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“這些惡性的食品安全事件足以表明,，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步”——因點名批評了當下輿論熱議的“瘦肉精”,、“染色饅頭”事件,，溫家寶總理這句話被媒體廣為轉載。
事實上,，在一針見血指出當今社會脆弱的道德生態(tài)之外,，總理另一段與之相關的言辭似乎更值得輿論關注。他說,，“要把依法治國和道德建設緊密結合起來,，深化政治體制改革,、經(jīng)濟體制改革、文化體制改革,、司法體制改革,，使有道德的企業(yè)和個人受到法律的保護和社會的尊重，使違法亂紀,、道德敗壞者受到法律的制裁和社會的唾棄,�,！�
這番講話并非是專門針對食品安全問題而發(fā),，它劍之所指，是轉型社會的道德文化重建,，是講誠信,、講責任、講良心的社會信用關系的重構,，而這些重建與重構,，需要法治來保駕護航。
“一個國家,，如果沒有國民素質的提高和道德的力量,，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家”,。是的,，問題是，如何才能讓那些無良企業(yè)講良心,？讓缺位的監(jiān)管機構講責任,？讓唯利是圖的商家講誠信？僅僅對他們進行道德教育是行不通的,。
在法治不完善的環(huán)境下來談道德的提升是奢侈的,。人是利己的動物，在行動中,，總是趨利避害,，盡可能地保護自我的利益，避免被懲罰,。只要沒有剛性的約束,，人們總是容易被自己的欲望所牽引，摒棄道德,，挑戰(zhàn)法律,。相信那些無良企業(yè)、不法商人,、失職瀆職官員并沒有少接受為人要誠信的道德教育,，在公開場合，他們滿嘴也是仁義道德,，但是,，一旦發(fā)現(xiàn)法律“打瞌睡”，或者可以通過權錢交易繞過法律懲戒，私欲便很容易漫過內(nèi)心的道德堤壩,，呼嘯而至,。
法治的缺失極大地損害了社會道德文化，令社會失去方向,，民眾失去信心,。我們一方面要求公民講誠信，樂于奉獻,，勇?lián)熑危硪环矫�,，有些地方對那些違法亂紀者,，尤其是失職、瀆職官員網(wǎng)開一面,，用輕描淡寫的行政處分,，代替嚴肅的司法問責。如此道德教育如何能深入人心,？在一次次社會現(xiàn)實的矛盾沖撞中,，道德輸?shù)靡凰俊?BR> 當然，法治應該包括良法與對良法的遵從兩個方面,，良好的法律來自良好道德文化的指引,。而這，需要從我們綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長補短,，從60年新中國道路的探索中獲得腳踏實地的精神，從30年改革開放的激情與榮耀中尋求創(chuàng)新的勇氣,。
總理說,，相較于經(jīng)濟發(fā)展，我們的文化建設特別是道德文化建設仍然是一條短腿,。如何讓社會道德文化趕上GDP,，從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙,、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤,，維護社會的可持續(xù)發(fā)展，請從完善法治開始,。
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