我研究經濟學三十多年,，在這個過程中最使我驚奇的是,，我越來越感到市場的有效性。隨著對經濟變化認識的深化,，我這方面的感知越來越深刻,。甚至可以說,，整個經濟學就是反復論證市場的有效性,，或者從反面來說,，它否定了許多自認為聰明的對經濟活動的人為干涉，特別是計劃經濟的設想,。張維迎的《市場的邏輯》也是論證何以市場是有效的,，他對市場經濟的認識和我的認識是一樣的,。盡管各人的經歷不同，但可說是殊途同歸,。他在“前言”中說：“我對市場經濟的理解隨著中國經濟改革實踐的進行不斷深化，我對市場的信念不斷強化”(原書第4頁),。對這一思想歷程,，我非常有同感。
我曾經說過,，計劃經濟永遠有無窮的吸引力,。所以經濟學作為反對計劃經濟的一門學問，也將永遠有用,。張維迎在他的書中寫道：為什么社會要出錢養(yǎng)活這么多經濟學家,？一個重要原因是市場經濟需要有人去捍衛(wèi)(原書第10頁)。我們兩人對經濟學的用場也有極為相似的看法,。如何捍衛(wèi)市場經濟,？就是要不斷說明市場的有效性，用邏輯證明市場在資源配置中的功能,。
舉一個最近熱議中的例子,。房價高，大家買不起,，怎么辦,？沒有一個真正的經濟學家會說，依靠經濟適用房或限價房能解決普通人買房的問題,。但是當前最受歡迎的,，卻正是這些市場之外的手段。想說明大家買房還要靠市場,，普通人能相信嗎,？普通人的想法是，因為市場才把房價抬得這么高,，如果繼續(xù)靠市場,，而不靠政府的力量糾正一下，大家怎能買得起房,？比較這兩種看法,，就可以知道經濟學的用處在哪里。再比如糧食安全,，是靠18億畝耕地紅線的保護,，還是靠市場，也是一個不容易說清楚的問題,。糧食是應該自給自足,，還是依靠國際市場更安全,，又是一個一般人搞不清的問題。正因為市場經濟被懷疑,，計劃經濟造孽,，曾經死了幾千萬人，所以需要經濟學家,。他們有可能防止巨大災難的發(fā)生,。
市場為什么有效？可以有各式各樣的說明方法,。張維迎在他的書中強調了兩點,。一是個人想得利，首先要為別人創(chuàng)造價值,。二是市場還有一只看不見的眼睛,，它防止偷懶，撿小便宜,，使陌生人之間的分工合作成為可能,。我對市場的有效性有不同的解釋。別的經濟學家還可能有其它更多的不同解釋,。這也說明,，全面理解市場是極為困難的，因為它太豐富了,。
什么是市場,？我認為就是人的自由活動(在經濟方面)。人是理性的,，不會做愚蠢的事,，這是市場有效的根本原因。市場的特征是交換,。交換提升了物的用場,，也增加了人們發(fā)揮才能的機會，使得物盡其用,，人盡其才,，也就是改善了資源配置的效率。交換生財的原因也在于此,。交換是兩個人之間的事,。所以生財也是兩個人之間的事，一個人不能生財,。這與勞動價值論不同——勞動能生產出物,，而物要變成財必須通過交換，所以一個人可以勞動,，但不能生財�,，F(xiàn)在的GDP就是統(tǒng)計交換得出的,。兩個人所同意的交換，必定對兩個人都有利,，因此必有財富的產生,。交換不是零和游戲，它有凈的產出,。這和傳統(tǒng)經濟學所說的“等價交換”正好相反,。如果交換是等價的，為什么大家要忙著去交換,？交換為什么有動力？得出等價交換想法的原因,，在于勞動價值論,。它認為一物的價值多少取決于該物生產時所花去的勞動量。交換前后物沒有變,，所以其價值也不變,。殊不知物的價值取決于誰擁有它，以及時間,，地點等條件,。同樣的香蕉在廣州消費掉和在北京消費掉，其價值是不同的,。廣州人經常吃香蕉,，北京人難得吃得到香蕉。
如果外界有干擾,，人就不能做最合理的事,，效率就降低了。舉一個例子：埃及首都開羅市政府規(guī)定對房產征稅,，當新房封頂時開征,。結果是，幾乎所有的新房住人之后仍不封頂,，從遠處看去,，一片爛尾樓。政府的稅沒征著,，倒把城市變成了爛尾樓城,。這說明了稅收必須中性的道理，也就是市場有效性的道理,。非中性的稅收破壞了市場原有的安排,。中國在改革前，在農村實行合作制(初級社,，高級社,，人民公社),，要求農民集體勞動，集體分配,。農民不愿意,，用怠工來對付，搞得全國人民吃不飽飯達二十多年之久,。這都是干涉自由的結果,。一直到鳳陽縣18戶農民簽訂生死合同，自由單干,，才結束了中國幾億人吃不飽的歷史,。類似的例子舉不勝舉。
反對自由的人認為,，自由會造成沖突,，紀律才能導致最優(yōu)。不錯,，在戰(zhàn)爭中紀律無疑是必要的,，但在經濟活動中并非如此。經濟活動的目的不是戰(zhàn)勝敵人,，而是尋找最優(yōu)的組合,。和誰交換需要尋找，這就是拍賣和招標,。有錢投什么項目,，需要考察選擇，也需要自由,。干什么行業(yè),，哪些行業(yè)有發(fā)展前途，取決于很具體的時間地點條件,。沒有自由,，統(tǒng)統(tǒng)按照一些死規(guī)定，肯定缺乏效率,。
的確,，太自由了會引起利益沖突。所以市場經濟的基本規(guī)則是“利己不可損人”,。市場經濟是一個雙贏經濟,，也因此它具有非凡的財富創(chuàng)造能力。在市場經濟出現(xiàn)之前的漫長的人類歷史中,，充滿著掠奪,、剝削、欺詐,、威脅等非雙贏的活動,。所以社會的進步非常慢,。直到十八世紀后期，人權觀念逐步確立,，特權逐漸式微,，人與人之間有了平等，尤其是人身權和財產權得到保護,，這才出現(xiàn)自由人和市場經濟,。自由是和消滅特權相聯(lián)系的。所以自由并不是為所欲為,，而是不妨礙別人的自由,，使人人都生活在沒有人干涉其自由的環(huán)境中，人人都得到最大的自由,。在市場經濟中,，人人追求利益，但是每個人都不得損害別人的利益,。這只有在消滅了特權的社會中才做得到。我國進一步改革的方向也在于此,。
反對市場經濟的另一個理由是,，市場具有盲目性。這個判斷不錯,，市場確實有盲目性,。因為市場由許多獨立的個人做經濟決策，他們只能根據他們所掌握的有限信息來決策,。由于信息不全面,，決策有可能是錯的。但是市場有自我糾錯的功能,，它隨時隨地在發(fā)現(xiàn)錯誤,，糾正錯誤。我們指望一個不犯錯誤的經濟,，恐怕是烏托邦思想,。事實上，計劃經濟不但犯錯誤,，而且極難糾正,。死了上千萬人，還要繼續(xù)堅持,。人類歷史上這種瞎指揮多不勝舉,。人們迷信計劃經濟，有一個隱含的前提,，即計劃永遠是正確的,。人們絕不會要一個錯誤的計劃,。但是恰恰這個前提并不存在。計劃都是人做的,，即使是聰明人也會犯錯誤,，何況面對極其復雜的經濟問題，誰也不可能永遠正確,。用18億畝耕地來保護糧食安全的錯誤就在于此,。誰也無法計算出，為什么18億畝比19億畝更安全,，或17億畝就不安全,。我反對韓愈千里馬的那篇文章，它的錯誤在于假設存在一個永遠正確的伯樂,，卻沒想到從哪兒去找一個永遠正確的伯樂,。發(fā)現(xiàn)千里馬固然難，找伯樂一樣難,。用找伯樂的難代替找千里馬的難,，問題一樣沒解決。韓愈的這篇文章中國人念了一千二百年,，誰也沒發(fā)現(xiàn)它邏輯上的毛病,。它假定有一個不犯錯誤的伯樂，有意無意地強化了對計劃經濟的信任,。
不受阻礙的自由交換還有一個非凡的重要意義,，那就是只有在自由交換的條件下，錢才能夠度量商品的價值,。不受阻礙意味著錢可以流通無阻,，錢可以和商品自由交換，永遠不發(fā)生買不到或賣不掉的問題,。在經濟學里這稱為一般均衡狀態(tài),。只有在這時候，商品的價格才能夠度量其稀缺性或價值,。任何對自由交換的妨礙,，憑票憑證、審批,、價格管制,，身份限制等等，都會減少錢對價值的度量功能,。計劃經濟中由于沒有自由交換,，錢失去了度量價值的功能，使經濟陷入全面混亂。該進口的在出口,，該增產的在減產,，真正創(chuàng)造了財富卻表現(xiàn)為虧損，管理好企業(yè)的被誤認為管不好,。經濟失去了是非,，這是計劃經濟失敗的最終原因。解決這個問題的唯一辦法就是自由交換,。所以真正的經濟學家都是經濟自由主義者,。
但是自由交換的市場確實有失效的時候。這是由于有外部性(比如污染),，有自然壟斷,，使市場偏離了最佳效益。這時候可以由政府來糾正,，也可以由其它機構來糾正,。但是要注意，糾正也不一定是正確的,。不管是誰都不可能永遠正確,。我們只能說，由于市場有可能失效,，對市場的干預是能夠成立的,。
糾正了不良外部性、控制了壟斷后的市場,，是財富生產最有效的制度。但它仍然未必是財富分配的理想狀態(tài),。所以我說,，一個社會，經濟上的兩大問題是財富的生產和財富的分配,。這兩件事都做好了,，經濟就沒有大問題。但是什么樣的財富分配是合理的,，并沒有一個客觀標準,。各人有各人的看法，并不存在對和錯的區(qū)別,。有時候為了大家同意的財富分配的調整,，犧牲一點財富的創(chuàng)造，改善一點財富的分配是可以的,。但是切忌做那些既不利于公平分配,，又不利于財富創(chuàng)造的愚蠢之舉。經濟適用房政策就是一例,。（來源：鳳凰網財經）