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作者：徐瑾
出版社：上海三聯(lián)出版社 |
大物理學(xué)家馬克·普郎克曾說(shuō),，經(jīng)濟(jì)學(xué)太艱難,
他不敢去涉獵,；大哲學(xué)家伯特蘭·羅素聲稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)太容易,
他不屑于涉獵,。普朗克發(fā)掘出的天才，愛(ài)因斯坦對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念每有鞭辟入里的解釋?zhuān)_素探究的哲學(xué)理念很少落到了實(shí)處,，至少他打理個(gè)人財(cái)務(wù)是相當(dāng)失敗的,。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的用處越來(lái)越多,，其晦澀的程度卻不見(jiàn)得越來(lái)越少,。我由是推想，《凱恩斯的中國(guó)聚會(huì)》介紹和分析的內(nèi)容,，同人生的聯(lián)系——95%的人的95%以上的生命都耗在了市場(chǎng)的打拼上面——將越來(lái)越緊密,。
徐瑾的敘事涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋的各主要流派和諸大師要角，必是讀了大量的典籍,；其視角,、選題，文風(fēng)的老辣,，不免予人一種中年老成的感覺(jué),，然而她還是個(gè)年未滿(mǎn)三十的新秀。分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念,，是件相當(dāng)費(fèi)勁而不討巧的事,，從幾個(gè)美國(guó)總統(tǒng)的揶揄中，我們興許可以看出幾分,。
杜魯門(mén)很煩經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“首鼠兩端”,，哀嘆“你們能不能給我一個(gè)‘一只手’的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，別老是on the one hand…… on the other
hand……的”,，教人無(wú)從決策,。肯尼迪當(dāng)選后,，隨即延攬常春藤的名經(jīng)濟(jì)教授加盟來(lái)幫助制定經(jīng)濟(jì)政策,。托賓，日后的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主
（有名的托賓值的發(fā)明者）,，在接聽(tīng)總統(tǒng)電話(huà)時(shí)頗覺(jué)惶恐,，推說(shuō)自己不過(guò)一介象牙之塔學(xué)究，毫無(wú)政策實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn),�,？夏岬蠎�(yīng)答道，“那好極了,，本人也是象牙之塔總統(tǒng),，還沒(méi)有學(xué)過(guò)什么總統(tǒng)學(xué)課程呢�,！�
什么是我,，何為我的營(yíng)盤(pán)？抓住了這個(gè)要點(diǎn)，對(duì)明白經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的底蘊(yùn)至為重要,。按亞當(dāng)·斯密的說(shuō)法,，任何生產(chǎn)，目的無(wú)非為了消費(fèi),。引申開(kāi)來(lái)不妨理解為,，誰(shuí)干什么不重要，關(guān)鍵看誰(shuí)分到什么,，不禁令人想起約瑟夫大叔（Uncle
Joe）的名言,，誰(shuí)投票不重要，關(guān)鍵看是誰(shuí)在點(diǎn)票,。
從上海財(cái)大畢業(yè)后,，我1981年底赴美留學(xué)。上世紀(jì)80年代到美國(guó)學(xué)經(jīng)濟(jì)的大陸學(xué)生想必還都記得,，薩繆爾森和弗里德曼在Newsweek的對(duì)峙,，各開(kāi)專(zhuān)欄互打筆戰(zhàn)，兩位泰斗過(guò)招許多回合,，可謂膾炙人口,。當(dāng)時(shí)讀了直覺(jué)過(guò)癮，許多年后我才悟出其中的門(mén)道：兩派為之糾纏的,，可以歸結(jié)成一個(gè)字——“稅”,，其余的觀念或說(shuō)辭，多半是藉口或粉飾,。政府孰大孰小,，歸根結(jié)蒂，是“這些是我應(yīng)得的,，你不能拿走”和“那些是我應(yīng)得的,，你得還給我”之間的爭(zhēng)論,。
而唯有國(guó)家,，現(xiàn)代文明唯一“合法的有組織的暴力”，才有“合法的權(quán)威”,，把經(jīng)濟(jì)利益以稅和費(fèi)的名義,，在各個(gè)人群之間“合法地”分配來(lái)分配去。在文明競(jìng)逐的過(guò)程中,，我甚至以為,，你若是能把人類(lèi)是如何展開(kāi)“抱團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)”的——把“我”與“我們”，以及“我們”與“他們”之間的博弈機(jī)制給整明白了,，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念是可以迎刃而解的,。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，多由觀念堆積及其邏輯推演而成,，很少是基于歷史發(fā)生過(guò)的史實(shí)和數(shù)據(jù)分析為詮釋基礎(chǔ)的,，這樣的研究方法正在發(fā)生范式轉(zhuǎn)變的趨勢(shì),，而幾年前的市場(chǎng)崩塌也在催促經(jīng)濟(jì)學(xué)人深刻反思。人們發(fā)覺(jué),，許多自圓其說(shuō)的觀念假設(shè)和構(gòu)造精巧的數(shù)理模型并沒(méi)能很好地指引發(fā)展或預(yù)測(cè)市場(chǎng),，不惟如此，它們甚至無(wú)法提供過(guò)往發(fā)生的重大事件,，比如1930年代的世界性大蕭條根源的解釋而具有說(shuō)服力,。薩繆爾遜就坦言，“對(duì)于全球金融危機(jī)我們能確定的,，就是我們所知甚少,。”可謂知人知己,。
總之,，要制定和貫徹能夠奏效的經(jīng)濟(jì)政策，人們開(kāi)始明白,，是無(wú)法靠設(shè)計(jì)出“合理的行為”來(lái)達(dá)到目標(biāo)的,。我們不得不回溯演化的歷史找其線(xiàn)索，深入到演化中鑄就的人腦構(gòu)造內(nèi)部找其依據(jù),，才有可能洞悉人類(lèi)的本性和把握人群合作的條件,。
這召喚著經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的重整，經(jīng)濟(jì)研究方法和途徑的再造,，對(duì)于年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)者是個(gè)極好的契機(jī),。徐瑾以她在金融時(shí)報(bào)中文網(wǎng)的豐富練歷和敏銳觀察，嫻熟駕馭了復(fù)雜高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念,，讓我們更期待年輕一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，不但能描述觀念的聚會(huì)，而且參與到經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的重整和再造,，建樹(shù)豐沛,。
