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“在巨富中死去,，是一種恥辱,。”在美國(guó),，越來(lái)越多的富豪認(rèn)同美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基的這句名言,，他們把回饋社會(huì),、幫助窮人作為自己的一項(xiàng)義務(wù)和道德要求。
形成堅(jiān)實(shí)慈善同盟的比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特，也決定不再獨(dú)樂,。
從今年6月中旬開始,，比爾·蓋茨和梅琳達(dá)·蓋茨夫婦以及沃倫·巴菲特就開始了一個(gè)宏偉的計(jì)劃——倡議全美的億萬(wàn)富翁宣誓，在有生之年或死后將自己的一半家產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu),。
這種推己及人的善舉不僅引起媒體再次關(guān)注,，也讓人再次思考怎樣才是成熟的財(cái)富觀；對(duì)于中國(guó)的富豪們來(lái)說,，這不能不說是一個(gè)巨大的觸動(dòng),，他們又該遵循怎樣的財(cái)富觀？
捐出你的一半身家
據(jù)Fortune雜志報(bào)道,，全美富豪榜上最有錢的400名富翁的凈資產(chǎn)約為12000億美元,。如果蓋茨夫婦和巴菲特的倡議成功，他們至少能募得6000億美元的承諾捐款,。這將大大改變美國(guó)的慈善事業(yè),。
這項(xiàng)引人關(guān)注的“慈善誓言”的活動(dòng)起源于2009年5月由蓋茨夫婦在紐約組織的一次餐會(huì)。在那次活動(dòng)時(shí)巴菲特就提出,，要聚集一批擁有億萬(wàn)身家的慈善家,，來(lái)討論鼓勵(lì)慈善捐款的策略。
在過去的1年里,，巴菲特和蓋茨夫婦與美國(guó)富人舉行了一系列的餐會(huì),，希望促使億萬(wàn)身家的富人們作出慈善承諾。他們稱這種活動(dòng)為“慈善誓言”,，并要求作出承諾的富人在有生之年捐獻(xiàn)至少50%的財(cái)富,，或者在死后以書面的形式公開表明他們的決定。
“慈善誓言”網(wǎng)站上稱,，這一數(shù)目“對(duì)富人來(lái)說是可以理解并可以達(dá)成的,，很多人最后捐出的款項(xiàng)甚至可能超過這一比例”。
當(dāng)然,，倡導(dǎo)者總是身先士卒。2008年6月,，比爾·蓋茨正式從微軟退出后將580億美元身家捐獻(xiàn)給慈善事業(yè),。作為世界第三大富翁，巴菲特已經(jīng)承諾將自己約為470億美元家產(chǎn)的99%捐給慈善事業(yè),，其中大部分已經(jīng)開始按年分期轉(zhuǎn)入微軟創(chuàng)始人蓋茨夫婦建立的慈善基金,。
巴菲特稱，1%的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)夠他和家人生活所需,，持有更多財(cái)產(chǎn)“并不能讓我們更快樂,，更幸福”,。蓋茨夫婦寧愿將這些錢捐給最需要它們的人,，“不將自己的所有財(cái)產(chǎn)留給自己的繼承人,，因?yàn)檫@樣對(duì)他們沒有一點(diǎn)好處�,！�
在兩位富豪的身體力行的號(hào)召下,，盡管“慈善誓言”行動(dòng)才剛剛開始，但他們已收到40名富翁或其家族的回應(yīng),。除了蓋茨夫婦及巴菲特外,，還包括微軟另一創(chuàng)始人保羅·艾倫、甲骨文公司創(chuàng)始人拉里·埃利森,、紐約市長(zhǎng)邁克爾·布隆伯格,、華裔生物制藥大亨陳頌雄夫婦、《星球大戰(zhàn)》系列電影導(dǎo)演喬治·盧卡斯等,。
對(duì)于上述富翁們的積極響應(yīng),，洛克菲勒慈善顧問公司主席美莉莎·貝曼說：“這將使美國(guó)慈善事業(yè)的資金輕松翻倍，甚至可能達(dá)到三倍,。如果能夠從億萬(wàn)富翁那里募得這些捐款,，那將大大刺激其他的美國(guó)人，讓他們也參與進(jìn)來(lái),，那么我們就能改變整個(gè)世界,。”
成熟財(cái)富觀改變美國(guó),？
事實(shí)上,，除了比爾·蓋茨、巴菲特,，在美國(guó)參與慈善義舉早已經(jīng)成為生活的一部分,。即使那些尚未表示要捐出半數(shù)以上家產(chǎn)的億萬(wàn)富翁，在其有生之年也不乏慈善之舉,。據(jù)了解,，最富有的20%美國(guó)人中所捐贈(zèng)的錢，占了全部慈善款的2/3,。
盡管美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大衰退,，印第安納大學(xué)慈善中心發(fā)布的《慈善美國(guó)》(Giving
USA)報(bào)告顯示，去年美國(guó)個(gè)人捐款數(shù)超過了2270億美元,，僅比2008年下跌0.4%,。
為什么美國(guó)人熱衷于慈善？
有人認(rèn)為是宗教和法律方面的原因,�,！妒ソ�(jīng)》中說：富人死后想進(jìn)天堂比駱駝穿過針眼還難，富人進(jìn)天堂的前提條件是，必須散盡錢財(cái),。美國(guó)人認(rèn)為,，只有這樣，才能使子女們有快樂的婚姻,，并能有幸福的家庭生活,。
另一方面，美國(guó)有一個(gè)對(duì)慈善事業(yè)發(fā)展十分有利的法律環(huán)境,。美國(guó)的稅收政策對(duì)富豪們頗具影響力,，美國(guó)的遺產(chǎn)稅、贈(zèng)與稅以高額累進(jìn)著稱,，當(dāng)遺產(chǎn)在300萬(wàn)美元以上時(shí),，稅率高達(dá)55%。
不過巴菲特稱,，“慈善誓言”活動(dòng)成員沒有一個(gè)是出于納稅的考慮,。他表示：“與我交談的人中沒有人談到稅收問題。無(wú)論誰(shuí)都可以出于減稅的目的這么做,，但我覺得他們的動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)非減稅這么簡(jiǎn)單,。”
中國(guó)決策科學(xué)院秘書長(zhǎng)趙春林覺得這是美國(guó)社會(huì)發(fā)展下,，成熟財(cái)富觀的體現(xiàn),。
他在博客中表示：“蓋茨與巴菲特是世界慈善事業(yè)的典范�,！敝挥袔装倌隁v史的美國(guó),，之所以能夠很快成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)基本制度以及不斷對(duì)制度進(jìn)行創(chuàng)新和完善分不開,，更與慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展,，眾多富翁熱心慈善、參與慈善,、投身慈善不無(wú)關(guān)系,。
在趙春林看來(lái)，中國(guó)改革開放以來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展,，一大批富豪應(yīng)運(yùn)而生,，中國(guó)的慈善事業(yè)也有了一定發(fā)展，但總體不盡如人意,。當(dāng)然，這不能只怨富豪們和有慈善之心的人士,。中國(guó)慈善體制,、機(jī)制還存在這樣那樣的問題，中國(guó)慈善款項(xiàng)在使用上還有讓富豪以及慈善人士不放心的地方，中國(guó)慈善尚需更多政策支持和支撐,。但是,，諸如洛克菲勒、蓋茨,、巴菲特這樣的慈善領(lǐng)軍人物過少或者說根本沒有也是原因之一,。
“慈善誓言”能否影響中國(guó)富豪
“慈善誓言”在美國(guó)掀起，它能否在中國(guó)富豪的心中泛起漣漪,？
有媒體曾公布了一項(xiàng)對(duì)中國(guó)頂級(jí)富豪的調(diào)查結(jié)果,，披露了一批平均個(gè)人財(cái)富達(dá)22.02億元的國(guó)內(nèi)頂級(jí)富豪的精神世界——包括對(duì)人生的理解、對(duì)事業(yè)和金錢的看法,、對(duì)婚姻家庭及兩性關(guān)系的認(rèn)識(shí)等,。
結(jié)果顯示，多數(shù)富豪對(duì)金錢愛恨交加,，內(nèi)心充滿不安全感,。有專家點(diǎn)評(píng)該調(diào)查結(jié)果認(rèn)為，這表明當(dāng)前富豪們內(nèi)心中不確定的東西還很多,，雖擁有巨大財(cái)富但卻不能當(dāng)自己的主人,，許多人還在圍繞財(cái)富、事業(yè)轉(zhuǎn),，而沒有達(dá)到圍繞社會(huì)轉(zhuǎn)的層次,，遠(yuǎn)未達(dá)到真正“企業(yè)家”的境界和水平，“還處在蝌蚪變青蛙的過程中”,。
事實(shí)上,，這種不安全感，體現(xiàn)為不成熟的財(cái)富觀,。
清華大學(xué)哲學(xué)系教授鄒廣文就認(rèn)為,，目前社會(huì)上存在著炫耀性消費(fèi)與社會(huì)責(zé)任缺失的巨大反差，無(wú)疑反映了我國(guó)富人在財(cái)富觀上的不成熟,。大多數(shù)中國(guó)企業(yè)家和富人們?cè)谪?cái)富的如何取得,、如何認(rèn)識(shí)財(cái)富、如何傳續(xù)使用財(cái)富等方面還存在著許多的錯(cuò)誤觀念及做法,。
而在財(cái)富傳續(xù)使用上,，中國(guó)人的文化氛圍使得國(guó)人的傳承意識(shí)比較強(qiáng)，更喜歡積累巨富遺留子孫,。人們的觀念是再窮不能窮孩子,，所以富人們千方百計(jì)地攫取錢財(cái)留給子孫、親戚,。
中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)教授周孝正認(rèn)為,，長(zhǎng)久以來(lái),，中國(guó)社會(huì)太過關(guān)注財(cái)富積累、繼承與保護(hù),，而對(duì)財(cái)富文化,、財(cái)富倫理以及財(cái)富責(zé)任缺乏正確方向的倡導(dǎo)。
此外,，中國(guó)富豪中暴發(fā)戶比較多,，財(cái)富暴增與自身文明程度提升極不協(xié)調(diào)。
由此,，造成財(cái)富文化觀念與財(cái)富責(zé)任意識(shí)的極度弱化,，也使社會(huì)趨向過度逐利化，顯然,，這本身就不利于社會(huì)的公平與正義,。
另一方面，他認(rèn)為,，慈善主體應(yīng)該在民間,，政府不應(yīng)該越俎代庖，政府的責(zé)任僅僅在于制定好慈善方面的法律制度,，例如捐錢可免稅等,，以調(diào)動(dòng)個(gè)人捐錢的積極性。政府有時(shí)會(huì)干預(yù)捐贈(zèng)資金的使用,，也會(huì)影響中國(guó)富豪慈善行為,。
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