盡管中國證券市場2000多家上市公司里,，現(xiàn)在有的虧損得一塌糊涂、長期處于半死不活狀態(tài),，有的實際上已經(jīng)死去。但是在有些人的眼里,，“上市公司”這四個字,，還是帶著炫目的光環(huán)，吸引力可謂十足,。在前期做撲克牌的,、炒瓜子的、賣棗子的一批企業(yè)如愿以償?shù)爻蔀樯鲜泄竞�,，這兩天關(guān)于寺廟,、道觀也要上市的新聞，吸引了公眾的眼球,。
寺廟,、道觀也可以和上市公司掛上鉤嗎？如果不是國家宗教局官員的一番表態(tài),，這樣的事情對大多數(shù)人來說是聞所未聞的,。針對一些地方熱衷搞“宗教搭臺、經(jīng)濟唱戲”,，利用寺廟道觀搞旅游開發(fā),，甚至計劃把寺廟道觀捆綁上市的做法，國家宗教局相關(guān)負責人明確表示反對,，認為這一做法侵害了宗教界合法權(quán)益,、損害了宗教界形象，傷害了廣大信教群眾的感情,。
這是國家宗教局一司副司長劉威在前天召開的“宗教活動場所管理經(jīng)驗交流會”
記者招待會上的明確表態(tài),。他說，宗教活動場所是民間非營利組織,，以公司,、企業(yè)形式開展的上市行為，與宗教活動場所的本質(zhì)相違背,，其他國家的宗教活動場所也沒有此類現(xiàn)象,。
對于宗教活動場所“被承包”現(xiàn)象，他的態(tài)度是,，不反對寺廟道觀引進先進的社會管理方式,，但反對以營利為目的，把寺廟道觀承包給公司,、個人經(jīng)營的行為,。他說，市場經(jīng)濟是有邊界的,，要符合社會底線,，國家宗教局反對宗教活動場所以任何形式“上市”,。
回顧近年來和寺廟道觀上市有關(guān)的新聞，先有2009河南嵩山少林寺“被上市”引發(fā)的爭議,，后有陜西寶雞法門寺上市計劃擱淺傳聞引發(fā)的風波,。另外，道教名山武當山也傳出十幾年前就想上市的消息,。
我國現(xiàn)有經(jīng)批準開放的宗教活動場所將近14萬處,，其中佛教寺院3萬3000處左右，道教宮觀大約9000處,，伊斯蘭教清真寺3萬5000處左右,，另外還有天主教教堂、會所6000處左右,，基督教教堂,、聚會點5萬6000處左右。從少林寺到法門寺,，多少年來很多人心目中的無比神圣,、凈化心靈之地，如今在另一些人的眼里居然成了生財之路,。
這些寺廟道觀等,，都是宗教文化場所，盡管在當前文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下,，很多文化公司或者跟文化沾點邊的公司,，都紛紛想搭乘政策東風上市融資，但必須注意的是,，市場經(jīng)濟有邊界,，社會底線需符合。
知名財經(jīng)專欄作家葉檀說,，資產(chǎn)貨幣化過程沒有窮盡,，如果說土地貨幣化、礦產(chǎn)貨幣化等可以接受的話,，那么隸屬宗教資源的寺廟道觀貨幣化,，實在令人匪夷所思。它挑戰(zhàn)到了人類良知的底線,，將使國人成為沒有文化的飄零之人,。如果所有的宗教資源，像西班牙巴塞羅那城的教堂,、柬埔寨的吳哥窟,、中國的法華寺等全都打包上市，資本市場將離天堂更遠,，離地獄更近——這話尖銳,，但有道理。
我想說的是,，就算在市場經(jīng)濟高度發(fā)達,、資本市場規(guī)模龐大的西方發(fā)達國家，都沒有宗教活動場所上市的先例,，更何況在今天的中國呢,？當越來越多的寺廟、道觀等宗教活動場所被金錢所誘惑,，當人們的精神寄托被綁上商業(yè)化的戰(zhàn)車,，在資本市場上被機構(gòu)散戶“高拋低吸”或者“清倉割肉”，那將是一種什么景象,？其后果可想而知,。從這個意義上說，寺廟道觀上市的“國際玩笑”是開不得的,。