我們?nèi)绾味ㄎ缓兔枋霈F(xiàn)代世界的科學(xué)?其中一個(gè)特征是，自科學(xué)革命和殖民時(shí)代以來(lái),，西方科學(xué)傳統(tǒng)維持甚至擴(kuò)大了自己的優(yōu)勢(shì)地位,。的確，在多數(shù)地區(qū),，西方科學(xué)等同于“科學(xué)”,，與此同時(shí)，其他科學(xué)傳統(tǒng)被邊緣化或者徹底消失,。但是,，隨著新的科學(xué)中心在東亞、南亞和拉丁美洲興起,，西方科學(xué)也越來(lái)越不那么“西方”（即歐洲和北美）了,。
科學(xué)已經(jīng)成為一股全球性力量，幾乎波及所有人類(lèi)社會(huì),。在全球教育機(jī)構(gòu)的課程中,，科學(xué)占據(jù)了重要部分。政治家和普通人都密切關(guān)注本國(guó)學(xué)生的科學(xué)水平,，為自己國(guó)家的科學(xué)成就驕傲,。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)、各門(mén)各類(lèi)學(xué)科的科學(xué)家被世界各國(guó)雇用,。關(guān)于科學(xué)的大眾和專(zhuān)業(yè)書(shū)籍被廣泛銷(xiāo)售,，成千上萬(wàn)的科學(xué)期刊、報(bào)紙,、流行雜志和網(wǎng)站向全球讀者介紹最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn),。此外，科幻小說(shuō)也是常見(jiàn)的娛樂(lè)類(lèi)型,。
本書(shū)涉及的許多問(wèn)題,，至今仍非常重要,。中世紀(jì)大學(xué)的直系后裔仍是科學(xué)研究和科學(xué)教育的中心，并擴(kuò)展到了全球,�,？茖W(xué)在現(xiàn)代課程中起到了極其重要的作用，勝過(guò)了在中世紀(jì)歐洲課程中的作用,。西方和伊斯蘭世界的關(guān)系已經(jīng)逆轉(zhuǎn),，如今的伊斯蘭社會(huì)不管愿意與否，都必須接受其他文化發(fā)展起來(lái)的科學(xué),。在西方傳統(tǒng)中工作的穆斯林,，比如1979年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、物理學(xué)家阿卜杜勒?薩拉姆（AbdusSalam,，1926—1996）,，獲得了一些重要科學(xué)成果，并意義深遠(yuǎn)地形成了一批在西方大學(xué)和其他科研機(jī)構(gòu)工作的群體,。但是,，伊斯蘭世界自身尚未出現(xiàn)科學(xué)巨匠。
雖然耶穌會(huì)科學(xué)的偉大時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,，宗教團(tuán)體不再是科學(xué)界的創(chuàng)造性力量,，但利瑪竇、珂雪等耶穌會(huì)士努力想克服的宗教與科學(xué)關(guān)系問(wèn)題,，仍是現(xiàn)代社會(huì)的重要問(wèn)題,。如同耶穌會(huì)面臨著日心說(shuō)的挑戰(zhàn)一樣，今天,，猶太教,、基督教、伊斯蘭教等全球宗教信仰普遍面臨一種明顯的矛盾處境:宗教經(jīng)文中上帝創(chuàng)世的敘事,，跟達(dá)爾文的自然選擇進(jìn)化論,、現(xiàn)代宇宙論存在沖突。今天,，西方科學(xué)不再像耶穌會(huì)時(shí)代那樣被視為西方宗教的“包袱”,，但非西方社會(huì)仍然面臨接受多少西方文化和科學(xué)的問(wèn)題,。那種促使發(fā)現(xiàn)奎寧能治愈瘧疾的研究方式還在繼續(xù),，那就是當(dāng)今的“生物勘探”———在自然界尋找藥物，只是研究者不再是宗教團(tuán)體,，而是跨國(guó)公司,，這些公司的全球機(jī)構(gòu)接近甚至超越了從前的耶穌會(huì)。
彼得大帝和德川日本吸納西方科學(xué)知識(shí),，使之為統(tǒng)治者所用,，此后許多國(guó)家也遵循這種做法,。事實(shí)證明，科學(xué)在許多方面可跟獨(dú)裁統(tǒng)治共存,，而“現(xiàn)代化”的獨(dú)裁者（比如伊拉克的薩達(dá)姆）發(fā)現(xiàn)科學(xué)家能為他們服務(wù),。正如彼得大帝時(shí)代一樣，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,，軍事需要經(jīng)常都促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展,。
19世紀(jì)和20世紀(jì)，歐洲勢(shì)力采取的是直接殖民統(tǒng)治,，這種方式已在非洲大陸和世界上的多數(shù)地區(qū)徹底消失,。但是，全球力量不平衡仍在形塑科學(xué)的進(jìn)程,�,！暗谌澜纭钡目茖W(xué)家和組織倡導(dǎo)科學(xué)為全球窮人服務(wù)，但成效甚微,。前殖民地國(guó)家的領(lǐng)袖,，比如南非總統(tǒng)姆貝基（1942年出生），經(jīng)常質(zhì)疑西方科學(xué),，部分是因?yàn)樗趁裰髁x的聯(lián)系,。他懷疑科學(xué)關(guān)于艾滋病起因和治療方式的意見(jiàn)，贊揚(yáng)傳統(tǒng)非洲醫(yī)學(xué),，表明了科學(xué)的殖民色彩仍在影響其接受者,。
在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，科學(xué)仍是全球社會(huì)至關(guān)重要的知識(shí),。許多現(xiàn)代社會(huì)最重要的問(wèn)題,，從艾滋病到海洋資源減少，只有借助科學(xué)的幫助才能解決,。我們時(shí)代最著名的世界問(wèn)題之一是“全球變暖”,，從名字可知，它不是地區(qū)問(wèn)題,，而是全球問(wèn)題,。全球變暖和當(dāng)代科學(xué)都是現(xiàn)代工業(yè)文化的產(chǎn)物。但是,，科學(xué)不僅能從根本上觀測(cè),、定義和指出全球變暖問(wèn)題，也能解決它,，如果它的確存在解決辦法的話,。
但是，科學(xué)有建設(shè)的能力,，也有毀滅的能力,，兩者都在塑造人類(lèi)的未來(lái),。科學(xué)既提供了大量廉價(jià)的能源和充足的食物,，也生產(chǎn)了大量20世紀(jì)最可怖的武器——原子彈,、氫彈和生物武器實(shí)驗(yàn)室的“人造病菌”。貌似經(jīng)過(guò)深思熟慮和縝密規(guī)劃的大規(guī)�,？茖W(xué)項(xiàng)目,，比如非洲殖民地的“花生計(jì)劃”，也可能事與愿違,，為地球的脆弱生態(tài)帶來(lái)災(zāi)難,。如同這個(gè)世界的未來(lái)，科學(xué)的未來(lái)仍是未知數(shù),。但我們可以確定,，科學(xué)的未來(lái)必然建基于它的過(guò)去。
