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作者：張維為
出版社：上海人民出版社 |
張維為教授在國外包括海外已經(jīng)發(fā)表了不少觀點，對使世界更恰當,、更準確地認識中國,，發(fā)揮了重要的作用�,，F(xiàn)在，他又出版了《中國震撼》一書,，主要面向中國讀者,，不僅面向中國普通公眾,，而且面向中國知識界。
對于中國發(fā)展的自信心和自省力的關(guān)系,，我認為,，中國發(fā)展時至今日，我們已沒有理由缺乏信心,；中國發(fā)展來日方長,，我們也沒有理由放棄自省。我們討論的目的應(yīng)該是通過這種討論既提高自信心,，也加強自省力,。但從目前的情況來看，缺乏自信和缺乏自省這兩個傾向都存在,。在這種情況下,，在目前關(guān)于中國發(fā)展的討論中，只有張維為的書不行,，沒有張維為的書也不行,。尤其值得肯定的是，在偏重自信的中國發(fā)展論當中,，《中國震撼》偏重自信但并非沒有自省,。本書有幾個值得稱道的特點,，即針對批評（腐敗,、污染、貧富差別,、房價高企等）來說理而不是泛泛而談,，對中國存在著的問題并沒有回避，在批評西方和模仿西方的國家的時候總體上沒有說過頭,，把作者的親身經(jīng)歷和大量的數(shù)據(jù)材料結(jié)合了起來,。
中國發(fā)展經(jīng)驗的核心，是中國發(fā)展之“道”,，而非中國發(fā)展之“術(shù)”,。外向型經(jīng)濟、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)之類,，恐怕還是只在“術(shù)”的層面,，而不是“道”的層面。從“道”的層面,，即從觀念和文化的層面總結(jié)中國發(fā)展經(jīng)驗,，這是本書的一大特點。作者所說的八大中國理念,，如實事求是,、民生為大,、整體思維等等，都是觀念上的,。我自己曾經(jīng)概括中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),，即現(xiàn)實的理想主義、辯證的理性主義,、尚智的民本主義,、重情的團體主義、好學的世界主義,，也是想從中國發(fā)展之道來思考問題,。這些理念都很好，我們固然不能因為理念很好而無視問題很多,，但正如張維為所強調(diào)的,，我們也不能因為現(xiàn)實當中確實存在著許多問題而否定這些理念。
總結(jié)中國發(fā)展之道往往追溯到中華民族傳統(tǒng),，而中國發(fā)展之道的成功可以說是民族復興的最重要表現(xiàn),。相對來說，在中國發(fā)展的三個主題“民族復興”,、“現(xiàn)代化”和“社會主義革命”中,，本書著重強調(diào)了民族復興的方面。作者概括的中國經(jīng)驗的八個特點,，即實踐理性,、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大,、漸進改革,、對外開放等，這些特點的基礎(chǔ)是中華文明,。但中國的發(fā)展并非單純?nèi)缱髡咚f的“文明型國家”的復興,。印度也是文明型國家，張維為教授概括的中國文明型國家的八個特征,，即超大型的人口規(guī)模,、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng),、超深厚的文化積淀,、獨特的語言、獨特的政治,、獨特的社會,、獨特的經(jīng)濟，這幾條估計印度人也愿意用來描述自己,。要完整地把握中國發(fā)展之道,，除了把上述理念從抽象概括深入到具體內(nèi)容中去之外,，還要把中國發(fā)展的另外兩個主題即現(xiàn)代化和社會主義革命的主題結(jié)合起來。
另外,，值得指出的是,，本書強調(diào)的是中國在解決“發(fā)展不足”問題方面所取得的成就，而非在解決“發(fā)展不當”問題（比如資源消耗,、環(huán)境污染,、貧富差距等等）方面所做出的努力。但中國發(fā)展經(jīng)驗的意義不僅要從解決發(fā)展不足問題的角度來理解,，也要從解決發(fā)展不當問題的角度來理解,。吳邦國同志去年在《求是》雜志上發(fā)表了一篇關(guān)于中國發(fā)展的階段性特征的文章，著重講了我們在解決“發(fā)展不足”問題方面所取得的成就和所面臨的挑戰(zhàn),，同時也涉及了發(fā)展的重點從解決“發(fā)展不足”的問題向解決“發(fā)展不當”的問題的轉(zhuǎn)變,。“發(fā)展不足”的問題現(xiàn)在仍然存在,，但不像30年前那么尖銳,，而發(fā)展不當?shù)膯栴}漸漸引起重視。之所以出現(xiàn)這種變化,，不僅是因為在發(fā)展不足的問題還相當突出的時候,，發(fā)展不當?shù)膯栴}往往不那么突出，而且是因為在發(fā)展不足的問題還相當突出的時候,，發(fā)展不當問題的解決條件還不那么具備,，因此還不到明確提出來的時候。前文提到,，我們不能因為現(xiàn)實層面的問題多而否定理論層面的理念好,，也不能因為理論層面的理念好而回避現(xiàn)實層面的問題多,。同樣,，我們也既要避免因為過去的發(fā)展成績而否認未來調(diào)整的必要性，也要避免因為肯定未來調(diào)整的必要性而否定過去的發(fā)展成績,。中國發(fā)展的階段性,，以及隨這種階段性而來的對大量具體做法進行調(diào)整的必要性，是我們在總結(jié)中國發(fā)展經(jīng)驗,、討論中國發(fā)展未來的時候必須高度重視的,。
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