在距德國首都柏林200公里的Altmark鎮(zhèn)的“七棵椴樹”生態(tài)村落里，有一群人因各自不同的理念而自發(fā)聚集，自給自足,，過著一種詩意而樸素的低碳生活。
居民們所需的食品完全靠自己耕種
如果不是被膠片記錄下來,，人們恐怕很難相信，在距離德國首都柏林僅200公里的阿爾特馬克(Altmark)鎮(zhèn),，真的有一群人在過著原始而質(zhì)樸的低碳生活——在“七棵椴樹”生態(tài)村落里,，120名居民因各自不同的理念而自發(fā)聚集，過著自給自足的日子,。2007年,，導(dǎo)演安迪-斯蒂格美(Andi
Stiglmayr)將村民中一支“99俱樂部”成員們的生活細節(jié)、交流與爭論都記錄下來,，制作成紀錄片《人-夢想-實際行動》,。
今年12月的一個周末，中國觀眾終于在“天線-歌德版”放映活動中看到這部紀錄片,。而通過Skype連線,，觀眾與3位“七棵椴樹”的村民實現(xiàn)了實時交流，也由此了解到一種讓人倍感新鮮的低碳生活模式,。
重要的是實際行動
與一些受到政府支持從而建設(shè)起來的生態(tài)村項目不同,，“七棵椴樹”的建立完全源于村民們自己的力量。120名居民聯(lián)合買下土地的產(chǎn)權(quán),，并在這片土壤上共同勞作,。在紀錄片拍攝之前，為了收集材料,，制作人邁克-伍福(Michael
Wurfel)在“七棵椴樹”生活了4個月,。然而當(dāng)影片拍攝完成之后，邁克決定,，繼續(xù)留在這里,。
究竟是什么吸引了邁克？或許從這部紀錄片中,，觀眾們可以自己找到答案,。
影片從希爾克和她的伴侶馬丁的一天開始。兩人的相識緣于“生態(tài)”,。幾年前,，希爾克作為德國的生態(tài)代表之一參加討論，在那次討論中,，她認識了馬丁,，繼而認定他就是自己生命中的另一半。
與一見鐘情的浪漫愛情故事齊頭并進的,，是樸實到乏味的日常生活,。馬丁的一日之晨從沖涼開始。淋浴室位于室外,，處在灌木環(huán)繞之中,。由此帶來的凜冽感覺，馬丁早已適應(yīng),。希爾克則坦然承認,，她還沒能適應(yīng)每日起床后的刺骨寒冷。為了降低碳排量,，希爾克居住的屋子采用木頭取火而不是傳統(tǒng)的木炭,，這也讓冬天的早晨格外難熬。
這些改變帶來的不適應(yīng),，全都在希爾克和她的朋友的預(yù)想中,。“重要的不是我們面對什么困難,，而是我們的實際行動,。”這句口號是“七棵椴樹”生態(tài)村村民們的信條,。
村民的努力處處可見,。為了實現(xiàn)綠色生活，每座房屋的碳排放需要整體降低超過80%,。這個聽上去不可能完成的任務(wù),，在大家的共同努力下慢慢實現(xiàn)。
房屋用磚塊和黏土搭建,，不僅環(huán)保更有保溫效果,。“我們有自己的道路,、水源和排水系統(tǒng),，”一位村民介紹道,，“但是在建造房屋的時候，這些排水系統(tǒng)都需要審批,。謝天謝地,，那些公務(wù)員還不是那么不開通�,！�
大多數(shù)時候,，村民都留在村落里。村里有公共的食堂,，自己種植的土豆是飲食的主要原料,。有時候，希爾克也會離開村莊去柏林,。前往首都的路程有200多公里,，希爾克不依靠任何交通工具，完全騎著自己組裝的自行車前往,。
“七棵椴樹”村的總面積有81公頃,，其中44公頃被森林覆蓋著，另有26公頃是農(nóng)田,。這些農(nóng)田全部由村民們自己耕種,。當(dāng)然，他們也有幫手,。兩個得力的好幫手是希爾克喂養(yǎng)的兩匹馬,。
“馬與我們過著同樣的生活�,！毕 柨艘辉購娬{(diào)人與動物的平等,。在生態(tài)村村民的概念里，動物并不是用來奴役的,。甚至當(dāng)初啟用這兩匹馬耕地時,，村民間也產(chǎn)生了分歧。不過作為人們的勞動伙伴,，這兩匹馬的加入最終獲得了大多數(shù)人的認可,。
“99俱樂部”的聚合不僅是因為生活方式的相似，成員們更向往的是理念的默契與精神上的交流,。除了共同勞動之外,，成員們還會約定固定日子聚集一處，相互交流日常的生活與想法,。
對于生態(tài)村的未來,，每位成員也都有不同的設(shè)想。目前他們遇到的最大困難并非來自物質(zhì)生活,，而是“怎樣做出集體決策”,。
“放下我們各自的理想,，我們互相交談�,！边@是一位老人心目中理想生活的一部分,。在村民們看來，人與人之間充分,、平等的對話,，乃至上升到精神層面的充實的交流,，這是生態(tài)物質(zhì)生活之外,，大家更為追求的。
“生態(tài)村”的過去,、現(xiàn)在與未來
“生態(tài)村”的前身可以追溯到上世紀60年代在丹麥興起的“合作居住”運動,。
1991年，丹麥學(xué)者羅伯特·吉爾曼(Robert
Gilman)正式提出了“生態(tài)村”的概念,。這種運用系統(tǒng)工程規(guī)劃整個生存環(huán)境的方法,，堪稱對生存方式的整體大改造。
其實早在這一概念誕生之前,，一些具體的嘗試已經(jīng)開展,。除了北歐的丹麥、瑞典等國,，德國也被認為是最早進行“生態(tài)村”實踐的國家,。1989年，在德國的海德堡,，一群來自《環(huán)保村落信息》雜志的人們開始聚集起來,，并通過廣告尋找其他志同道合的人。1993年,，一個臨時籌建“項目中心”在斯德索(Stresow)村建立起來,。也就是在那一年，愛娃(Eva
Stützel)加入進來,。
人們花了4年時間尋找合適的項目區(qū)域,。終于，在1997年,，他們找到了阿爾特馬克鎮(zhèn),。于是，來自全國各地的致力于生態(tài)村建設(shè)的人聯(lián)合起來,。他們買下了這里方圓77公頃的土地(2008年增加到81公頃),，決定在這里蓋建生態(tài)房屋、勞動耕作,。
村落名字的來歷頗為有趣,。地產(chǎn)主人向他們展示了這里的舊年風(fēng)光照,，照片里有七棵高大的椴樹——在德國民間文化中，椴樹被認為代表著“齊心協(xié)力的力量”,。大家覺得這象征著好彩頭,，于是便采用“七棵椴樹”作為生態(tài)村的名字。
“我參與了生態(tài)村的整個建設(shè)過程,，與大家一起工作勞動,。”居住時間最長的愛娃這樣表示,。歷經(jīng)超過10年的建設(shè),，“七棵椴樹”村已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。不僅房屋,、道路修繕有致,，就連完整的經(jīng)濟鏈條也運轉(zhuǎn)起來。
與消費主義主導(dǎo)的社會經(jīng)濟不同,，生態(tài)村居民們所需的食品完全靠自己耕種,，僅僅需要購買一些生活必需品，現(xiàn)在已經(jīng)基本達到了自給自足的程度,。在村落里,，不同的社會團體分區(qū)居住。各個團體間會借由一些活動保持定期交流,，有時是露天娛樂活動,，有時是組成樂隊自娛自樂，有時是聚餐閑聊,。
外界對生態(tài)村的生活充滿好奇,。每年一度的開放日，總會有絡(luò)繹不絕的鄰近城鎮(zhèn)居民來“七棵椴樹”參觀,�,！斑@與我想的不太一樣，”一位前來參觀的女士直言不諱地表示,，“這里太單調(diào)了,，少了點顏色�,！绷硪晃荒惺縿t擔(dān)心這里的生活太簡樸了：“得天生適應(yīng)(這種生活)才行吧,。”
據(jù)愛娃介紹,，每年都有很多人希望搬入生態(tài)村生活,。但只有滿足一定條件的申請者，才能如愿入住。雖然在此生活要面臨很多的挑戰(zhàn),，但大部分的村民都逐步適應(yīng)了這種綠色的生活方式,。
“當(dāng)然，十幾年來,，也有一些人先后離開了‘七棵椴樹’,。”女居民戈碧(Gabi
Bott)介紹說,，“有一些人覺得這里不太符合他們的想象,，有一些人則想出去工作幾年再回來�,！痹凇捌呖瞄矘洹�,，無論是新成員的加入還是舊居民的離開，都會有特定的儀式舉行,。這也是生態(tài)村倡導(dǎo)的人與人交流的重要組成部分,。
目前,，整個村落中生活著120名村民,，而其中有1/3是孩子。這些孩子的去留與未來也成為人們最關(guān)注的問題之一,�,！拔覀冋J為兒童應(yīng)作為一個完整人格來尊重�,！睈弁薇硎�,，這些孩子的未來由他們自己選擇，“如果他們選擇學(xué)習(xí)音樂或其他,，我們會送他們?nèi)ジ浇擎?zhèn)的學(xué)校,。”
事實上,，除了“七棵椴樹”之外,，類似的生態(tài)村樣本在德國還有不少。位于漢堡的伯拉姆費爾德生態(tài)村,，就是在當(dāng)?shù)卣闹С峙c援助下建設(shè)完成,，這也是德國最早建成的生態(tài)村之一。而在泰國,、印度乃至世界各地,，同樣的實踐亦在進行�,！艾F(xiàn)在,，生態(tài)村的文化在其他文化中也被認可和推廣，不同國家的生態(tài)村之間還會不定期進行交流與體驗�,！睈弁拚f,。
雖然生態(tài)村的模式在世界各地生根發(fā)芽，然而直到今天,，這一綠色生活方式仍不失先鋒感與激進色彩,。愛娃強調(diào)，雖然他們選擇了生態(tài)村的生活方式,，但他們并不建議所有人都搬到農(nóng)村去,，“即便在城市生活，內(nèi)心的狀態(tài)也是可以改變的,。在城市中也可以試著讓生活過得更環(huán)保,。只要有發(fā)自內(nèi)心的改變，就可以找到合適的路徑,，在自己過得好的基礎(chǔ)上也讓別人過得更好,。”