隨著社會(huì)上收藏隊(duì)伍的擴(kuò)大,，越來(lái)越多的藏家開(kāi)始現(xiàn)身說(shuō)法，一是希望高價(jià)出手一些東西,，二是想低價(jià)收藏一些東西,。珠寶因?yàn)榫哂忻利悺⑾∮�,、耐久等特點(diǎn),，一直是人們夢(mèng)寐以求的珍貴之物。無(wú)論錢(qián)多還是錢(qián)少,，無(wú)論出于時(shí)尚還是民俗,，或者是為了從眾，人們對(duì)珠寶的喜愛(ài)都是執(zhí)著的,，擁有的欲望都是強(qiáng)烈的,。因此，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),，渴望擁有珠寶并非是想通過(guò)投機(jī)行為撈一把,，而是為了享受無(wú)限的美麗，寄托特殊的情感,。
珠寶的核心文化就是美,，包括自然天成的材質(zhì)美，奇思妙想的設(shè)計(jì)美,，巧奪天工的工藝美,，雍容典雅的裝飾美，怡人悅己的內(nèi)涵美,，饋贈(zèng)接納的情感美,。因此，珠寶收藏第一要素就是美,，無(wú)論鑒賞,、佩戴、贈(zèng)予還是收藏,，都是以美為核心的活動(dòng),。即使是投機(jī)性活動(dòng),，也離不開(kāi)對(duì)珠寶美的價(jià)值評(píng)判與體現(xiàn)。珠寶品種眾多,，美的內(nèi)涵和展現(xiàn)也會(huì)有所差異,。對(duì)于貴金屬、玉石,、有機(jī)寶石和單晶寶石等，不同的人可能對(duì)美的認(rèn)知并不完全相同,，對(duì)美的價(jià)值認(rèn)可或許并不完全一致,，因此，對(duì)不同品種的珠寶的喜愛(ài)程度也會(huì)有所不同,。近幾年,，珠寶價(jià)格上漲頻率較快，幅度較大,，翡翠,、白玉、彩色寶石以及金銀產(chǎn)品等,，在消費(fèi)者追漲消費(fèi)的推動(dòng)下,，市場(chǎng)表現(xiàn)十分突出。大克拉鉆石,、彩寶和高檔玉石,、印石等投資性收藏，在投資渠道拓展中大展風(fēng)姿,。盡管2014年珠寶消費(fèi)市場(chǎng)開(kāi)始相對(duì)乏力,，甚至一些珠寶企業(yè)深感生存壓力巨大，但珠寶收藏仍是一個(gè)非常具有魅力的門(mén)類,。
為什么說(shuō)絕大多數(shù)人收藏珠寶不是為了買(mǎi)賣(mài)珠寶獲利呢,？因?yàn)樽冑u(mài)珠寶，會(huì)面臨渠道在哪里,？誰(shuí)來(lái)買(mǎi),？?jī)r(jià)格是多少？值不值等問(wèn)題,，這些不確定因素使得賣(mài)掉珠寶并不是容易的事情,。其次，珠寶收藏關(guān)聯(lián)著故事和情感,，因此賣(mài)掉珠寶對(duì)自己是個(gè)挑戰(zhàn),。事實(shí)上，有誰(shuí)會(huì)賣(mài)掉婚戒,？有誰(shuí)會(huì)變賣(mài)父母或子女送給自己的珠寶呢,？珠寶收藏,，很多時(shí)候，收藏起來(lái)的不是什么樣的材質(zhì),，也不是多么高的價(jià)格,，而是一種無(wú)法用價(jià)格衡量的愛(ài)情、親情及友情,，一種無(wú)法用時(shí)間度量的紀(jì)念與思念,。
時(shí)下，收藏珠寶中的一個(gè)觀點(diǎn)是：現(xiàn)在獨(dú)生子女也好,，富二代也好,，與父母之間認(rèn)知的很多觀點(diǎn)存在較大差異，交流的方式和內(nèi)容常有代溝,。為子女留下幾套房子,，存上幾幅名畫(huà)，等到孫子那一輩,，房子可能拆了,，畫(huà)可能也不在了，那后輩誰(shuí)還會(huì)記住你的名字,？如果花一點(diǎn)錢(qián),，購(gòu)買(mǎi)一塊寶玉石，與孩子一起設(shè)計(jì)一件東西,，再請(qǐng)個(gè)師傅加工成一件作品,，這不僅讓孩子豐富了知識(shí)、提高了素養(yǎng),，還會(huì)為父母與子女之間的溝通搭個(gè)平臺(tái),、找個(gè)紐帶。同時(shí),，這件凝結(jié)家庭成員智慧的珠寶,，一定會(huì)持久地傳承下去。珠寶比人活得長(zhǎng)久,，一個(gè)人將精神寄附在珠寶上,，這個(gè)人或許與珠寶具有一樣長(zhǎng)的“壽命”。無(wú)論子孫未來(lái)的境況如何,，這種帶有家族故事的傳家寶,，收藏的物質(zhì)價(jià)值和文化價(jià)值都將隨著時(shí)間的積淀而不斷地提升。
