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作者：?jiǎn)碳{森·哈伯
出版：中國(guó)人民大學(xué)出版社 |
從“大規(guī)模開放式在線課程”（massive open online
courses，中文譯為慕課）誕生的那天起，就不乏質(zhì)疑者和反對(duì)者,。憤世嫉俗者們認(rèn)為慕課項(xiàng)目只是借助某些噱頭來嘩眾取寵,，終將曇花一現(xiàn)，難成氣候。而兩年來的實(shí)踐也表明，高輟學(xué)率、學(xué)分認(rèn)定,、評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)誠(chéng)信,、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問題一直在困擾著慕課,。甚至那些慕課剛剛誕生時(shí)以極大激情投入其中的一批教師和專家，也開始?xì)怵H：沒想到制作慕課課程的工作量這么大,，交互效果,、視頻課程質(zhì)量卻不理想,，同時(shí)還要遭受意想不到的負(fù)面壓力（開放的評(píng)價(jià)環(huán)境釋放了肆意評(píng)價(jià)的魔鬼，侮辱性評(píng)價(jià)語言并不少見）,。但哈伯先生并未因此動(dòng)搖信心,。在《慕課——人人可以上大學(xué)》里，他以嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度,，對(duì)慕課進(jìn)化過程中所遭遇的各種爭(zhēng)議,、慕課本身具有的缺陷以及瓶頸發(fā)展期做出了客觀回應(yīng)。
很多評(píng)論者,，無論是慕課的贊美者還是批評(píng)者,，或許還從來沒有真正地參加過某項(xiàng)課程的完整運(yùn)作過程，無論是作為授課者還是學(xué)習(xí)者,。但哈伯先生不同,。他選修并完成斯坦福大學(xué)Coursera平臺(tái)推出的一年制哲學(xué)專業(yè)課程，親身體驗(yàn)了困惑他很久的問題——包括慕課在內(nèi)的所有自主學(xué)習(xí)模式的教學(xué)質(zhì)量究竟如何,、它向?qū)W習(xí)者提供的教學(xué)服務(wù)是否與傳統(tǒng)住宿制大學(xué)所提供的服務(wù)具有同樣的水準(zhǔn)等等,，并且風(fēng)趣地以一個(gè)即將獲得一年制哲學(xué)學(xué)士學(xué)位者的身份，分析了當(dāng)前圍繞慕課引發(fā)的各種爭(zhēng)議,。最典型的對(duì)慕課的批評(píng),，包括將四年制學(xué)位課程壓縮至一年是否可能——任何傳統(tǒng)大學(xué)都認(rèn)為這不可能，但慕課項(xiàng)目卻已如此設(shè)計(jì)了,。在經(jīng)過了這種包括學(xué)習(xí),、寫作、討論環(huán)節(jié)在內(nèi)的高強(qiáng)度,、高負(fù)荷的完整學(xué)習(xí)過程后,，他認(rèn)為，傳統(tǒng)大學(xué)以課程數(shù)量,、作業(yè)負(fù)荷,、測(cè)試難度來評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的思維定勢(shì)是非常荒謬的,。哈伯自稱不是沖動(dòng)而瘋狂的鼓動(dòng)者,，但仍然認(rèn)為，慕課將引發(fā)對(duì)廣泛意義上傳統(tǒng)高等教育可替代模式的思考,。
概言之，哈伯認(rèn)為慕課既非拯救傳統(tǒng)教育危機(jī)的“靈丹妙藥”,，也非投向傳統(tǒng)教育領(lǐng)域的“潘多拉盒子”,。事實(shí)上，慕課僅是某種非常規(guī)現(xiàn)象的典型代表,，并沿著亙古不變的新鮮事物萌芽與發(fā)展的軌跡——最初受到質(zhì)疑與抵制（或遭遇夸大其辭的鼓動(dòng)與吹捧）,，然后促進(jìn)自身內(nèi)部的變革與完善，最終尋找到某種可供其持續(xù)發(fā)展的平臺(tái)。借助這種平臺(tái),，慕課緩慢而堅(jiān)定地完成自身變革過程,，繼而演變?yōu)轭嵏矀鹘y(tǒng)價(jià)值的工具。
基于這種親身體驗(yàn)和深入思考,，哈伯先生在本書中以五個(gè)章節(jié)的內(nèi)容深入探討慕課這種文化實(shí)驗(yàn),，琢磨究竟是何種因素在慕課教學(xué)中起著決定作用，從而尋找推動(dòng)慕課發(fā)展的方式方法,。
由于哈伯參加過很多慕課課程的完整學(xué)習(xí)和運(yùn)作過程,，也參與了edX，HarvardX等的具體設(shè)計(jì),，掌握了大量一手材料,，具有豐富的操作經(jīng)驗(yàn)，因此本書的探討非常扎實(shí),。更有意思的是,，字里行間，還處處滲透著他作為一個(gè)哲學(xué)愛好者的辯證思考,。
公眾對(duì)慕課的興趣與共鳴的廣泛,，筆者舉個(gè)具體而微的例子。原本純粹出于個(gè)人專業(yè)技術(shù)方向和興趣,，筆者獨(dú)自創(chuàng)建了一個(gè)慕課微信公號(hào),，將筆者在研究和開發(fā)工作中收集到的認(rèn)為有價(jià)值的資料發(fā)布上去，與少量業(yè)內(nèi)朋友分享,。在創(chuàng)建之初,，絕對(duì)沒有奢望，因此也就不存在發(fā)展規(guī)劃,。但兩年下來,，在沒有任何推介的情況下，在這“娛樂才是王道”的時(shí)代,，這個(gè)以慕課專業(yè)資訊為主的微信公號(hào),，居然已有近10萬專家用戶——有教育技術(shù)開發(fā)者、教師,、學(xué)生,、教育理論研究專家，也有教育政策制定者,，都是通過朋友之間口口相傳介紹來的,。在這個(gè)平臺(tái)上，大家探討,、交流對(duì)于慕課的理解和認(rèn)知,。這說明有很多人都在積極關(guān)注慕課現(xiàn)象,，看風(fēng)起于青萍之末，聆聽它由弱變強(qiáng)的足音,。
不過,，雖然聲稱對(duì)慕課的未來充滿信心，但哈伯在全書的末尾部分,，還是不免以近乎悲壯的語調(diào)說,，慕課也許仍會(huì)重蹈此前很多在線課程試驗(yàn)項(xiàng)目的覆轍——但它仍情愿作為教育創(chuàng)新與繁榮的實(shí)驗(yàn)者屹立于源源不斷的質(zhì)疑與批判聲中。此外,，他還不無憂慮地估計(jì),，在那些已建立起完善的傳統(tǒng)高等教育體系的國(guó)家，更傾向于將慕課演繹為傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域的某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),。這樣的話,，慕課超凡脫俗的身份獨(dú)立性就可能被翻轉(zhuǎn)課堂模式所吸收，成為其復(fù)合式教學(xué)實(shí)驗(yàn)的組成部分,，而與其他教育技術(shù)項(xiàng)目沒什么兩樣了,。
那么，慕課的命運(yùn)又將如何呢,？
不可否認(rèn),，僅從技術(shù)角度而言，慕課與之前出現(xiàn)的在線學(xué)習(xí)模式,，如e
learning,，甚至MIT等名校轟轟烈烈開展的開放共享課程運(yùn)動(dòng)，并無本質(zhì)區(qū)別,。但慕課的最獨(dú)特之處在于生逢其時(shí),，因而具備了之前模式所不具備的優(yōu)勢(shì)：一是鮮明的互聯(lián)網(wǎng)基因；二是適合廣域,，可實(shí)現(xiàn)跨地域?qū)W習(xí),；三是基于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；四是有可資商業(yè)運(yùn)營(yíng)的想象空間,；五是具有新時(shí)代的基因,，天然契合未來移動(dòng)學(xué)習(xí)的需要。
至于目前的應(yīng)用效果仍不盡如人意,，那也極為正常,，因?yàn)椤肮麑?shí)的成熟需要光明與光陰的雙重培育”，一切皆需依賴時(shí)間的積累,。作為基于互聯(lián)網(wǎng)而建設(shè)生長(zhǎng)的慕課平臺(tái),，其成效釋放也要等到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生態(tài)形成后，才有可能,。這大致需要經(jīng)歷單項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用期,、綜合技術(shù)整合期、使用者的連通期,、群體的涌現(xiàn)期四個(gè)進(jìn)化階段,。只有到了第四階段，慕課平臺(tái)才能以互動(dòng)與應(yīng)用為紐帶,，把教學(xué)者,、學(xué)習(xí)者、資源制作者,、服務(wù)提供者等各方緊密聯(lián)系在一起,，使人與技術(shù)深度融合，并與整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境相互依存共生,，呈現(xiàn)出開放,、自組織等生命特征。在回歸期,，慕課與傳統(tǒng)教學(xué)體系將不再是顛覆與被顛覆的對(duì)抗關(guān)系,，而是相互依存、交融共生,，共同塑造人類學(xué)習(xí)與知識(shí)創(chuàng)造的新模式,。
到那時(shí)，也許我們已在慕課身上找不到反叛與顛覆的影子了,。但是誰又能說,，這是慕課的死亡而不是涅槃呢？
讓我們拭目以待吧,，其他的一切交給時(shí)間,。
（作者系“移動(dòng)學(xué)習(xí)”教育部——中國(guó)移動(dòng)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室MOOC研究中心主任）
