在今年1月底的寒冷冬夜,，成千上百的年輕人在臺北的“環(huán)境保護署”外舉辦守夜抗爭晚會,。他們唱歌、演講,，并在晚會結(jié)束后就地舉辦分組環(huán)境論壇,，談著白海豚與濕地,，直到凌晨在路邊的人行道上睡去。
在香港,，過去這兩年,，80后青年的社會運動成為重要社會現(xiàn)象。他們反對建立香港到深圳的高鐵,、保衛(wèi)這條高鐵經(jīng)過的農(nóng)村菜園村,，幾千人圍住立法會,，幾十人下跪苦行，希望喚起社會關(guān)注,。這些沖撞與反抗震驚香港社會,，讓學(xué)者和媒體紛紛尋找各種解釋，為何原本以為比較自利,、冷漠的新一代,，竟然掀起香港社會的巨大騷動。
這個80后/七年級生現(xiàn)象也正在臺灣發(fā)生,。
1980年代時,，隨著整個社會力的解放，各種風(fēng)起云涌的社會運動開始沖撞體制,，校園中也出現(xiàn)學(xué)生去爭取學(xué)生權(quán)益,，或者走出校園參與社會和政治運動，到1990年3月,，在中正紀念堂的野百合運動為最高潮,。此后，大規(guī)模學(xué)生運動逐漸退去,，許多人開始說學(xué)生運動已死,。
到了2000年以后，當(dāng)這些成長到20歲的80后進入公眾視野,，人們開始說他們是不能承受壓力的“草莓族”,，或者說是不行動只會在網(wǎng)上發(fā)牢騷的網(wǎng)民，說他們更現(xiàn)實,、功利,，不重視嚴肅的思考。
這個說法有事實也有迷思,。
首先,，在1990年代，隨著臺灣逐漸建立起形式民主,、早期反體制社會運動的日益制度化與專業(yè)化,，以及伴隨著消費主義的強大支配力，1980年代大規(guī)模的反抗風(fēng)潮似乎只成為浪漫鄉(xiāng)愁,。以往,，反對者可以把所有問題都認為是長期執(zhí)政的國民黨的罪惡，但現(xiàn)在對新一代的青年來說,，抗議的對象不再如此簡單,，問題更為復(fù)雜,，但這當(dāng)然不代表社會矛盾真的減少,，而是需要更深刻的反省與思考。
再者，這個青年世代的確在某程度上比20年前更輕盈,，但這不是專屬于這個世代青年人的特質(zhì),，而是當(dāng)前整個臺灣公共領(lǐng)域的病癥，臺灣的公共領(lǐng)域尤其媒體日益蒼白貧乏,，八卦娛樂化,。我們必須自問：現(xiàn)在臺灣主要媒體提供多少思辨養(yǎng)分給年輕人？當(dāng)很多人說現(xiàn)在的學(xué)生缺乏歷史感時,，主流媒體又有什么歷史感,？20年前雖然信息相對稀少，但是有更多深刻討論問題的報紙版面和思想性雜志,。
當(dāng)然,，這是一個網(wǎng)絡(luò)時代，因而主流公共領(lǐng)域之外存在更多另類的公共領(lǐng)域,，讓有心的年輕人更能接觸到廣泛而深刻的信息與知識,。這也使得上述的結(jié)構(gòu)性困境有了一個出口。
而事實上,，從1990年代初期至今,，校園中從來不乏關(guān)心或從事校園改革或社會實踐的學(xué)生。而從六七年前開始(也正是網(wǎng)絡(luò)開始普遍時),，更逐漸形成一個新的“行動主義”青年世代：先是有一批年輕人開始守護樂生療養(yǎng)院的行動(這個療養(yǎng)院是一個住了一批麻風(fēng)病患并具有文化古跡意義的場所,，政府為蓋“捷運”要拆遷)，令人意外地吸引大批年輕人參與,，并逐漸形成一個行動網(wǎng)絡(luò),。然后2008年年底爆發(fā)“野草莓運動”，幾百人從坐在“行政院”到在自由廣場埋鍋造飯,，要求修改臺灣過時保守的“集會游行法”,。
此后這幾年的社會運動都可以看到一批批積極的年輕人投入，尤其是這幾年火熱的農(nóng)村議題和環(huán)境議題,，如反對農(nóng)業(yè)再生條例對農(nóng)業(yè)的傷害,、反對中部科學(xué)園區(qū)對環(huán)境的破壞、反對國光石化工廠對環(huán)境與食物的污染等等,，這批青年行動者已經(jīng)成為這些運動的街頭前鋒,，或是深耕社區(qū)的草根工作者。
例如在今年1月底的寒冷冬夜,，成千上百的年輕人在臺北的“環(huán)境保護署”外舉辦守夜抗爭晚會,。他們唱歌、演講,，并在晚會結(jié)束后就地舉辦分組環(huán)境論壇,，談著白海豚與濕地,，談著土地正義，談著臺灣的環(huán)境愿景,，直到凌晨在路邊的人行道上睡去,。這場活動的組織者是“青年反國光石化聯(lián)盟”，就是一群以80后為主的年輕人,。
這不是一個特例,，而是這幾年臺灣公民運動的一個重要現(xiàn)象。在此之前,，既有的社運團體和NGO是各種社會運動的行動主力,，學(xué)生大多只是參與他們組織的活動。但這幾年這些大多不屬于特定社運團體的年輕人,，卻在這些重大議題上扮演了與既有的NGO攜手并進的角色,。這個現(xiàn)象的主要原因之一當(dāng)然是網(wǎng)絡(luò)的興起，讓這群年輕人可以透過網(wǎng)絡(luò)連結(jié)起來,，并進而產(chǎn)生行動,，而不用像以往必須依靠NGO團體作為主要協(xié)調(diào)的組織機制。
1960年代曾有一首歌曲《時代正在改變》成為那個時代臺灣青年運動的經(jīng)典歌曲,，而如今聽來竟是如此貼切：
“政客們,，請注意人們的吶喊/不要在阻擋在路上……一場戰(zhàn)爭正在外面進行/憤怒地進行/并且將撼動你們的窗和墻/因為時代正在改變／／父母們，不要批評你不了解的東西/你的兒女已經(jīng)不是你能掌控的……如果你不能伸出手幫忙,，那就不要成為變遷的阻礙……”