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作者：格爾德·吉仁澤
出版社：中信出版社 |
現(xiàn)代人生活在一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界里,，風(fēng)險(xiǎn)有大有小，而且持續(xù)地困擾著我們,。事實(shí)上,，風(fēng)險(xiǎn)不是只屬于那些做風(fēng)險(xiǎn)投資或者從事高危行業(yè)的人,。對(duì)于任何普通人來說,，坐飛機(jī)是一種風(fēng)險(xiǎn),，買股票是一種風(fēng)險(xiǎn),，甚至選擇結(jié)婚對(duì)象也都是風(fēng)險(xiǎn)……
然而,，人們卻不能因?yàn)橛酗L(fēng)險(xiǎn)就不乘坐飛機(jī),，更不能因?yàn)榻Y(jié)婚有風(fēng)險(xiǎn)就不結(jié)婚了。事事都有風(fēng)險(xiǎn),，我們需要的不是懦弱地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),，而是與風(fēng)險(xiǎn)共舞的智慧。用作者吉仁澤的話來說,，“練就認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)的智慧是21世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng),。”《風(fēng)險(xiǎn)與好的決策》不是一本專業(yè)的深?yuàn)W的風(fēng)險(xiǎn)研究專著,，而是一本風(fēng)險(xiǎn)掃盲書,。
拋棄確定性
本杰明·富蘭克林有一句名言：“在這個(gè)世界上，沒有什么事情是確定的,，除了稅收和死亡,。”
但是人們并不喜歡不確定性,，大多數(shù)人都喜歡一個(gè)確定的答案,。無論古今中外,，人們都希望權(quán)威人士能給他們一個(gè)確定的說法。但是在吉仁澤看來,，這些答案,，很多都只是權(quán)威人士們的錯(cuò)覺。確定性并不是美好的,，實(shí)際上它卻阻礙人們正確地認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn),。
我們生活在一個(gè)變化莫測(cè)的世界里，大多數(shù)時(shí)候,，事情的概率都是未知的,，因此，我們會(huì)面臨很多未知風(fēng)險(xiǎn)和不確定性,。和風(fēng)險(xiǎn)相比,，不確定性的范圍更大：跟誰結(jié)婚？該信任誰,？剩下的人生要如何度過,？在充滿不確定性的世界里，我們不可能通過精確地計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)來選擇最理想的行為模式,。在生活中，即使無法計(jì)算風(fēng)險(xiǎn),，也還是要做決定,。這時(shí)候，吉仁澤給我們的選擇就是：利用直覺和經(jīng)驗(yàn)法則去做決策,。
直覺的魔力
人們做決策時(shí),，經(jīng)常用經(jīng)驗(yàn)法則。那么,，直覺又是怎么一回事呢,？對(duì)于我們來說，直覺聽起來簡(jiǎn)直太不靠譜了,。
吉仁澤告訴我們,，每一條經(jīng)驗(yàn)法則都可以有意識(shí)或者無意識(shí)地被使用。如果人們是無意識(shí)地使用經(jīng)驗(yàn)法則,，這種判斷方法就被稱為“直覺“,。直覺并非幻想、第六感,，而是一種無意識(shí)的智慧,。然而，我們所在的社會(huì),，往往不承認(rèn)直覺是一種智慧,，而認(rèn)為邏輯思維才是智慧的體現(xiàn),。然而事實(shí)上這卻會(huì)導(dǎo)致很多不可挽回的損失。
吉仁澤在一場(chǎng)關(guān)于直覺和商業(yè)的討論中聽到了這樣一則故事,。有一次,，一家銀行董事會(huì)的五位成員展開了激烈的討論——是否要按照原計(jì)劃收購(gòu)一家全球信貸集團(tuán)？當(dāng)時(shí)有一個(gè)人提醒其他四人說,，他有一種不祥的預(yù)感,，但如果讓他解釋清楚，他卻說不出來,。最后,，這家銀行還是收購(gòu)了那家信貸公司，導(dǎo)致他們最終走向了災(zāi)難性的結(jié)局,。一個(gè)故事并不能說明什么,，然而吉仁澤采訪了32位身處不同管理層級(jí)的優(yōu)秀管理者，從經(jīng)理到董事會(huì)成員,。大多數(shù)人表示,，他們50%的決策是依靠直覺做出來的。然而在一家大型汽車制造企業(yè)里,，有76%的董事會(huì)成員和高管表示自己大多數(shù)時(shí)候依靠直覺做決定,。直覺到底是什么呢？它似乎比意識(shí)更快,，我們并不完全知道它發(fā)生作用的潛在原因,，但是它很強(qiáng)烈，促使我們采取行動(dòng),。
正確感知風(fēng)險(xiǎn)的藝術(shù)
與風(fēng)險(xiǎn)共舞的前提就是正確地感知風(fēng)險(xiǎn),。《風(fēng)險(xiǎn)與好的決策》里,，列舉的風(fēng)險(xiǎn)是我們每一個(gè)人在日常生活中都可能會(huì)碰到的,。在玩老虎機(jī)的時(shí)候，有賭輸?shù)娘L(fēng)險(xiǎn),。尋找結(jié)婚對(duì)象的時(shí)候,，也有嫁錯(cuò)人的風(fēng)險(xiǎn)。甚至連點(diǎn)餐,，也有點(diǎn)錯(cuò)菜的風(fēng)險(xiǎn),。很多人選擇計(jì)算，賭客們計(jì)算用老虎機(jī)贏錢的概率,；婚戀公司計(jì)算男女雙方在外貌,、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)條件等方面的配對(duì)比例,；點(diǎn)餐的時(shí)候,，還真不知道怎么計(jì)算呢……可見,，風(fēng)險(xiǎn)并不一定是永遠(yuǎn)能夠計(jì)算的。正確地感知風(fēng)險(xiǎn),，我們就需要兩套思維方式,。首先，我們要區(qū)分開確定性和不確定性,。如果風(fēng)險(xiǎn)是確定的,，我們?cè)谧鰶Q策時(shí)，需要的是邏輯思維和統(tǒng)計(jì)學(xué)思維,，也就是計(jì)算風(fēng)險(xiǎn),。然而，當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)不確定的時(shí)候,，想要做出明智的選擇,，人們需要的是直覺和睿智的經(jīng)驗(yàn)法則。
事實(shí)上,，直覺總是被人們忽略,，但是面對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)，它卻往往最有效,。那位收購(gòu)了國(guó)際信貸公司但最后虧損了的高管說,，“現(xiàn)在，我吸取了一些教訓(xùn),，如果有人感覺不妙,，你沒有必要問他為什么，因?yàn)樗恢�,。你�?yīng)該換一個(gè)問題,，不是問那個(gè)人,，而是問我自己：就所談及的事情而言,，這個(gè)人是不是我們當(dāng)中經(jīng)驗(yàn)最豐富的？如果回答是肯定的,，我們就不要發(fā)問了,。著手尋找其他投資對(duì)象吧！”
在面對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)時(shí),，我們不要忘了愛因斯坦的一句話：“直覺是人類的神圣天賦,，理性是人類忠實(shí)的仆人。我們創(chuàng)造了一個(gè)重視仆人卻忽視天賦的社會(huì),�,！�
