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1979年9月,，在田納西州生活了6年的我,，已經(jīng)從一個(gè)懵懂少年變成一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期望的青年。
懷揣著種種夢(mèng)想,，我飛到了紐約,。正如一首歌中唱的那樣,，這是一個(gè)集天堂和地獄于一身的城市,，繁華、喧鬧,、光怪陸離,。古老的地鐵，奇怪的建筑,，美麗的中央公園,，歷史悠遠(yuǎn)的博物館，百老匯的精彩演出,，從世界各地來(lái)的膚色各異的移民,，都使這座城市充滿(mǎn)了奇異的色彩。各種藝術(shù)流派和知名人士經(jīng)常在這里匯合,，使得這座城市散發(fā)著獨(dú)特的氣質(zhì),。然而，時(shí)有發(fā)生的暴力,、槍殺事件，大西洋賭場(chǎng)的狂放,、不安,，頻頻曝光的色情、政治丑聞,，又使得這座城市蒙上一層詭異的光芒,。
在美國(guó)偏僻的南方生活了很多年，來(lái)到這里,，我的第一感覺(jué)是來(lái)到了一個(gè)花花世界,，眼前的一切是新鮮、匆忙,、充滿(mǎn)活力的,，和田納西形成了鮮明的對(duì)比，這里的一切,，都令人眼花繚亂,、頭暈?zāi)垦＃�,，絕對(duì)的震撼,。
著名的哥倫比亞大學(xué)位于紐約最危險(xiǎn)的哈萊姆區(qū)旁邊。雖然僅有一墻之隔,，哥大校園卻有蒼翠山林,，環(huán)境清幽，站在校園中央的日晷旁,，望著四周紅磚銅頂?shù)男Ｉ�,，儼然身處世外桃源,。哥大的同學(xué)多才多藝，活潑熱情,，幽默聰慧,，熱愛(ài)表達(dá)，他們聚在一起交流,、激辯的時(shí)候,，我第一次感覺(jué)到，這所大學(xué)流淌著智慧的清泉,，它將開(kāi)啟我的未來(lái)之路,。
哥倫比亞大學(xué)里的哥倫比亞學(xué)院是美國(guó)最早進(jìn)行通才教育的本科生院，學(xué)校規(guī)定學(xué)生可以進(jìn)入大二再選擇專(zhuān)業(yè),，這給了每個(gè)學(xué)生成為通才的空間,。
第一年，我從必修的人文課程中收獲了讓人一生受益的知識(shí),。它沉淀在我的身體里,，成為思想和靈魂的一部分，在此后人生的關(guān)鍵時(shí)刻,，它都會(huì)靈光一現(xiàn),，幫助我度過(guò)或孤獨(dú)或困惑的日子。多年以后,，我才參透,，哥大通才教育的重要意義是無(wú)可比擬的。
傳授這些人文知識(shí)的一般都是大師級(jí)的教授,，他們用開(kāi)放的思維指導(dǎo)學(xué)生,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生critical thinking
（批判式思考）的能力。老師上課主要就是鼓勵(lì)學(xué)生互相辯論,，或是跟老師辯論,。所有考試都是寫(xiě)論文，而不是考背功,。
我一直認(rèn)為,，美國(guó)的大學(xué)教育，最重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力,，我們從閱讀中思考,，從辯論中思考，從而獲得啟示,，進(jìn)而將獨(dú)立思考變成了一種能力,。美國(guó)教育家斯金納(B
F
Skinner)說(shuō)：“如果我們將學(xué)過(guò)的東西忘得一干二凈，最后剩下的東西就是教育的本質(zhì)了�,！彼f(shuō)的正是自修之道,，也是獨(dú)立思考的能力。
大一的時(shí)候,，我大部分時(shí)間都在學(xué)美術(shù),、歷史、音樂(lè),、哲學(xué)等專(zhuān)業(yè)的課程,，接觸了很多東西，我覺(jué)得這是找到自己興趣的機(jī)會(huì),。在哲學(xué)課開(kāi)始之前,，老師要求我們讀尼采的著作，閱讀柏拉圖的思想,，思考辨證的關(guān)系,。課堂上，我們分成兩組討論什么是辯證法,，辯證法的本質(zhì)是什么,。我們分析尼采，分析亞里士多德,，分析柏拉圖,。對(duì)于不同的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)行激辯,，在一次次的辯論中，我們的價(jià)值觀(guān)不自覺(jué)地受到了影響,。
直到今天,，我還記得哲學(xué)系的一個(gè)老教授說(shuō)的話(huà)：“知道什么是make a
difference（制造不同）嗎？想象有兩個(gè)世界,，一個(gè)世界中有你,，一個(gè)世界中沒(méi)有你，讓兩者的不同最大,，最大化你的影響力,，這就是你一生的意義�,！�
這句話(huà),，可以說(shuō)影響了我的一生。那之后,，凡是我要作重要的決定,，我都會(huì)想起這句“讓世界不同”的話(huà)，從而讓我的內(nèi)心在作出選擇的時(shí)候更加堅(jiān)定,。
記得有一次,，我向老師提出,，為什么我們的哲學(xué)課都是西方哲學(xué)？為什么不用同樣的方式研究東方哲學(xué)呢,？雖然哲學(xué)的最終點(diǎn)是一樣的,，但是西方往往是經(jīng)過(guò)客觀(guān)、理論,、分析的方式,，而東方更多的是感性、精神,、體驗(yàn)的,。探索這兩種方式的相似和不同不是能更好地討論題目嗎？后來(lái),，很多同學(xué)也表示對(duì)這方面有興趣,，亞洲各國(guó)的崛起也讓學(xué)校展開(kāi)了“核心課程”中的“全球化”部分，融入了許多東方哲學(xué)和人文的內(nèi)容,。
一般來(lái)說(shuō),，除了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的院校，美國(guó)的綜合性大學(xué)是不將音樂(lè)納入必修課的,，哥大卻專(zhuān)門(mén)設(shè)立了音樂(lè)欣賞這門(mén)必修課,。此前，我從未系統(tǒng)地了解西方的古典音樂(lè),，但從上大學(xué)開(kāi)始,，西方古典音樂(lè)就像磁石一樣吸引了我的心。在音樂(lè)欣賞課上,，老師不只是簡(jiǎn)單地播放音樂(lè)作品,，對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的意境進(jìn)行解讀，而是讓大家去圖書(shū)館尋找作曲家所處的時(shí)代背景,，理解他作曲時(shí)的思想感受,，包括作曲家個(gè)人情感的故事。
正是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始,，我狂熱地愛(ài)上了柴可夫斯基的鋼琴協(xié)奏曲,。只有他，能從《天鵝湖》的活潑轉(zhuǎn)換到《第六交響曲》的纏綿,，從《第一鋼琴協(xié)奏曲》的華麗轉(zhuǎn)換到《1812》的壯觀(guān),。他的作品像戲劇一般感人，像彩虹一樣絢麗,。在他眾多的作品中,，《降B小調(diào)第六交響曲》最讓我感動(dòng)，其中表達(dá)了他的悲傷、希望,，他本人也在這部交響曲首演之后幾天去世,。在生命的最后時(shí)刻，他反復(fù)呼喚著他的終生摯友梅克夫人的名字,，他們兩人曾有1
200封書(shū)信的往來(lái),，但始終沒(méi)有成為眷屬。這段感情故事,，讓我為之動(dòng)容,。
我也癡迷于貝多芬的故事。1804年,，《英雄交響曲》完成,，貝多芬在曲譜的上款寫(xiě)的是獻(xiàn)給拿破侖·波拿巴，下款寫(xiě)的是路德維�,！し病へ惗喾�,，此時(shí)，他已準(zhǔn)備將這些曲譜轉(zhuǎn)交給拿破侖,。然而,，得知拿破侖稱(chēng)帝后，貝多芬痛斥拿破侖只是個(gè)凡夫俗子,，同時(shí)憤怒地將《英雄交響曲》的封面撕破,，去掉了拿破侖的名字，將標(biāo)題改成：“為紀(jì)念一位偉大的人物而寫(xiě)的英雄交響曲”,。這個(gè)故事,，讓我看到了音樂(lè)背后與時(shí)代息息相關(guān)的歷史。
在哥大的日子,，音樂(lè)老師鼓勵(lì)我們深入了解每一個(gè)作曲家的心靈故事,，鼓勵(lì)我們走出課堂，去城市尋找“現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)”,。我們經(jīng)常去林肯中心（Lincoln
Center）小音樂(lè)廳聽(tīng)音樂(lè)，也經(jīng)常買(mǎi)便宜的學(xué)生票（大概20美元）,，坐在卡內(nèi)基音樂(lè)廳（Carnegie
Hall）最便宜的位置聽(tīng)音樂(lè)會(huì),。實(shí)在沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，我們就站在學(xué)校的禮堂外面聽(tīng)學(xué)校交響樂(lè)隊(duì)演奏,。哥大的音樂(lè)課程,，使我培養(yǎng)了一種滋養(yǎng)心靈的習(xí)慣，從此之后,，對(duì)音樂(lè)的愛(ài),，就一直伴隨著我。無(wú)論是工作中愁云慘霧的日子，還是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中劍拔弩張的時(shí)刻,，音樂(lè)都成為我舒緩心靈的一劑良方,。
一直到現(xiàn)在，我在北京的家里都珍藏著上千張古典音樂(lè)CD,。不知道為什么,，我偏愛(ài)悲傷的曲調(diào)，認(rèn)為那才是真正抒發(fā)感情的音樂(lè),。哥倫比亞大學(xué)的教育,，就是這樣一直如影隨行地浸潤(rùn)著我此后的生活。
對(duì)于我來(lái)說(shuō),，比較要命的“通才教育”是體育,。我在體育方面沒(méi)有遺傳母親的基因，所有的體育項(xiàng)目,，都是勉強(qiáng)過(guò)關(guān),。唯一的例外是高中時(shí)打保齡球，曾經(jīng)拿過(guò)206分的高分,，不過(guò),，那是因?yàn)橹挥斜｝g球是不要求耐力和反應(yīng)的項(xiàng)目。而哥倫比亞大學(xué)的游泳課對(duì)我來(lái)說(shuō),，十分要命,。
哥倫比亞大學(xué)的學(xué)生都知道，游泳課是每個(gè)學(xué)生的必修課,，而且很難“翹課”,，因?yàn)槊恳淮紊险n，老師都會(huì)點(diǎn)名,。學(xué)校要求,，如果缺席游泳課，一定要認(rèn)真填寫(xiě)一份缺席說(shuō)明書(shū),。
如果你是一個(gè)游泳健將,，那么游泳課將是非常享受的一種“休閑”，而如果你是個(gè)旱鴨子,，就會(huì)覺(jué)得游泳課很漫長(zhǎng),。我必須艱難地學(xué)習(xí)如何盡量把自己漂在水面上。記得游泳考試的題目是,，用任何一種泳姿在50米池里來(lái)回游三次,，而這個(gè)考試對(duì)我來(lái)說(shuō)，幾乎是平生經(jīng)歷的最艱難的考試,，我選擇了勉強(qiáng)學(xué)會(huì)的仰泳,，用你無(wú)法想象的速度,，在泳池里漂了三個(gè)來(lái)回�,？纪暌院�,，當(dāng)我坐在泳池邊上氣喘吁吁地休息時(shí)，同學(xué)們都跑過(guò)來(lái)逗我,，“開(kāi)復(fù),，你幾乎創(chuàng)造了哥大成立以來(lái)，游泳考試成績(jī)最慢的紀(jì)錄,�,！�
據(jù)說(shuō)等我游完，老師都快睡著了,。
大學(xué)二年級(jí),，我選擇的是另外一項(xiàng)有趣的運(yùn)動(dòng)，那就是擊劍,。我覺(jué)得這是一項(xiàng)相當(dāng)優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng),，裁判全程都用法語(yǔ)。而當(dāng)時(shí)令我驚訝的是,，每一次進(jìn)攻之前,，我們都要拿著劍告誡對(duì)方，大喊一聲“防御”,。從小看金庸武俠小說(shuō)長(zhǎng)大的我,，概念中的進(jìn)攻全部是使盡各種武林招數(shù)，不遺余力地閃電般的攻擊,，甚至要用暗器,。但是西方文化這種提前提醒別人防御的方式，讓我感覺(jué)到一種紳士的優(yōu)雅,。不過(guò),，擊劍課也不是那么輕松的，我們穿著擊劍服做動(dòng)作的時(shí)候十分笨拙,，經(jīng)常躲閃不及被老師用花劍戳中,。下了課以后，總是感覺(jué)全身都被戳得生疼,。
下半學(xué)期,，我終于找到了最適合我這樣沒(méi)有運(yùn)動(dòng)細(xì)胞的學(xué)生的科目——舉重。在舉重課上,，老師一般都是在健身房里讓我們練習(xí)上肢的力量，他通常會(huì)規(guī)定一些練習(xí)項(xiàng)目讓我們自己練習(xí),，這時(shí),，我就在每個(gè)練習(xí)的機(jī)器上定下最輕的重量,，然后做得氣喘吁吁，像真舉了很重的器械一樣,。這算是在體育課方面,，最能“投機(jī)取巧”的項(xiàng)目了。
在哥倫比亞大學(xué),，我最難忘的是學(xué)習(xí)中國(guó)文言文的經(jīng)歷,。我在大學(xué)四年級(jí)的時(shí)候選擇了“文言文”，這門(mén)課只招收懂中文的學(xué)生,，而教課的老師是一個(gè)純粹的美國(guó)人,。他的中文造詣很高深，但發(fā)音還是很成問(wèn)題,，因此,，全班混雜著世界各地口音的中文。
我們?cè)谖难晕倪吷蠘?biāo)上英文注釋?zhuān)凇爸跽咭病迸赃叜?huà)上標(biāo)注,。一直到今天,，我還保留著當(dāng)時(shí)厚厚的教科書(shū)《A First Course In Literary
Chinese》（《文言文入門(mén)》）。我們辯論老莊哲學(xué),，分析孔孟之道,。老師依然是用啟發(fā)思考的方式讓我理解古人的哲學(xué)。我們既學(xué)《論語(yǔ)》選句,，也學(xué)《戰(zhàn)國(guó)策》里的《鄒忌諷齊王納諫》,，也學(xué)梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)學(xué)》以及孫文的《上李鴻章書(shū)》。現(xiàn)在看到當(dāng)時(shí)做的筆記,，我還覺(jué)得非�,？蓯�(ài)。比如《鄒忌諷齊王納諫》里的“由此觀(guān)之”,，我在旁邊標(biāo)注“from
this we view it”,，在“熟視之”的旁邊標(biāo)上“l(fā)ook at
him”�,；叵氘�(dāng)時(shí),，我和同學(xué)們經(jīng)常用英文激烈辯論老子的《道德經(jīng)》，以及莊子的“吾生也有涯,，而知也無(wú)涯,，以有涯隨無(wú)涯，殆已”,。
在哥倫比亞大學(xué),，我既學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，也學(xué)習(xí)中國(guó)東方古代哲學(xué),。主客兩分是西方文化的特色,；主客渾沌或天人合一是中國(guó)文化的特色,。就總體世界觀(guān)而言，西方哲學(xué)側(cè)重“天人之別”,，中國(guó)哲學(xué)側(cè)重“天人合一”,。了解中西方文化，開(kāi)拓了我的視野,，這對(duì)于成為一個(gè)“融會(huì)中西”的人,，是必不可少的文化熏陶。
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