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“這些惡性的食品安全事件足以表明,，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”——因點(diǎn)名批評(píng)了當(dāng)下輿論熱議的“瘦肉精”,、“染色饅頭”事件,，溫家寶總理這句話被媒體廣為轉(zhuǎn)載。
事實(shí)上,，在一針見血指出當(dāng)今社會(huì)脆弱的道德生態(tài)之外,，總理另一段與之相關(guān)的言辭似乎更值得輿論關(guān)注。他說,，“要把依法治國和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來,，深化政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革,、司法體制改革,，使有道德的企業(yè)和個(gè)人受到法律的保護(hù)和社會(huì)的尊重，使違法亂紀(jì),、道德敗壞者受到法律的制裁和社會(huì)的唾棄,。”
這番講話并非是專門針對(duì)食品安全問題而發(fā),，它劍之所指,，是轉(zhuǎn)型社會(huì)的道德文化重建，是講誠信,、講責(zé)任,、講良心的社會(huì)信用關(guān)系的重構(gòu)，而這些重建與重構(gòu),，需要法治來保駕護(hù)航,。
“一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量,，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家,、一個(gè)受人尊敬的國家”。是的,，問題是,，如何才能讓那些無良企業(yè)講良心？讓缺位的監(jiān)管機(jī)構(gòu)講責(zé)任,？讓唯利是圖的商家講誠信,？?jī)H僅對(duì)他們進(jìn)行道德教育是行不通的。
在法治不完善的環(huán)境下來談道德的提升是奢侈的,。人是利己的動(dòng)物,，在行動(dòng)中，總是趨利避害,，盡可能地保護(hù)自我的利益,，避免被懲罰。只要沒有剛性的約束,，人們總是容易被自己的欲望所牽引,，摒棄道德，挑戰(zhàn)法律,。相信那些無良企業(yè),、不法商人、失職瀆職官員并沒有少接受為人要誠信的道德教育,，在公開場(chǎng)合,，他們滿嘴也是仁義道德,，但是,，一旦發(fā)現(xiàn)法律“打瞌睡”,，或者可以通過權(quán)錢交易繞過法律懲戒，私欲便很容易漫過內(nèi)心的道德堤壩,，呼嘯而至,。
法治的缺失極大地?fù)p害了社會(huì)道德文化，令社會(huì)失去方向,，民眾失去信心,。我們一方面要求公民講誠信，樂于奉獻(xiàn),，勇?lián)?zé)任,，另一方面，有些地方對(duì)那些違法亂紀(jì)者,，尤其是失職,、瀆職官員網(wǎng)開一面，用輕描淡寫的行政處分,，代替嚴(yán)肅的司法問責(zé),。如此道德教育如何能深入人心？在一次次社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾沖撞中,，道德輸?shù)靡凰俊?BR> 當(dāng)然,，法治應(yīng)該包括良法與對(duì)良法的遵從兩個(gè)方面，良好的法律來自良好道德文化的指引,。而這,，需要從我們綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長(zhǎng)補(bǔ)短,，從60年新中國道路的探索中獲得腳踏實(shí)地的精神,，從30年改革開放的激情與榮耀中尋求創(chuàng)新的勇氣。
總理說,，相較于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，我們的文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)仍然是一條短腿。如何讓社會(huì)道德文化趕上GDP,，從根本上鏟除滋生唯利是圖,、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤,，維護(hù)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,，請(qǐng)從完善法治開始。
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