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以貨幣為矛,，金融為盾,，猶太人的崛起 　　歷史學(xué)家可以說謊,，但歷史不行,。 　　——喬治·圣茨伯里 　　史筆是埋葬真相最卑劣且最有效的手段。湯因比認(rèn)為一些歷史學(xué)家被政治勢力所控制,，他們在政治博弈中以百科全書的姿態(tài)出現(xiàn),，為政客們所利用,。而更多的歷史學(xué)家則陷于自己的主觀情結(jié)中難以自拔，從希羅多德到布勞岱爾,，都難以做到不帶立場,，相對而言費(fèi)弗爾與布洛克的早期年鑒學(xué)派似乎更為嚴(yán)謹(jǐn)一些。 　　移動時(shí)間的坐標(biāo),，讓我們重新回到公元750年,。由于查士丁尼瘟疫導(dǎo)致拜占庭帝國開始衰落，而與此同時(shí),，在當(dāng)初被查士丁尼所征服的東哥特王國的土地上,，日耳曼民族的倫巴第人開始發(fā)起了瘋狂的進(jìn)攻，并成功占領(lǐng)了這片區(qū)域,。這是一個(gè)瘋狂的民族,，他們?yōu)榱说玫竭@塊土地，在過去的183年里陸陸續(xù)續(xù)地不斷發(fā)起進(jìn)攻,，這次終于達(dá)成心愿,，將拜占庭勢力徹底逐出。 　　倫巴第人只不過是一群原本生活在黑海沿岸的游牧部落而已,，假如沒有暴發(fā)那場可怕的瘟疫，那么這個(gè)部落的戰(zhàn)斗力與拜占庭帝國相比如同大象眼中的一條草蛇,。但歷史是無法假設(shè)的,，事實(shí)擺在眼前，拜占庭帝國丟失了自己在意大利的領(lǐng)土,，這使得意大利的羅馬教會擺脫了拜占庭的控制,。之后若干年，拜占庭君主利奧三世為了剝奪教會權(quán)貴們的財(cái)富而發(fā)動了“破壞神像運(yùn)動”,，導(dǎo)致羅馬教會與拜占庭帝國的徹底決裂,。之后，羅馬教會為了不被倫巴第人消滅,，教皇斯蒂芬三世翻過阿爾卑斯山,，為自己找到了新的靠山，即后來建立加洛林王朝的矮子丕平,。 　　丕平為了名正言順地成為法蘭克國王,，向前來求助的羅馬教會提出以承認(rèn)自己的名份為條件，出兵攻打倫巴第人,。雙方都覺得自己討了便宜,，于是協(xié)議順利達(dá)成。丕平將倫巴第人趕出意大利之后,，腦子一熱將得來的土地全都送給了羅馬教會,，這讓羅馬教會有了與拜占庭分庭抗禮的基礎(chǔ),，羅馬教會正式獨(dú)立成為教皇國。 　　教皇國的成立使意大利成為了基督教重鎮(zhèn),。教會勢力得到了鞏固與發(fā)展,，但這股勢力的崛起從某種意義上講，是一次極大的災(zāi)難,，重點(diǎn)在于這場災(zāi)難所造成的后果時(shí)至今日令我們欲哭無淚,。當(dāng)你聽罷這個(gè)故事，無論你感到多么無奈和不可思議,，你都只能選擇接受,，我們正在品嘗著這枚苦果。 　　公元1095年冬初,，羅馬教皇烏爾班二世在法國發(fā)表了一場激動人心的演說,，隨之發(fā)動了第一次十字軍東征。在西方史料里有這樣一句話：十字軍東征是歐洲封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,。這句話聽上去似乎是對東征持肯定的態(tài)度,，而在事實(shí)面前，這種評論則顯得蒼白無力,。 　　如果一個(gè)人深思熟慮之后決定做一件事情,，那么這件事情一定是存在著邏輯的。到現(xiàn)在為止,，多數(shù)人仍然認(rèn)為東征是宗教沖突,，這是惰于思考的結(jié)果。你信上帝我不信,，你就要?dú)⑽�,，這種邏輯是怎么講都講不通的。一個(gè)衛(wèi)道士發(fā)瘋還可以理解,，十萬人跟著一起發(fā)瘋,？而且是以流血為代價(jià)的發(fā)瘋，這絕不可能僅僅是單純的衛(wèi)道,。 　　整件事情得從公元8世紀(jì)談起,。8世紀(jì)至9世紀(jì)，阿拉伯帝國開始崛起,，阿拉伯人的足跡遍布東西方,，商道綿長。他們在東瀛收購玳瑁和瑪瑙,，又在中國收購絲瓷和茶葉,，通過與中國建立貿(mào)易往來而使絲綢之路再次繁榮，將東南亞的海珍和唐朝的絲瓷等貨運(yùn)至地中海,，然后賣給羅馬帝國,，其勢力之大可想而知,。 　　時(shí)值阿拉伯帝國阿巴斯王朝時(shí)代，由于國家財(cái)富的大量積累和海陸貿(mào)易的不斷擴(kuò)張,，阿巴斯王朝的皇帝拉希德哈里發(fā)出于安全問題考慮,，將賽爾柱突厥人收編麾下作為護(hù)衛(wèi)軍，用以保護(hù)商船與財(cái)產(chǎn),。這是這位開創(chuàng)阿拉伯帝國鼎盛時(shí)代的偉大帝王一生中最大的敗筆,。 　　公元1040年，由于阿拉伯帝國的分裂,，這支原本用于保衛(wèi)國家財(cái)產(chǎn)的軍隊(duì)搞起了篡權(quán),，建立了塞爾柱帝國。之后它的勢力不斷擴(kuò)大,，并占領(lǐng)了小亞細(xì)亞,。在塞爾柱帝國占踞小亞細(xì)亞之后，羅馬教廷四處散布謠言,，稱塞爾柱人如何如何迫害前往耶路撒冷朝圣的基督徒云云,，挑起了與伊斯蘭教的沖突。事實(shí)上,，塞爾柱人并未做過這些壞事,，由于塞爾柱帝國的勢力不斷擴(kuò)張，導(dǎo)致他們內(nèi)部奪權(quán)沖突頻發(fā),，根本無暇顧及這些,。 　　現(xiàn)在有許多人對古羅馬時(shí)代充滿神往，腦子里浮現(xiàn)的是華麗的建筑與浪漫的騎士等,，事實(shí)上這一切都只存在于小說和電影里。僅11世紀(jì)100年里,，原法蘭克一帶就有27個(gè)年頭顆粒無收,，饑荒持續(xù)時(shí)間最長的一次達(dá)7年之久，這在現(xiàn)在是不可想象的,。11世紀(jì)末,，拜占庭帝國由于常年的兵荒馬亂和經(jīng)濟(jì)蕭條，導(dǎo)致大量騎士貴族破產(chǎn),。因?yàn)轵T士是沒有領(lǐng)地的貴族,，所以經(jīng)濟(jì)崩潰導(dǎo)致了他們成為第一批倒霉蟲。這些破產(chǎn)了的騎士劣性不改,，仍然幻想著過去窮奢極欲的生活,，渴慕著那些來自東方的奢侈品，于是他們開始合起伙來打家劫舍,，燒殺搶掠,。為了得到金錢,，這些人除了好事之外什么事都干得出來。但經(jīng)濟(jì)蕭條,，老百姓也窮,，就在這幫騎士苦惱萬分之際，塞爾柱帝國宣布要攻占君士坦丁堡,，這讓時(shí)任拜占庭君主的阿里科修斯眼前一黑,，差點(diǎn)厥過氣兒去。 　　無奈之下阿里科修斯只得跑去向羅馬教皇求助,，羅馬教皇一聽,，心想這是個(gè)好機(jī)會，于是便答應(yīng)出兵援助,。到這里又回到了故事開始的地方,，羅馬教皇烏爾班二世發(fā)表了激動人心的演講，稱以上帝之名招募軍隊(duì),，其實(shí)大家心里都清楚是怎么回事兒,。一時(shí)間，那些渴望發(fā)財(cái)?shù)母F酸老百姓和失去理智的騎士紛紛前來應(yīng)征,。教廷給每一位應(yīng)征的人都配發(fā)了一枚十字架,，并舉行誓師大會。自此,，第一次十字軍東征正式拉開帷幕,。 　　自中世紀(jì)起的阿拉伯帝國與后來的塞爾柱帝國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上存在著一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都是以生產(chǎn)和運(yùn)輸為主導(dǎo)的實(shí)體經(jīng)濟(jì),，包括當(dāng)時(shí)的中國,、日本，也都是以這類經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo),。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可以有效推動生產(chǎn)力的發(fā)展,，這是毋庸置疑的。勞動者為了提高生產(chǎn)效率和防止被淘汰,，不得不在效率,、成本和質(zhì)量上下工夫，間接促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新,。但是對于一些人而言,，這種經(jīng)濟(jì)模式是其無法涉足的，因它的先決條件是必須擁有穩(wěn)定的生產(chǎn)場所,，充沛的生產(chǎn)資料以及強(qiáng)大的軍隊(duì),，前兩者是生產(chǎn)力的保障，后者則是利益不受侵害的保障，這三個(gè)條件缺一不可,。 　　自查士丁尼瘟疫暴發(fā)至文藝復(fù)興之前,，整個(gè)歐洲基本上處在兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛的狀態(tài)里,，加之教廷為鞏固統(tǒng)治,，用各種謬論不斷地荼毒人心，弱肉強(qiáng)食的叢林法則不斷蔓延,。在這種情況下,，這一批人從理論上講是很有可能被淘汰的，但上天的安排往往令世人難以琢磨,，這群人經(jīng)過幾百年漫長的進(jìn)化,，逐漸擁有了極高的智商，用以填補(bǔ)其他方面的不足,，這一批人便是猶太人,。 　　到這里，你也許會認(rèn)為上面的鋪墊過于冗長乏味,，但這如同舞臺藝術(shù)那樣,，如若沒有臺下漫長而乏善可陳的磨練作為鋪墊，觀眾就無法看到舞臺上最為精彩的那一瞬間,。 　　羅馬帝國,、阿拉伯帝國與塞爾柱帝國擁有自己的領(lǐng)土、資源以及軍隊(duì),，但猶太人卻什么也沒有,。這種情況下，猶太人無法像前者那樣依靠實(shí)體貿(mào)易來維持自己的生存,，于是他們漸漸對金融產(chǎn)生了濃厚的興趣,。 　　金融的本質(zhì)是信用風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)算，猶太人清楚看到了這一點(diǎn),。自古羅馬分治之后,，經(jīng)濟(jì)動蕩不安，他們中間比較聰明的家伙便開始在權(quán)貴與平民之間游走,，用那些在東西方貿(mào)易中做中間商得來的錢開始放貸,，利用貴族的貪欲和平民的剛性需求賺取利息,。 　　自巴比倫王朝以來,，猶太人在歐洲就一直處于弱勢�,！按笫枭ⅰ敝���,，只有查理大帝愿意收留他們，這使得許多猶太人得以在萊茵河沿岸聚集,，有了相對穩(wěn)定的從事商貿(mào)活動的場所,，但仍處于流亡的境遇,。雖然歐洲大部分區(qū)域“排猶”歷史悠久，但真正對猶太人進(jìn)行大規(guī)模迫害則是從第一次十字軍東征時(shí)期開始的,。在教皇發(fā)動第一次東征前夕,，一個(gè)叫做“隱士彼得”的家伙就已經(jīng)率領(lǐng)了一群想發(fā)財(cái)?shù)臑鹾现�眾沿著東征的反方向開始了劫掠征途。由于軍費(fèi)開支難以解決,，他們便瞄準(zhǔn)了與自己一水相隔的猶太人,。為了搶奪猶太商人的財(cái)產(chǎn)而殺害了大量猶太人，這讓在德國伏姆斯的猶太人有了大難臨頭的預(yù)感,，于是四處尋求庇護(hù),。恰逢此時(shí)，當(dāng)?shù)氐幕�督教會主動出面向猶太人承諾將給予其安全,，于是周邊地區(qū)無數(shù)猶太人懷著感激之情遷入了伏姆斯基督教會的勢力范圍內(nèi),，之后發(fā)生的事情，讓這次小規(guī)模的遷徙成了猶太人最后的信任,。 　　十字軍來了之后,，伏姆斯教會非但未能履行當(dāng)初的約定，反而逼迫猶太人改信基督教,。他們深知這不可能時(shí),，故而有了合適的殺人借口，結(jié)果不出意外,，無數(shù)拒絕接受基督教洗禮的猶太人被殺害,。自這一刻起，猶太人處在了絕對的危機(jī)當(dāng)中,，如何生存下去,，將是這個(gè)民族的第一命題。 　　從經(jīng)濟(jì)邏輯上分析,，猶太人在東征期間遭遇迫害是在所難免的,。十字軍的主要構(gòu)成人員以窮人居多，這些人大都是惡棍無賴以及將要活不下去的人,，他們當(dāng)中許多人都是猶太商的債務(wù)人,。如果你想將自己的債務(wù)一筆勾銷，最簡單的辦法就是讓債權(quán)人消失,，所以猶太人成了東征的犧牲品,。東征期間教廷還曾頒布法令：凡是欠猶太人錢的人，只要加入十字軍,，則債務(wù)一律赦免,。最令人發(fā)指的是公元1099年十字軍在耶路撒冷的血腥屠殺。這年7月15日的黃昏，十字軍攻占耶路撒冷之后,，對城里的猶太人實(shí)施了大規(guī)模的屠殺,。三萬余猶太人被活活燒死，隨之一炬的還有大量的借貸契約,，這讓耶路撒冷的諸多商人和平民得到了解脫,，不少人歡呼著品嘗這份勝利的喜悅。 　　在東征期間,，意大利商人給予了十字軍大量的補(bǔ)給,，他們鼓勵(lì)十字軍將猶太人趕出歐洲，以便吞噬其商業(yè)貿(mào)易,。自此之后猶太人元?dú)獯髠�,，過起了東躲西藏的生活。在蟄伏了500余年之后,，他們復(fù)國的意志非但未曾磨滅,，反而變得更加堅(jiān)定和深沉，這一點(diǎn)從《出埃及記》中便可洞悉,。 　　以貨幣為矛,，以金融為盾，進(jìn)時(shí)可攻,，退時(shí)可守,。我不知道是誰最早想出這么個(gè)主意的，利用貨幣和金融來控制一個(gè)國家,。猶太人中比較聰明的一些家伙發(fā)明了這種游戲,，這與古希臘“六一農(nóng)”時(shí)期的金融是完全不同的兩個(gè)概念，后者是為了斂財(cái),，前者則是為了自己民族的生存與發(fā)展,，但兩者所利用的條件是相同的，那就是人類的貪婪與自私,！ 　　當(dāng)一群猶太人聚集在一起的時(shí)候,，他們?yōu)榱朔乐贡黄群Γ�不得不想出種種辦法來保全自己,。經(jīng)過思考之后,，他們選擇了用金融來保護(hù)自己。先前向貴族,、商人以及平民放貸而遭到屠殺的結(jié)局顯示這條路行不通,，那么怎樣做才能行得通呢？最后,，猶太人中間那些異常聰明的家伙們想到了一個(gè)詞語,，用現(xiàn)在的話講叫做“permeate”，滲透,。 　　他們開始變得自私,、吝嗇、趨炎附勢,，通過各種手段接觸到歐洲各國的權(quán)貴乃至君主,，開始了各種各樣的金融操作。這種經(jīng)濟(jì)活動與之前相比,，從本質(zhì)上發(fā)生了改變,，他們清楚地知道過去那種商業(yè)模式并不能給自己帶來任何利益，因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的安全保障,，所以開始利用一切可能的機(jī)會滲入到各國統(tǒng)治層內(nèi)部進(jìn)行游說,，向權(quán)貴們展示各種金融工具，從而燃起他們貪婪的本性,�,！坝媚愕腻X，為你賺錢,！”成了猶太人的口頭禪,，他們告訴國王，你只要出一點(diǎn)點(diǎn)錢,，我們用一些手段操作之后,，你就能獲得1.3倍的財(cái)富，而我們需要的,，僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)中間費(fèi)以及您的保護(hù),！國王一聽，覺得很劃算,，于是便點(diǎn)頭答應(yīng)了,，猶太人的金融王國從這一刻起，便開始在歐洲生根發(fā)芽,。 　　今天我們總在議論猶太人的經(jīng)商頭腦,，并試圖尋找他們智慧的來源，但當(dāng)你讀懂這段歷史之后,，你會發(fā)現(xiàn)猶太人的智慧是我們無法領(lǐng)悟的,，那種經(jīng)歷了千年苦難而醞釀出的生存哲學(xué)并非簡單的對知識的掌握，而是在仇恨與無奈的逼迫下權(quán)衡利弊之后的選擇,。他們從那時(shí)起,，便開始費(fèi)心鉆研經(jīng)濟(jì)與金融，盡最大努力幫助他人賺取利潤,，從而得到一個(gè)棲身之所,。這使得猶太人對經(jīng)濟(jì)金融的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出世界其他任何一個(gè)民族與國家,，而其操作手段是維護(hù)他們生存權(quán)利的根本所在，因此外人無論是誰都不可能得到這份秘籍,。他們當(dāng)中掌握這些秘籍的大家族以代代相傳的方式將它傳于后人,，甚至為了保護(hù)它而選擇近親結(jié)婚，被馬克思譽(yù)為皇冠明珠的羅斯柴爾德家族便是最典型的例子,，神秘與輝煌的背后是這個(gè)苦難深重的民族隱隱發(fā)顫的身影,。 　　當(dāng)我們跨越歷史長河去審視這一切，會發(fā)現(xiàn)十字軍的九次東征對歐陸,、北非及西亞地區(qū)所造成的全部災(zāi)難與影響都不及逐殺猶太人之過,。假借上帝之名進(jìn)行的殺戮給一個(gè)擁有可怕頭腦的民族埋下了仇恨的種子。他們的后代在幾百年后席卷世界財(cái)富,。此時(shí)此刻,，就在華爾街，這些自私冷酷的家伙們控制著我們的食物,、能源以及我們手里的貨幣,。一張巨大的金融網(wǎng)絡(luò)籠罩在我們的頭頂，一切都被他們所掌控,，千萬別指望他們的憐憫,，祖先的陰影無須借助任何文字或語言來傳承，那是一種形而上的意識,，烙印在大多數(shù)猶太人的心里,。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 頁