據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道,,說到“財(cái)神廟”三個(gè)字,,你認(rèn)為是旅游景點(diǎn)還是宗教廟宇?財(cái)神廟,,燒香拜財(cái)神,,應(yīng)該和宗教有關(guān)聯(lián)。
但是陜西一家財(cái)神廟的相關(guān)負(fù)責(zé)人卻說,,“并不是名字叫廟,,就一定是廟,我這家財(cái)神廟不是廟,,而是景區(qū)”,。不僅有表態(tài),,他們也正在積極行動,準(zhǔn)備把包括財(cái)神廟在內(nèi)的系列資產(chǎn)捆綁上市,。一時(shí)間,,“財(cái)神廟上市”的新聞也成為大家關(guān)注的話題。
“財(cái)神廟上市”計(jì)劃惹爭議
沿秦嶺北麓的關(guān)中環(huán)線向西,,距西安60公里的周至縣趙代村,,一片占地531畝的廟宇坐落山前。這座廟宇由西安最大旅游集團(tuán)——曲江文旅集團(tuán)投巨資興建而成,,供奉了號稱華夏正財(cái)神的趙公明等五路財(cái)神,。目前,財(cái)神廟的門票收入和一些其他運(yùn)營管理業(yè)務(wù),,已通過曲江文旅,,進(jìn)入借殼上市的關(guān)鍵階段。
廟宇道觀等宗教場所是否可以上市,,本月初,,國家宗教局相關(guān)部門負(fù)責(zé)人已做出明確回答。
負(fù)責(zé)人:寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所,,是民間非營利組織,。縱觀世界其他國家,,從沒有將宗教活動場所打包上市的先例,。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有邊界,要符合社會的基本底線,。
主體是否為經(jīng)營性為上市關(guān)鍵
然而,,和少林寺、法門寺不同的是,,原曲江文旅負(fù)責(zé)人認(rèn)為,,他們的財(cái)神廟并不是一座廟,而是一個(gè)文化旅游景區(qū),。長期關(guān)注企業(yè)重組的北京市邦盛律師事務(wù)所合伙人楊霞律師認(rèn)為,,能否登陸資本市場,要看上市主體是否是經(jīng)營性的,。
楊霞:像大家所熟悉的大唐芙蓉園,,它每年都在創(chuàng)收,完全是經(jīng)營性機(jī)構(gòu),,由國家工商部門頒發(fā)法人營業(yè)執(zhí)照,,如果它是這樣的主體,就可以上市。
上市,,是很多企業(yè)的理想,。一直以來,中國旅游景區(qū)大多依靠門票收入,,但這不符合上市財(cái)務(wù)要求,。為獲取更多非門票收益,曲江文旅緊緊依托“曲江模式”,,就是以古跡景區(qū)為核心,,在外圍開發(fā)酒店、商業(yè),、文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè),,讓景區(qū)帶動其他收益。除了大雁塔附近的噴泉,、酒店和博物館建設(shè),,大唐芙蓉園的周邊商業(yè)地產(chǎn)也被拉動。
延伸產(chǎn)業(yè)鏈,,漸漸符合了上市要求。根據(jù)報(bào)道,,目前,,重組方案已履行完畢相關(guān)監(jiān)管手續(xù),6月6日,,相關(guān)公司發(fā)布公告:重組將進(jìn)入資產(chǎn)交割程序,。楊霞律師指出,一般情況下,,資產(chǎn)交割程序,,意味著重組進(jìn)入了尾聲。
楊霞:重大資產(chǎn)重組首先要經(jīng)過證監(jiān)會審批,,證監(jiān)會要同意這個(gè)方案才進(jìn)行到實(shí)施階段,。如果進(jìn)行到實(shí)質(zhì)上的交割階段,可以說重組經(jīng)接近尾聲,。
宗教,、歷史文化傳承景區(qū)開發(fā)應(yīng)慎重
昨晚,《新聞縱橫》也嘗試聯(lián)系曲江文旅集團(tuán),,但相關(guān)負(fù)責(zé)人并沒有明確解答企業(yè)上市熱點(diǎn)問題,,反復(fù)提到的是,“曲江模式”給企業(yè)帶來的好處,。
負(fù)責(zé)人:它更多是政府層面的運(yùn)營,,不該是做企業(yè)的來講,我們能夠享受到曲江模式帶來的紅利和利好。
企業(yè)正處于上市的關(guān)鍵時(shí)期,,從法律角度來說,,不便透露更多細(xì)節(jié)可以理解�,!柏�(cái)神廟”等系列資產(chǎn)借殼上市,,也可以講得通。不過,,昨晚,,清華大學(xué)傳播學(xué)院教授王維嘉在接受采訪時(shí)說:對此類涉及宗教以及歷史文化傳承的景區(qū)開發(fā)應(yīng)該慎重。
王維佳:這不免讓人想到這些年宗教旅游,、寺廟,、道觀成為好生意的普遍現(xiàn)象。陜西曲江文旅推動上市純粹是從資本增值的角度來考慮,,在獲利的沖動下,,任何資源都可以變成商品,所有使用價(jià)值都要被轉(zhuǎn)變成交換價(jià)值,。股票上市明碼標(biāo)價(jià),,但是看看我們周圍,文化生活還有哪些沒有被商品化開發(fā)呢,?在財(cái)神廟上不上市的事情上,,精神、文化活動通通變成利益交換活動,,這樣的發(fā)展方向事關(guān)重大,。
專家:發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)要符合社會底線
此前,國家宗教局相關(guān)負(fù)責(zé)人也曾明確表示,,寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所,,是民間非營利組織。綜觀世界其他國家,,從沒有將宗教活動場所打包上市的先例,。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有邊界,要符合社會的基本底線,。
那么,,這些人類共有的自然文化遺產(chǎn),到底該如何開發(fā)呢,?王維佳認(rèn)為:在商業(yè)已經(jīng)無孔不入的今天,,對某些領(lǐng)域尤其是涉及人類精神家園的領(lǐng)域保持商業(yè)開發(fā)的克制,更加難能可貴,。
王維佳:社會商品化,、世俗化的程度越大極端,尋求精神樂土的沖動就越來越小,這就形成了一個(gè)非常明顯的矛盾——市民階層支持商業(yè)社會的發(fā)展,,樂于在物質(zhì)生活的洪流中讓自己獲得消費(fèi)的快感,。
在這個(gè)意義上,我們需要找到一個(gè)出路,,這個(gè)出路不是劃清界線,,不是什么該商品化什么不該商品化,而是從總體上反思我們的生活,,反思商業(yè)社會,。面對寺廟、道觀等歷史文化場所的商業(yè)開發(fā),,我們要回應(yīng)這樣的問題,,需要更加豐富的文化政治的想象力,而不是簡單對這個(gè)單一事件進(jìn)行否定,。