盡管中國(guó)證券市場(chǎng)2000多家上市公司里,，現(xiàn)在有的虧損得一塌糊涂,、長(zhǎng)期處于半死不活狀態(tài)，有的實(shí)際上已經(jīng)死去,。但是在有些人的眼里,，“上市公司”這四個(gè)字，還是帶著炫目的光環(huán),，吸引力可謂十足,。在前期做撲克牌的、炒瓜子的,、賣棗子的一批企業(yè)如愿以償?shù)爻蔀樯鲜泄竞�,，這兩天關(guān)于寺廟、道觀也要上市的新聞,，吸引了公眾的眼球,。
寺廟、道觀也可以和上市公司掛上鉤嗎,？如果不是國(guó)家宗教局官員的一番表態(tài),，這樣的事情對(duì)大多數(shù)人來說是聞所未聞的。針對(duì)一些地方熱衷搞“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”,，利用寺廟道觀搞旅游開發(fā),，甚至計(jì)劃把寺廟道觀捆綁上市的做法，國(guó)家宗教局相關(guān)負(fù)責(zé)人明確表示反對(duì),，認(rèn)為這一做法侵害了宗教界合法權(quán)益,、損害了宗教界形象，傷害了廣大信教群眾的感情,。
這是國(guó)家宗教局一司副司長(zhǎng)劉威在前天召開的“宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”
記者招待會(huì)上的明確表態(tài),。他說，宗教活動(dòng)場(chǎng)所是民間非營(yíng)利組織,，以公司,、企業(yè)形式開展的上市行為，與宗教活動(dòng)場(chǎng)所的本質(zhì)相違背,，其他國(guó)家的宗教活動(dòng)場(chǎng)所也沒有此類現(xiàn)象,。
對(duì)于宗教活動(dòng)場(chǎng)所“被承包”現(xiàn)象，他的態(tài)度是,，不反對(duì)寺廟道觀引進(jìn)先進(jìn)的社會(huì)管理方式,，但反對(duì)以營(yíng)利為目的，把寺廟道觀承包給公司,、個(gè)人經(jīng)營(yíng)的行為,。他說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有邊界的,，要符合社會(huì)底線,，國(guó)家宗教局反對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所以任何形式“上市”。
回顧近年來和寺廟道觀上市有關(guān)的新聞,，先有2009河南嵩山少林寺“被上市”引發(fā)的爭(zhēng)議,，后有陜西寶雞法門寺上市計(jì)劃擱淺傳聞引發(fā)的風(fēng)波。另外,，道教名山武當(dāng)山也傳出十幾年前就想上市的消息,。
我國(guó)現(xiàn)有經(jīng)批準(zhǔn)開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所將近14萬處，其中佛教寺院3萬3000處左右,，道教宮觀大約9000處,，伊斯蘭教清真寺3萬5000處左右，另外還有天主教教堂,、會(huì)所6000處左右,，基督教教堂、聚會(huì)點(diǎn)5萬6000處左右,。從少林寺到法門寺,，多少年來很多人心目中的無比神圣,、凈化心靈之地，如今在另一些人的眼里居然成了生財(cái)之路,。
這些寺廟道觀等,，都是宗教文化場(chǎng)所，盡管在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下,，很多文化公司或者跟文化沾點(diǎn)邊的公司,，都紛紛想搭乘政策東風(fēng)上市融資，但必須注意的是,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有邊界,，社會(huì)底線需符合。
知名財(cái)經(jīng)專欄作家葉檀說,，資產(chǎn)貨幣化過程沒有窮盡,，如果說土地貨幣化、礦產(chǎn)貨幣化等可以接受的話,，那么隸屬宗教資源的寺廟道觀貨幣化,，實(shí)在令人匪夷所思。它挑戰(zhàn)到了人類良知的底線,，將使國(guó)人成為沒有文化的飄零之人,。如果所有的宗教資源，像西班牙巴塞羅那城的教堂,、柬埔寨的吳哥窟,、中國(guó)的法華寺等全都打包上市，資本市場(chǎng)將離天堂更遠(yuǎn),，離地獄更近——這話尖銳，但有道理,。
我想說的是,，就算在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、資本市場(chǎng)規(guī)模龐大的西方發(fā)達(dá)國(guó)家,，都沒有宗教活動(dòng)場(chǎng)所上市的先例,，更何況在今天的中國(guó)呢？當(dāng)越來越多的寺廟,、道觀等宗教活動(dòng)場(chǎng)所被金錢所誘惑,，當(dāng)人們的精神寄托被綁上商業(yè)化的戰(zhàn)車，在資本市場(chǎng)上被機(jī)構(gòu)散戶“高拋低吸”或者“清倉(cāng)割肉”,，那將是一種什么景象,？其后果可想而知。從這個(gè)意義上說,，寺廟道觀上市的“國(guó)際玩笑”是開不得的,。