爵士樂的真正精神是一種愉悅的反抗,，擺脫傳統(tǒng),、習俗、權威,、厭倦,，甚至愁苦，一切限制人類的靈魂,，阻礙靈魂自由飛翔的事物,。
“爵士樂即是自由�,！�
爵士是源于新奧爾良的本土藝術形式
音樂早在為我們理解之前,，就深受我們喜愛。我就讀惠頓學院時,，學生必須遵守一項協(xié)議(大家所謂的“保證”),，戒絕飲酒、吸煙,，還有——在那時——跳舞,，當時我覺得，學校對“自由的負責任利用”實際上就是對自由的打擊,。逃出幽閉的校園,，我在芝加哥市中心的“綠磨坊”、“爵士樂櫥窗”這些俱樂部里,，在聲嘶力竭的吶喊,、在觥籌交錯，在香煙的繚繞中,，聞到了一種釋放的氣息。
淋漓在爵士樂中的那些夜晚,，在我的腦海中刻下了永久的印記,。樂師們用樂器宣泄出自己的與眾不同,，陶醉在他們的民主中，我搖頭,、跺腳,、打著手指。這樣的娛樂,，看起來并無絲毫“保證”所抵制的“低俗,、媚俗、暴力”，反卻自然,、新鮮,，大膽——直到現(xiàn)在也是如此。幾年后,，我明白了,，除卻愉快的樂音，這種音樂為什么讓我心神蕩漾,�,！熬羰繕芳词亲杂伞,！眰ゴ蟮陌`頓公爵如是說,。爵士和一切形式的音樂一樣，散發(fā)著人文精神的氣息,，但獨特在由非裔美國人對自由的吶喊編織而成：經(jīng)受過艱難險阻,，充滿活力，給人以美的感受,。
凱文-懷特黑德在題目中擲出一個重磅問題,，讓讀者去期待一個重磅答案�,！稙楹问蔷羰繕�,？》的目標是：“倘若您初識音樂，本書帶您走進音樂世界,；若已有所領悟,，就幫您更好地欣賞爵士�,！比珖搽娕_新鮮廣播頻道爵士樂評論員懷特黑德,，在眾人仰慕之下，利用時間順序組織的問答形式,，完成了這個目標,。他的敘述滴水不漏、言辭優(yōu)美,，追尋各種流派的行跡,，明析各大師的地位，詳解聲音的剖析,，勾勒重要的場館——觀眾不論是對爵士疑惑,，還是心存好奇，這部書都會讓您受益匪淺�,，F(xiàn)在,，我可以從更多角度傾聽爵士樂演出，盡管音樂理論仍舊讓我頭疼不已。
爵士是源于新奧爾良的本土藝術形式,，作者卻點出,，它“超脫現(xiàn)有音樂”而發(fā)展，將非洲音樂的復雜旋律和歐洲音樂的和諧與演奏方式結(jié)合在一起,。從各種族融合而成的樂隊,，到黑人驕傲的作曲，到公民權利運動的抗議,，爵士樂都在我們的民主社會中發(fā)揮了重大的平衡作用,。哈萊姆文藝復興歷史專家羅格斯在其1925年的文章《國內(nèi)爵士樂》中，深刻描述了爵士樂的多元文化現(xiàn)實及影響：“爵士是矛盾的奇妙結(jié)合：至少從現(xiàn)代人文角度看來,，人性得無法產(chǎn)生激烈種族分歧,，國際得無法民族，在國外流傳太廣而無法有特定的家園,。盡管如此,，爵士樂仍有四分之一的美國血統(tǒng)，四分之三的美國黑人血統(tǒng),，它生于碼頭和城里的貧民窟,，卻是沒有母親的孩子�,！�
懷特黑德的筆下,，爵士樂是一種無法預知的現(xiàn)象，就如同希臘海神普羅透斯,，總是變換著形狀,，從周圍吸收營養(yǎng)，同時給環(huán)境帶來改變,。講爵士樂,，就必須提到藍調(diào)，鄉(xiāng)村,，搖滾,，嘻哈和流行。懷特海德用其生花妙筆告訴讀者,，爵士盡管相對說來比較年輕,，卻如何在節(jié)奏、旋律和形式上有過天翻地覆的改變——而一直保持透明,，保持變化，還有,，保持樂趣,。
《為何是爵士樂？》一書碩果累累，卻未給出爵士樂理應得到的重磅答案,。它沒有解釋,，為什么學生年代我會在芝加哥的夜店里流連忘返。我再次轉(zhuǎn)向羅格斯,，在爵士還是星星之火的時候,，他就已然覺察到了它那種自由的本性。
爵士樂的真正精神是一種愉悅的反抗,，擺脫傳統(tǒng),、習俗、權威,、厭倦,，甚至愁苦——一切限制人類的靈魂，阻礙靈魂自由飛翔的事物,。發(fā)明爵士樂的黑人稱他們的歌曲為“藍調(diào)”,，他們無法諷刺，也不能欺騙,。爵士樂就是他們爆發(fā)性的嘗試,，拋棄陰郁，擁抱快樂,，無憂無慮的快樂,，甚至當他們地位卑賤、身心憂傷,，也是如此,。所以，它才會成為現(xiàn)代社會中治愈倦怠的良藥,，成為這個被現(xiàn)代機器操縱,、被公約束縛社會中的桃花源。它是面對壓抑時,，情緒做出的反抗,。