近年來,，宗教場所過分商業(yè)化乃至謀求上市這一劇目在中華大地巡回上演。據(jù)中國上市公司輿情中心觀察,，從少林寺,、法門寺到財神廟,，主角更迭，劇情微調(diào),，而輿論則總是幾乎一面倒地批評,，其間夾雜著無神論者對以神之名圈錢的情緒，裹挾著對于過度商業(yè)化的厭惡,，滲透著對于凈土流失的惆悵,。
這一回的主角是財神廟景區(qū)借殼上市，而背后的主事者亦曾參與籌劃法門寺景區(qū)赴港首發(fā)上市,。從法門寺景區(qū)的上市進(jìn)展來看,，倒是令許多觀眾松了一口氣當(dāng)?shù)卣賳T稱，鑒于二期項目還沒有開工,，原本定于2013年上市的法門寺工程暫時擱置,。
宗教場所上市，實乃股市不可承受之輕,。文化搭臺,，經(jīng)濟(jì)唱戲，已是地方政府招商大戰(zhàn),、政績大考中屢見不鮮的招數(shù),。凡事總該有個界限,，當(dāng)文化搭臺變成宗教搭臺，我們必須劃出楚河漢界,。手握審核權(quán)的部門在開始審核之前,，首先需直面其宗教屬性，而這又超出了其職能范疇,。陳力就列,，不能者止，這里的“不能”,，不在能力之高下,，也在機(jī)構(gòu)職能管轄之領(lǐng)域。
捫心自問,，該由誰來對宗教場所能否上市做前置性判斷,？筆者自問只是個看客，對宗教雖有敬畏,，卻缺乏了解,，亦未信仰。思前想后,，不信教的人對于宗教之事又能有幾多發(fā)言權(quán),？倒不如，讓信仰的歸信仰,。解決這個問題之后，再論其他,。
其實國家宗教局態(tài)度鮮明,。國家宗教局有關(guān)人士指出，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所,，是民間非盈利組織,；綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例,；發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有邊界,，要符合社會的基本底線。
“財神廟”主事者振振有詞,，此廟非彼廟,，宗教場所不得上市，可“財神廟”雖然叫廟,，卻只是個景區(qū),。幾句辯詞，盡現(xiàn)狡黠,，一邊把“廟”之魅作為最大賣點,，另一邊說其實并不是那么回事,。“財神廟”豈是任人打扮的小姑娘,，在游客面前蒙上宗教的面紗,，在股市面前慷慨講演美妙的商業(yè)邏輯和盈利思路。
不過這番辯詞,，倒是繪出了打宗教擦邊球者的心態(tài),，也給有關(guān)宗教管理部門、宗教組織提了醒,。似是而非的宗教場所,，以宗教之名，缺敬畏之心,，行牟利之實,，損宗教之魅。
在劃分宗教場所和景區(qū)的上市政策及其他政策上,，禁令容易下,，執(zhí)行相當(dāng)難，甚至可以說是一個系統(tǒng)工程,，需以理性的方法,，捍衛(wèi)信仰的尊嚴(yán)。舉例來說,，對于何謂“寺”,、“廟”，是否該由宗教相關(guān)部門建立名稱使用規(guī)范,？對于與宗教場所相關(guān)的經(jīng)營行為如何審慎思考并加以規(guī)范指引,？