的,，吃飽了，穿暖了,，這是相對比較低端的層次,，當(dāng)然這是要政府來保障，更高一點(diǎn)可能就是精神的慰藉,，所以我們把它叫精神贍養(yǎng),。精神贍養(yǎng)在現(xiàn)在這樣一個大的變革時期，尤其是現(xiàn)在獨(dú)生子女這么多,，在外邊工作,，真的很難一個月，或者兩個月回家一趟,，成本上也受不了,。
在這個時候，我們就給整個社會提出了課題,，就是怎么在我們養(yǎng)老體系內(nèi),，來更多的滿足精神贍養(yǎng)？有一個養(yǎng)老的報(bào)告顯示,，老年人的第一需求是精神慰藉,。完成第一需求的最重要的手段就是說話,，就是他跟你聊天�,？粘怖先藳]人聊,，我也接觸過一些社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的機(jī)構(gòu)，他們最初的時候也提供這種服務(wù),，就是弄一個日間照料站,，老年人可以到那一塊聊天，但是相關(guān)的政策等等不匹配,，所以后來這個機(jī)構(gòu)就轉(zhuǎn)去做剛性需求的失能老人的醫(yī)療護(hù)理,，因?yàn)檫@個政府可以購買，都好算補(bǔ)貼,，之前陪你聊聊天,，給你安慰，做一些心理疏導(dǎo),，上個老年大學(xué)什么的,，這從政府購買的角度來說，很難具體算補(bǔ)貼,。所以這時,，我們就得把它也當(dāng)作一個非常重要的養(yǎng)老環(huán)節(jié)來算，老年人不光需要醫(yī)療護(hù)理,，不光需要日常的生活照料,，在他最重要的需求里有一個非常高層次的，我們必須得關(guān)注到的就是精神的贍養(yǎng),。
肖群忠：�,；丶铱纯� 只要有心就會有行動
(中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授 《央視財(cái)經(jīng)評論》特約評論員)
孝，首先是一個人的品德,，也是一個人的義務(wù),，因此我堅(jiān)信只要有心，他就會有行,，所以具體怎么做,，我倒覺得只要有這份心,，個人就會想去怎么做,，各家的標(biāo)準(zhǔn)也可以不一樣，但我也可以提這么幾點(diǎn)具體的,，我覺得是可以操作的建議,。常回家看看是一個前提,，但這是在條件允許的情況下,。如果在一個城市里,，的確要常回家看看,，另外你可以在買房子的時候,，是不是買的靠近一點(diǎn)，這樣�,；丶铱纯捶奖�,。如果不在一個城市，那就考慮把父母接來住一段,。其實(shí)辦法都是可以變通的,，甚至可以帶父母出去旅游，只要有心,，就會有行動,，包括也可以常打個電話，聊聊天,。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)有心很重要,。我們每一個為人子女的人，首先要有這一份孝心,。
張鴻：要保證每一個老人都能享受到精神贍養(yǎng)
(《央視財(cái)經(jīng)評論》評論員)
我們其實(shí)很難給一個具體的標(biāo)準(zhǔn),。我們不能說，教上網(wǎng)就是孝順,。不教上網(wǎng),，就是對老人不孝，不贍養(yǎng)老人,，因?yàn)榻^大多數(shù)的農(nóng)民工的父母,，不僅不能上網(wǎng)，甚至連電話都沒有,，所以這時,，就需要他自己和老人之間有一個相對理性的溝通和選擇，比如,，很多農(nóng)民工朋友之所以一年只能春節(jié)回去一趟,，這是經(jīng)過了理性的測算的，平時我也沒有假,，我走了以后,，我工作沒了，而且回家的成本也非常高,。所以這個時候,，如果我們說你不常回家看看,，你就是不孝,，你就沒有盡到贍養(yǎng)的義務(wù),，這反而會給他們造成心理上的壓力，所以我們也不用有這樣道德的壓迫,，就是你自己在心里邊,，你覺得你對你的父母已經(jīng)盡量做了你該做的事情。
從整個社會來講,，還需要有一些技術(shù)上的安排,。比如，今天我在北京,，我沒有辦法盡我母親在安徽的一個贍養(yǎng)的義務(wù),，但是我是不是能當(dāng)義工，或者當(dāng)志愿者,，加入到類似時間銀行的公益活動當(dāng)中去,，我在北京的周末，時常去看看老年人,，聊聊天,，聽他講過去的故事？在家里,，我媽就能有這樣的服務(wù),，當(dāng)然這是一個很美好的設(shè)想。但我覺得它就是一個趨勢,。我覺得完全可以通過一個制度性的建設(shè)來保證我們每一個老人都能享受到一種精神上的贍養(yǎng),，盡管那可能不是他的兒女。