訪談人：再來說說在大眾的層面,，除了企業(yè)家之外一個很特殊的群體也是很重要的,，就是知識分子,、學(xué)者和思想家的群體,。其實很大程度上，社會的理念和觀念的進步要靠這個群體推動,。對于公共知識分子,、學(xué)者這個群體來說,，您現(xiàn)在觀察到的現(xiàn)狀是什么？您對他們樂觀嗎,？滿意嗎,？還是有失望的情緒在里面？
張維迎：我沒有權(quán)利對別人表示失望,，我覺得不同的人有不同的想法,，這是很自然的。知識分子本身要生存,，要差異化,。最后誰正確、誰錯誤,，其實很難講,，只能通過思想市場來競爭,。有時候不同觀點不是互相排斥的,，而是互相吸收的。像我們講的佛教,，釋迦牟尼創(chuàng)的佛教在印度本土失敗了,，但是他的很多理念被反改革的印度教吸收了。我們今天所講的儒家思想,，吸收了道家,、佛家的好多東西，最后的結(jié)果一定有相當?shù)陌菪�,。我還要回過頭來講,，知識分子、學(xué)者在某種意義上比企業(yè)家的要求更高,，你必須有長遠的理念,。你的思想正確不正確，你活著的時候可能沒有辦法判斷出來,。我們不要求像耶穌,、孔子那樣的境界，但如果你不在乎自己身后的名聲,，只在乎活著的時候日子過得好壞,，絕對創(chuàng)造不出真正有價值的理論。
訪談人：但是在思想家,、知識分子群體中,，也有懷有“我死后哪怕洪水滔天”理念的人存在。
張維迎：這個無所謂,，這個社會還是多元化好,，就是思想要有競爭,，但是也要有行業(yè)的規(guī)范。這時候你賣狗皮膏藥,，就沒有市場了,。
訪談人：這個思想市場的競爭您覺得現(xiàn)在存在嗎？
張維迎：某種意義上講它一直存在,，從頭到尾都存在,。但是麻煩是，如果政府的力量太強大,，有特別的偏好,，在某種程度上處于壟斷地位，這個思想市場就會萎縮,，甚至可以說不存在了,。我們中國從春秋戰(zhàn)國一直到漢武帝之前，思想市場的競爭是很激烈的（秦始皇時期除外）,。漢武帝罷黜百家,、獨尊儒術(shù)，儒家就壟斷了,。但是之后佛教又起來了,，還是有競爭的。我要說的是,，如果一種思想變成官方欽定的壟斷思想,，這個社會思想的進步就很難，也就可能被某一種錯誤的思想長期鎖定,。即使這種思想當初是正確的,，也已經(jīng)失去了思想本身的價值。假如宗教信仰是自由的,，信教,，就是我真的相信它，這是我的信仰,，所以我感到更幸福,。但是如果這種宗教是被強制接受的，說信的人其實是不信的,，他說信是為了得到一種好處,。像我們現(xiàn)在一樣，我們好多人宣稱信這個,，其實他腦子里哪有這個,，他只是把它當作一個手段，所以這種思想就被玷污了,。然后,，新的思想就沒有辦法出來,。所以要防止政權(quán)的力量介入思想市場的競爭。
