如何捍衛(wèi)市場經(jīng)濟,？就是要不斷說明市場的有效性,，用邏輯證明市場在資源配置中的功能,。
什么是市場,？我認(rèn)為就是人的自由活動(在經(jīng)濟方面)。人是理性的,，不會做愚蠢的事,，這是市場有效的根本原因。市場的特征是交換,。交換提升了物的用場,，也增加了人們發(fā)揮才能的機會,，使得物盡其用，人盡其才,，也就是改善了資源配置的效率,。交換生財?shù)脑蛞苍谟诖恕＝粨Q是兩個人之間的事,。所以生財也是兩個人之間的事,，一個人不能生財。這與勞動價值論不同——勞動能生產(chǎn)出物,，而物要變成財必須通過交換,，所以一個人可以勞動，但不能生財�,，F(xiàn)在的GDP就是統(tǒng)計交換得出的,。兩個人所同意的交換，必定對兩個人都有利,，因此必有財富的產(chǎn)生,。交換不是零和游戲，它有凈的產(chǎn)出,。這和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)所說的“等價交換”正好相反,。如果交換是等價的，為什么大家要忙著去交換,？交換為什么有動力,？得出等價交換想法的原因，在于勞動價值論,。它認(rèn)為一物的價值多少取決于該物生產(chǎn)時所花去的勞動量,。交換前后物沒有變，所以其價值也不變,。殊不知物的價值取決于誰擁有它,，以及時間，地點等條件,。
反對自由的人認(rèn)為,，自由會造成沖突，紀(jì)律才能導(dǎo)致最優(yōu),。不錯,，在戰(zhàn)爭中紀(jì)律無疑是必要的，但在經(jīng)濟活動中并非如此,。經(jīng)濟活動的目的不是戰(zhàn)勝敵人,，而是尋找最優(yōu)的組合。和誰交換需要尋找，這就是拍賣和招標(biāo),。有錢投什么項目，需要考察選擇,，也需要自由,。沒有自由，統(tǒng)統(tǒng)按照一些死規(guī)定,，肯定缺乏效率,。
的確，太自由了會引起利益沖突,。所以市場經(jīng)濟的基本規(guī)則是“利己不可損人”,。市場經(jīng)濟是一個雙贏經(jīng)濟，所以自由并不是為所欲為,，而是不妨礙別人的自由,，使人人都生活在沒有人干涉其自由的環(huán)境中，人人都得到最大的自由,。在市場經(jīng)濟中,，人人追求利益，但是每個人都不得損害別人的利益,。這只有在消滅了特權(quán)的社會中才做得到,。我國進一步改革的方向也在于此。
不受阻礙的自由交換還有一個非凡的重要意義,，那就是只有在自由交換的條件下,，錢才能夠度量商品的價值。不受阻礙意味著錢可以流通無阻,，錢可以和商品自由交換,，永遠(yuǎn)不發(fā)生買不到或賣不掉的問題,。在經(jīng)濟學(xué)里這稱為一般均衡狀態(tài),。只有在這時候，商品的價格才能夠度量其稀缺性或價值,。任何對自由交換的妨礙,，憑票憑證、審批,、價格管制,，身份限制等等，都會減少錢對價值的度量功能,。
但是自由交換的市場確實有失效的時候,。這是由于有外部性(比如污染)，有自然壟斷，使市場偏離了最佳效益,。這時候可以由政府來糾正,，也可以由其它機構(gòu)來糾正。但是要注意,，糾正也不一定是正確的,。不管是誰都不可能永遠(yuǎn)正確。我們只能說,，由于市場有可能失效,，對市場的干預(yù)是能夠成立的。
糾正了不良外部性,、控制了壟斷后的市場,，是財富生產(chǎn)最有效的制度。但它仍然未必是財富分配的理想狀態(tài),。所以我說,，一個社會，經(jīng)濟上的兩大問題是財富的生產(chǎn)和財富的分配,。這兩件事都做好了,，經(jīng)濟就沒有大問題。但是什么樣的財富分配是合理的,，并沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn),。各人有各人的看法，并不存在對和錯的區(qū)別,。有時候為了大家同意的財富分配的調(diào)整,，犧牲一點財富的創(chuàng)造，改善一點財富的分配是可以的,。但是切忌做那些既不利于公平分配,，又不利于財富創(chuàng)造的愚蠢之舉。（文章摘自茅于軾為北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長張維迎新著《市場的邏輯》一書所作的書評,，點此查閱全文）