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| 記者 宋立東
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一張與受災(zāi)群眾一起手舉200元捐款的合影引爆了社會(huì)各界對于陳光標(biāo)這位號(hào)稱“中國首善”的廣泛爭議。南都公益基金會(huì)理事長徐永光在接受媒體采訪時(shí)就直言不諱，如果以喪失受贈(zèng)人的尊嚴(yán)來獲得自己的某種滿足,，這是一種慈善的暴力行為,�,！瓣惞鈽�(biāo)式慈善”是一種慈善的倒退,。
在多數(shù)人低調(diào)行善的社會(huì),，陳光標(biāo)式的行善顯得格格不入,。從汶川地震到玉樹救災(zāi),，從臺(tái)灣發(fā)錢到支援云南,，陳光標(biāo)總是在以最惹眼的方式踐行他的慈善。
陳式“高調(diào)”行善
陳光標(biāo)式的慈善,，總的看來,，最大的特點(diǎn)就是親力親為、高調(diào)宣傳,。
3月16日,，云南盈江縣拉勐村，陳光標(biāo)從日本飛回上海后轉(zhuǎn)機(jī)到昆明,，連夜坐車趕到盈江,，帶著15萬元現(xiàn)金向每名災(zāi)民發(fā)放200元現(xiàn)金。據(jù)報(bào)道稱,，進(jìn)村后的陳光標(biāo)拿出十幾沓百元大鈔走向村民說：“我是一名志愿者,，受國家改革開放的好政策富裕起來成為企業(yè)家。這次來是想查看災(zāi)情,，向大家發(fā)一點(diǎn)慰問金,，看看回去后能為大家做些什么�,！彪S后,，他又從一沓百元大鈔中抽出兩張并舉起來，同時(shí)也讓災(zāi)民們紛紛將手中的百元大鈔舉過頭頂與他合影,。據(jù)說,，他還帶領(lǐng)著高喊“感謝解放軍！感謝黨,！感謝政府,！”。在接受媒體采訪時(shí),，陳光標(biāo)表示來到盈江做慈善只是“拋磚引玉”,，以自己的行為喚起更多有錢人對災(zāi)區(qū)的關(guān)心和重視。他同時(shí)認(rèn)為,，目前盈江災(zāi)區(qū)收到的捐款總額與重建所需比起來實(shí)在太小,，中國的富豪在慈善方面不是捐得太多，而是實(shí)在太少了,。
這次“成功”的合影,，比數(shù)月前遭部分臺(tái)灣民眾反對的慈善之舉更符合陳光標(biāo)的胃口。今年1月26日至2月1日，陳光標(biāo)率領(lǐng)50余位大陸企業(yè)家赴臺(tái),，捐出新臺(tái)幣近5億元(人民幣1.12億元),，在春節(jié)前為臺(tái)灣低收入戶及弱勢族群寒冬送暖，每戶原則一萬元,，給貧困者最多五萬元慰問金,，至少上萬人受惠。按照陳光標(biāo)的意圖,，原本應(yīng)該是將慰問金包裝成紅包,，由貧困戶排隊(duì)上臺(tái)領(lǐng)取，并鞠躬感謝,。不過這一方式卻遭到一些臺(tái)灣民眾的反對,，有人士稱這樣做是對受贈(zèng)人的不尊重，希望善款由臺(tái)灣的民間組織代為發(fā)放,，保護(hù)受贈(zèng)人的尊嚴(yán),，而陳光標(biāo)顯然對善款由民間組織轉(zhuǎn)發(fā)不樂意，稱“啞巴吃黃連”,。有評論就指出,，對于連捐一分錢都要高調(diào)的陳光標(biāo)來說，還真是“有苦說不出”,。盡管如此,，臺(tái)灣民調(diào)機(jī)構(gòu)顯示，絕大多數(shù)臺(tái)灣民眾對于陳的行善方式,，仍然予以認(rèn)可,。
陳光標(biāo)的慈善還不僅限于國內(nèi)，日本的地震救災(zāi)他也參與,。3月11日日本地震發(fā)生后陳光標(biāo)就在其微博上透露,，在得知日本地震的消息后，自己已于當(dāng)日晚間乘飛機(jī)轉(zhuǎn)道香港飛赴日本,，參與相關(guān)救災(zāi)工作,。12日下午抵達(dá)日本，并于13日輾轉(zhuǎn)來到福島,，并展開了救災(zāi)工作。13日下午,，又透露說,，他與自己慈善團(tuán)隊(duì)中另12人前往仙臺(tái)的路上，被困福島,。雖然如此,，他繼續(xù)行善，不但給當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)放口罩等救災(zāi)物資，還從廢墟中救出了一名婦女并以照為證,。據(jù)悉,，他還在飛赴日本前向日本災(zāi)區(qū)匯款100萬元人民幣，以此報(bào)答國際社會(huì)過去對華救援之恩,。
對于自己行善的每一分錢,，似乎陳光標(biāo)都會(huì)以各種方式向外界透露，這顯然與人們心中的“雷鋒精神”有所不同,。
作秀還是行善 探尋中國式慈善
“應(yīng)該多炒作,，讓更多人來參與慈善�,！标惞鈽�(biāo)曾如此公開表示,。
以喪失受贈(zèng)人的尊嚴(yán)來獲得自己的某種滿足，這是不少人對于所謂陳光標(biāo)“暴力”慈善行為的看法,，而徐永光則給了直言不諱的總結(jié)“暴力慈善”,。
事實(shí)上，陳光標(biāo)一直是個(gè)爭議人物,。這位再生資源巨頭過去幾年也經(jīng)常因高調(diào)行善不斷成為頭條新聞,，而引發(fā)了不少爭議。不少網(wǎng)友表示,，如此高調(diào)的作秀,，讓人不得不質(zhì)疑其個(gè)人動(dòng)機(jī)。不論怎樣,，我們看到的慈善是帶有顯著的“陳光標(biāo)”標(biāo)志的慈善,。
“這是一種慈善家的暴力，是對弱勢群體的一種長久的傷害,，不能這么做,。我們確實(shí)要反思，陳光標(biāo)式的慈善在中國能大行其道,，不管是管理層面還是執(zhí)行層面,，公益慈善界都要反思�,！毙煊拦膺@樣則認(rèn)為,。而北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授韓俊魁也曾指出，在平常的慈善活動(dòng)中,，人們凸顯了捐贈(zèng)者的位置,，那種居高臨下的優(yōu)勢，不管從經(jīng)濟(jì)上還是道德上,，慈善應(yīng)該是潤物細(xì)無聲的,。在一般的慈善過程中，受贈(zèng)人的表達(dá)和聲音是被忽略掉了，這是做慈善的人應(yīng)該值得反省的地方,。從公民性的角度來說,，這條路徑值得去反思，每個(gè)公民的寬容,、理解,、互相尊重，從個(gè)體的角度和制度的角度都應(yīng)該去反思,。
不過,，對于爭議，陳光標(biāo)不以為然,。在回應(yīng)那張爭議性的照片時(shí),，他表示，他舉著兩個(gè)手指的姿勢,，這個(gè)動(dòng)作是勝利和堅(jiān)定信心的意思,，到災(zāi)民中去，跟災(zāi)民同悲喜,，希望能給災(zāi)區(qū)帶去希望,。讓災(zāi)民放心，困難是暫時(shí)的,，一定是能戰(zhàn)勝的,，并不是拿著兩百元炫耀，很多人都誤解了,，他們不理解,，反而質(zhì)疑。對于徐永光對他的“暴力慈善”之說,，陳光標(biāo)則直接表示“中國就需要我這樣的‘暴力慈善’,，來推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的慈善進(jìn)步�,！彼J(rèn)為,，中國目前的慈善還處在摸著石頭過河階段，自己是發(fā)自內(nèi)心的行善,，高調(diào)做慈善不是為了宣傳個(gè)人,，自己從小就高調(diào)，做了好事不說出來,，心里會(huì)憋得難受,，“我只希望以后給歷史、給兒孫留下‘大好人’這仨字,，就夠了,。”
“慈善的形式有很多種,，有人默默無聞的資助別人,，有人則愿意為人所知，陳光標(biāo)做慈善的方法可能是‘另類’于人們眼中傳統(tǒng)的慈善觀念,，但是這是他自己的選擇方式,。不過，他有些時(shí)候?qū)τ谑苜?zèng)方心理的考慮可能有所欠缺,�,！币晃淮壬茀f(xié)會(huì)人士向《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者表示�,！ �
多年來,，圍繞著中國慈善應(yīng)該走怎樣的道路和如何發(fā)展慈善事業(yè)這類問題，社會(huì)各界的各抒己見,、爭議不斷,。比爾蓋茨去年在一次媒體會(huì)上就表示，中國慈善事業(yè)有自己的發(fā)展道路,，“一個(gè)有活力的經(jīng)濟(jì)是可以和慈善事業(yè)平行共同發(fā)展的,，而且慈善事業(yè)不會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它只會(huì)使得社會(huì)更平等地均享社會(huì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利,�,！�
關(guān)于這條道路，綜合來看大致分為三種,，一種是互惠型慈善為主的現(xiàn)行的中國慈善模式,，但這可能造成社會(huì)慈善資本整合低效，“被慈善”問題突出,，越位,、錯(cuò)位、失位現(xiàn)象叢生等問題,；第二種則是以社區(qū)慈善和宗教慈善為基礎(chǔ)的美國慈善模式,；第三種則是北京師范大學(xué)中國慈善事業(yè)研究中心主任汪大海提出的走政府自上而下管理與社會(huì)自下而上參與相結(jié)合的慈善事業(yè)發(fā)展道路。即一方面政府要制定和完善中國特色的慈善法律制度和政策體系,，不僅為民間慈善劃定激勵(lì)框架,，并且履行監(jiān)督和懲罰的重要職能;另一方面，民間慈善機(jī)構(gòu)在慈善活動(dòng)中應(yīng)承擔(dān)起政府難以替代的應(yīng)有角色,，提高公民參與慈善事業(yè)的積極性,，著力塑造樂善好施的社會(huì)氛圍，形成感恩的慈善文化,。
不論是作秀還是行善,，正如民政部長李立國在答記者問時(shí)所說,，陳光標(biāo)的慈善行為是好的，無論高調(diào)行善還是低調(diào)行善,，都對慈善事業(yè)發(fā)展有利,，“慈善事業(yè)有宣傳就能有帶動(dòng)，所以慈善事業(yè)的宣傳對慈善事業(yè)發(fā)展是有積極意義的,。只要有利于奉獻(xiàn)自己的愛心,，只要有利于慈善事業(yè)的發(fā)展，(任何方式)都可以認(rèn)同,，都可以提倡,。”不過,，他同時(shí)指出在慈善事業(yè)中,，對救助對象、扶助對象的尊嚴(yán)予以妥當(dāng)考慮也是必要的,，這也要從奉獻(xiàn)愛心體現(xiàn)在對象上的具體情況來考慮和設(shè)定,。
陳光標(biāo)眼中的慈善
“您怎么理解這個(gè)‘暴力式’？”
“我的理解就是做得猛唄,，比如說敲鑼打鼓發(fā)紅包,，秀“人民幣墻”，這都是暴力,，慈善需要暴力,，所以我對這個(gè)定義很滿意�,！边@是陳光標(biāo)近日在接受兩家網(wǎng)站聯(lián)合訪談時(shí)對于“暴力式慈善”的回應(yīng),。
按照陳光標(biāo)自己的說法，“我的慈善方式有我的獨(dú)特性,。我認(rèn)為拿到我捐的錢人不一定都是困難戶,，我相信一定有一些不需要幫助的人拿到了紅包，但這都不是我所考慮的事情,。我考慮的事是怎么樣讓我捐助的一萬塊錢讓中國13億人都知道,。中國的慈善因有陳光標(biāo)的存在而前進(jìn)了幾十年�,！�
對于基金會(huì)等慈善機(jī)構(gòu),，陳光標(biāo)認(rèn)為，中國的慈善機(jī)構(gòu)要加快公開,、透明化,。每年募集出來的慈善基金，至少在當(dāng)年使用80%出來,。用在該用的地方,，同時(shí)告訴捐助者你的捐款用在什么地方,，能讓捐助者感動(dòng)明白，這樣會(huì)激勵(lì)捐助者下次更多的參與捐贈(zèng),。
慈善,，對于陳光標(biāo)來說或許不僅僅是幫助了誰，而更重要的是讓大家知道,，慈善似乎成為了一種工具。他在訪談中有過這么一段表述,，“在2000年,，我的夢想就是要拿到“中國首善”，2007年實(shí)現(xiàn)以后,，我在想拿“世界首善”,。我認(rèn)為當(dāng)前世界首善位置還空缺�,！睘榱诉@個(gè)空缺,，陳光標(biāo)認(rèn)為他的慈善不僅是拼數(shù)量，還要拼質(zhì)量,，即世界首善的標(biāo)準(zhǔn)不是捐助多少,，最重要的是親力親為地去做，做過以后要去傳播,，以帶動(dòng)更多的人來參與慈善,。“如果比捐助多少,，我永遠(yuǎn)趕不上蓋茨先生和李嘉誠先生,。世界首善就要求必須要把慈善做到國際上去。2004年印尼海嘯我就捐了500萬元,，意大利地震,、海地地震、巴基斯坦水災(zāi)我都捐贈(zèng)了,。這都是我為拿到“世界首善”做鋪墊,。慈善不分國界、不分民族,、不分黨派,、不分信仰、不分多少,。我想讓我慈善行為影響世界,。讓世界的富豪們?yōu)槲覀兛s小貧富差距做貢獻(xiàn)�,！�
在近日新浪“微訪談”中,，陳光標(biāo)還表示準(zhǔn)備計(jì)劃今年選個(gè)感恩節(jié)或是圣誕節(jié),，到美國的華爾街等地區(qū)，帶著陜西威風(fēng)鑼鼓隊(duì)進(jìn)行中美慈善文化交流,，發(fā)放紅包,。他同時(shí)表示，近兩年來70%時(shí)間投入慈善事業(yè),，30%企業(yè)發(fā)展,。由于近期企業(yè)發(fā)展受到了困難，接下來將會(huì)70%時(shí)間做企業(yè),，30%時(shí)間慈善,，把企業(yè)繼續(xù)做大回報(bào)社會(huì)。