北望京畿，南眺河洛，西枕巍巍太行,，東襟遼闊平原,。國家歷史文化名城——河北省邯鄲市，地處冀晉魯豫四省通衢,，歷史悠久，文化燦爛，宛如一顆璀璨耀眼的明珠鑲嵌在冀南大地,。
文化之都：女媧造人圣地 成語典故上千
“煉石補(bǔ)天，摶土造人”,，華夏始祖女媧的故事在中國耳熟能詳,，中國唯一的一座媧皇宮,，坐落于邯鄲市涉縣古中黃山上，傳說此處正是女媧補(bǔ)天造人的地方,。媧皇宮建造在懸崖峭壁上,，閣樓高懸，構(gòu)造奇巧,。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖石刻經(jīng)得知,，它始建于北齊天寶年間,，距今已有1400余年歷史，后經(jīng)歷代相繼擴(kuò)修,，逐漸形成今天的規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女媧的誕生之日,，每當(dāng)此時便舉辦媧皇宮廟會,，來自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女媧。
千百年以來,，流傳在邯鄲的民風(fēng)民俗、民間信仰和神話傳說,，在全國形成了獨一無二的豐富的女媧文化,，在中原大地遠(yuǎn)近聞名,。以媧皇宮為代表的女媧文化，展現(xiàn)了女媧在洪荒之世,，與自然抗?fàn)帲脑熳匀�,、造福蒼生的不屈精神,，表現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。
作為世界文明古國之一,，中華文明史到底有多長一直是中西方學(xué)者爭論的焦點之一,。對此,，國內(nèi)傳統(tǒng)說法是“上下五千年”,。中國科學(xué)界,、考古界專家根據(jù)最新研究成果認(rèn)為,，事實上中華文明遠(yuǎn)比此源遠(yuǎn)流長,，重要證據(jù)就是位于邯鄲東部的武安磁山文化遺址,。
粟的發(fā)祥地,、黍的起源地，最早飼養(yǎng)家雞和種植核桃……磁山文化遺址的發(fā)現(xiàn)曾震動全世界,�,？脊殴ぷ髡咴诖派竭z址進(jìn)行三個階段的考古發(fā)掘,，共發(fā)掘灰坑468個，發(fā)現(xiàn)其中88個長方形的窖穴底部有糧食堆積,，層厚為0.1米至2米,，有10個窖穴的糧食堆積厚度在2米以上，數(shù)量之多,、堆積之厚,，在中國發(fā)掘的新石器時代文化遺存中極為罕見,。專家估計，這些糧食的重量有5萬多公斤,。
通過對磁山文化遺址灰化樣品植硅體的系統(tǒng)分析，以及碳14年代學(xué)測定,，考古工作者發(fā)現(xiàn)距今約1萬到8700年前,，磁山文化遺址保存的早期農(nóng)作物是黍。這項研究把東亞旱作農(nóng)業(yè)起源的時間擴(kuò)展到1萬年以前,，也強(qiáng)烈沖擊了“中華文明上下五千年”的說法,。“一萬年前就有5萬公斤黍子和粟的儲存量,，這足以證明中華農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)程度,。”邯鄲市文物研究所所長喬登云說,。
作為中國歷史文化名城,，邯鄲其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事,，經(jīng)過千百年的披沙揀金,，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據(jù)不完整統(tǒng)計,，有邯鄲歷史和相關(guān)史書中所滋生,、蘊積、提撿出的具有邯鄲地方特色的或與邯鄲有密切關(guān)系的成語典故達(dá)1500條之多,，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”,、“完璧歸趙”,、“負(fù)荊請罪”,、“黃粱美夢”等,，它們以言簡意賅、精辟神妙,、富于哲理,、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術(shù)的一枝奇葩,。
邯鄲的成語典故,，集中源于邊塞之風(fēng)韻,、蘊文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟。這些成語典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多,。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語典故苑”,，占地100余畝，以園林為載體,，以發(fā)生在邯鄲的歷史成語典故為內(nèi)容,，以碑刻,、浮雕,、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式,，將發(fā)生在邯鄲的成語典故再現(xiàn)世人面前,。它以古喻今,，鞭策鼓勵后人,，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。2005年,，經(jīng)中國文聯(lián)批準(zhǔn),，由中國民間文藝家協(xié)會在邯鄲市舉行命名頒獎儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號,。
時尚之都：競相邯鄲學(xué)步 成就黃粱美夢
“且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能,，又失其故行矣，直匍匐而歸耳,。”《莊子.秋水》中這段描述,，讓“邯鄲學(xué)步”成為世人皆知的成語,，卻也間接反映出邯鄲在2000多年前就成為時尚之都，邯鄲人的一舉一動甚至走路步法都被外地人競相追隨,。
邯鄲一詞最早出現(xiàn)在《春秋榖梁傳》：“襄公二十七年：故出奔晉,，織絇邯鄲，終身不言衛(wèi),�,！焙惗肿鳛榈孛暄赜貌桓�,，是中國城市中的一個唯一特例,。邯鄲的輝煌濫觴于春秋，興旺于戰(zhàn)國時期成為趙國的都城,，是當(dāng)時的天下五都之首,，趙文化自然引領(lǐng)全國潮流。就穿衣打扮而言,，趙武靈王倡導(dǎo)胡服騎射,，在服飾上別出心裁，無異于當(dāng)時的另類,，卻也可以說是開風(fēng)氣之先的時髦舉動,。
如今在邯鄲市中心，相傳為趙武靈王所建的檢閱軍隊與觀賞歌舞之地的叢臺仍巍峨聳立,。叢臺上原有天橋,、雪洞、花苑,、妝閣諸景,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾美妙,，名揚列國,。它是趙都的歷史見證和古城邯鄲的象征,。
叢臺附近戰(zhàn)國趙王苑囿的一部分，還有梳妝樓,、照眉池遺址,，占地47萬平方米。建筑基址殘高10余米,。梳妝樓遺址旁有照眉池，相傳當(dāng)年趙國宮女在獻(xiàn)舞前后常于水邊樓臺梳妝照眉,。唐朝大詩人李白有“清虛一鑒湛天光,，曾照邯鄲宮女妝”的詩句，邯鄲在化妝美容方面可謂走在了同時代城市中的前面,。
邯鄲獨有的時尚符號不止興盛于戰(zhàn)國時期,，三國曹魏時期曹操在邯鄲南部的鄴城建都，到東漢年代,，以曹操父子為代表的建安文化獨領(lǐng)全國風(fēng)騷,。他們繼承大漢遺風(fēng)，上襲春秋戰(zhàn)國靈脈,，下開隋唐文化先河,，拓蕩盛唐浩氣。又有一大批才子聚集在曹氏周圍,，為建安文學(xué)的發(fā)展推波助瀾,。有詩文典雅的阮禹，書法深妙的邯鄲淳,，文美詞麗的繁欽,，才華橫溢的蔡文姬，字畫絕世的鐘繇……,。在這些先賢圣哲的輝映下,，成就了漢魏故都彪炳史冊的三國曹魏文化。位于邯鄲臨漳縣的曹魏都城鄴城遺址,，目前正在打造高規(guī)格的鄴城博物館,，建成后將可為世人管窺當(dāng)時流行的建安文化提供絕好的平臺。
時尚,，離不開浪漫,；浪漫，又與夢想緊密相連,。產(chǎn)生于唐代黃粱美夢傳奇故事,，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢鎮(zhèn)。在邯鄲市區(qū)北部,，依據(jù)唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃粱夢呂仙祠”建筑規(guī)模宏偉,，始建年代待考,。宋代已有建筑，至明嘉靖三十三年擴(kuò)建而初具規(guī)模,，現(xiàn)存主要建筑有八仙閣,、八卦亭、鐘離殿,、呂祖殿,、盧生殿、鐘鼓樓,，以及清代東西行宮等,。影壁鑲嵌“蓬萊仙境”4個石刻大字，相傳出自得道成仙的呂洞賓之手,。
以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化,，蘊含著極為深厚的中國哲學(xué)思想，表現(xiàn)出中華民族對于美好事物的向往和執(zhí)著追求,。夢文化涵蓋歷史,、心理、生理,、民俗,、宗教、文化等領(lǐng)域,，具有神秘的特性,。呂仙祠內(nèi)現(xiàn)有中國“名夢館”，是研究中國“夢文化”的集大成之地,，也是中國“夢文化”唯一的載體,，它對中國小說、戲劇,、詩文的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響,。黃粱夢文化底蘊和深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分,。邯鄲因此被海內(nèi)外人士譽為“美夢之鄉(xiāng)”,。
革新之都：武靈王胡服騎射 楊露禪光大太極
沒有改革，就沒有創(chuàng)新,，一座城市也就失去了靈魂,。從古至今，邯鄲從來都走在時代的前沿,，在這里肇始的一系列革新對中國社會發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn),。
以趙武靈王胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開放,、進(jìn)取,、包容,，展現(xiàn)出趙國在逐鹿中原是所表現(xiàn)得出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一,，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯,、融合和升華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性,，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突和融合的過程,。
“這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅,、制陶等工業(yè),，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子,、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師,，涌現(xiàn)出趙武靈王,、廉頗、藺相如,、趙奢等一批慷慨悲歌的英雄人物,。它與燕文化共同構(gòu)成了中國古代北方文化的概貌。貫穿趙文化的以人為本,、廣攬人才,、團(tuán)結(jié)向上、忠勇報國等思想,，對于我們今天的解放思想,、改革開放仍然具有極其重要的現(xiàn)實意義�,！焙愂形穆�(lián)主席張海英說,。
實施三公九卿，建立專制主義中央集權(quán)制度,，“千古一帝”秦始皇是中國歷史上第一個多民族中央集權(quán)制帝國的創(chuàng)立者,。代漢建新，宣布推行新政,，王莽改制雖以失敗告終,，卻在中國古代改革史留下濃厚一筆。這兩位著名改革家都在邯鄲出生,、成長,，也從側(cè)面反映出邯鄲具有深厚的改革土壤。
明清時期,，雖然處于封建高壓之下的整個北方是一片沉淪的土地,，但仍然沒有扼殺邯鄲文化中的革新因素,。清朝道光年間，邯鄲永年誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄,，使邯鄲成為中國太極拳兩大流派——楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地,。此前太極拳誕生多年卻仍處于獨門獨戶的不傳之秘。楊露禪,、武禹襄遠(yuǎn)赴河南習(xí)得太極拳精髓,，并將其發(fā)揚光大。尤其是楊式太極拳開武術(shù)健身之先河,，使太極拳易于習(xí)練,，成為強(qiáng)身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瑰寶,，就是從這里走遍全國,、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動,。
即使在中國特色社會主義不斷加大改革開放力度的新時代,，邯鄲也不斷涌現(xiàn)改革典型。上世紀(jì)九十年代,，邯鋼主動走向市場,，通過推行并不斷深化“模擬市場核算、實行成本否決”經(jīng)營機(jī)制,，創(chuàng)造了聞名全國的“邯鋼經(jīng)驗”,，被譽為“全國工業(yè)戰(zhàn)線上的一面紅旗”。邯鋼經(jīng)驗直到今天,，對我國國企改革仍有積極示范意義,。
“邯鄲是要復(fù)興的�,！币淮鷤ト嗣珴蓶|在視察邯鄲市曾這樣滿懷期待,。邯鄲，這座融合了數(shù)千年古城之凝重的城市,，正乘著科學(xué)發(fā)展的時代東風(fēng),，在復(fù)興的偉大征程中，整裝前行,，步履堅定……
