為什么要讀國學(xué),，要了解國學(xué)?筆者贊同書畫家,、國學(xué)家范曾在《國學(xué)開講》一書中提出的觀點(diǎn),，國學(xué)可以幫助國人解決心靈問題。我們今天所說的人類心靈問題,，首先是指文藝復(fù)興后,，隨著科學(xué)理性、工具理性壓倒宗教神性,，在率先進(jìn)入工業(yè)化,、城市化、世俗化社會的西方出現(xiàn)的,。特別是在20世紀(jì)后,，科學(xué)管理,、流水線作業(yè)進(jìn)一步異化了作為勞動者的人;而兩次世界大戰(zhàn)更是讓西方人意識到文明社會的理性存在極大的脆弱和蒼白,。
西方式的心靈問題,，在西方社會已經(jīng)受到了近一個(gè)世紀(jì)的高度重視，文化,、宗教都迎來了全面復(fù)蘇,，更多人有了信仰。但心靈問題在中國社會又以不一樣的方式表現(xiàn)出來,。中國社會幾千年來嚴(yán)格意義上講不存在宗教神性,，有著世俗化、以儒釋道文化精神建構(gòu)的社會和文化傳統(tǒng),。近現(xiàn)代以來,，這個(gè)傳統(tǒng)被打破，更被確立為科學(xué),、進(jìn)步和革命的對立物,，中國人要比一個(gè)世紀(jì)之前的西方人更為執(zhí)著和沖動的擁抱工具理性。也正因?yàn)槿绱�,，近些年來,，都市化、工業(yè)化發(fā)達(dá)的地區(qū),，人們深切感覺到空虛和無聊,，人際、社區(qū)和社會信任非常稀薄,，而在都市之外的鄉(xiāng)村,，同樣存在令人扼腕嘆息的人情冷漠。
國人需要補(bǔ)科學(xué)課,，也有必要重溫國學(xué),。國學(xué)的范圍大體包括儒釋道的部分經(jīng)典，以及書法,、繪畫等中國文化傳統(tǒng)的內(nèi)容,。中國文化從思想觀點(diǎn)，到文化藝術(shù)形式,，都具有極強(qiáng)的內(nèi)斂性,，體現(xiàn)著一代又一代的先哲的思考成果。中國文化體系(國學(xué)體系)當(dāng)然也因此表現(xiàn)出其弊端,，即歸納演繹的不足,，抑制冒險(xiǎn)創(chuàng)新，但正如前面所提到的,，我們現(xiàn)在的最大問題在于心靈問題,，偏離了本土文化傳統(tǒng)的至善、內(nèi)斂和中和。
《國學(xué)開講》從學(xué)習(xí)國學(xué)的入門方法,、閱讀范圍,，以及體悟漢字之美講起，再分別講述儒家,、道家,、佛家和中國書畫。范曾將儒家經(jīng)典,，稱為中國人的塵世修行路,，這是有道理的�,！兑捉�(jīng)》塑造的是中國文化傳統(tǒng)的思考模式,，這部偉大經(jīng)典是中華文化中的哲學(xué)思維從巫術(shù)宗教中脫離之后，才得以誕生的,。而孔子則將天道帶入人間,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修為，將仁者的核心價(jià)值確定為忠恕,�,！秶鴮W(xué)開講》花了很大篇幅來闡述孔子的學(xué)說，正是因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說為塵世眾生提供的是心靈指南,。
孟子在孔子學(xué)說的基礎(chǔ)上,，將人格化的道，提升到政治倫理要求,。范曾也指出,，孟子不僅提到了人們通常熟知的“民為貴，社稷次之,，君為輕”,，還闡發(fā)了“性善”、“大人者,，不失其赤子之心也”,、“集義養(yǎng)氣”、“盡心,、知性,、知天”等思想。這些觀點(diǎn)很難截然與道家,、佛家乃至西方哲人的思想分開,，可謂殊途同歸�,！秶鴮W(xué)開講》在儒家一講中,，對《中庸》等儒家經(jīng)典的闡發(fā)，也非常精彩。
老子提倡無為,，目的是無不為,，實(shí)現(xiàn)天下的清明治理，符合宇宙規(guī)律,。而莊子的看法是，人的本體需要與自然本體結(jié)合,，目的是實(shí)現(xiàn)心靈自由,，套用近代以后的時(shí)髦術(shù)語，就叫做追求人格獨(dú)立,。老莊道家思想長期被視為消極化的人生和社會觀點(diǎn),，直到羅馬俱樂部發(fā)出世界能源和環(huán)境警報(bào)后，可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐蔚然大觀,，東西方社會才開始重新認(rèn)識老莊道家思想的價(jià)值,。范曾在《國學(xué)開講》書中將莊子解讀為對科學(xué)、對未來提出限制性的“先知”,，并不牽強(qiáng),。
佛家的道理博大精深，內(nèi)核就在于“空”,，強(qiáng)調(diào)生生不息,，輪回不斷。范曾對佛家的多部經(jīng)典做了通俗化解讀,。在《國學(xué)開講》最后一講中,，他講述了中國書法與繪畫的歷史、特征,、藝術(shù)價(jià)值(欣賞之道),。值得一提的是，在介紹中國繪畫時(shí),，范曾還簡要敘述了西方繪畫,，對照了中西繪畫藝術(shù)各種流派的藝術(shù)風(fēng)格。
范曾在書的結(jié)語中談到,，“國學(xué)的智慧,，能給我們當(dāng)代人糾結(jié)的內(nèi)心和面臨的困境找到一些答案，哪怕是局部答案”,。他并沒有強(qiáng)調(diào)自己對國學(xué)的解讀就是權(quán)威,、唯一的闡述。學(xué)習(xí)國學(xué),，閱讀國學(xué),，不是讓人陷入故紙堆而對當(dāng)下、對科學(xué)、對外界采取隔絕態(tài)度,，而是希望通過他的努力引領(lǐng)更多年輕人進(jìn)入浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典之門,，去領(lǐng)略中國幾千年以來的先人思考智慧成果，給心靈找到一個(gè)安放的地方,。
