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《西方迷失之路》
作者：丹比薩·莫約
出版：重慶出版集團(tuán),，重慶出版社
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在全球化時(shí)代,，一個(gè)人，不論他從事什么職業(yè),，都應(yīng)該具備全球視野,、國(guó)際眼光，即使做不到對(duì)所有國(guó)家都很了解,，起碼也應(yīng)該對(duì)少數(shù)關(guān)鍵國(guó)家有所了解,。正是基于這種了解，筆者想與各位分享閱讀美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、投資銀行家丹比薩·莫約新書(shū)《西方迷失之路》的一些思考,。
此書(shū)講述西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),，主要是美國(guó)，其財(cái)富和政治地位是如何不斷下滑的,？作者認(rèn)為,，有三個(gè)原因?qū)е铝藘?yōu)勢(shì)地位的逐漸削弱，一是由于目光短淺的政治軍事策略,，西方主要是美國(guó)逐漸同正在崛起的東方諸國(guó)分離開(kāi)來(lái),，而這些東方國(guó)家已經(jīng)成長(zhǎng)為他們的勁敵。二是由于交通運(yùn)輸,、通訊和制造業(yè)成本的降低,，使得技術(shù)的傳播變得更加容易。東方諸國(guó)正在大力吸收西方的技術(shù),，并逐漸壓縮東西方的技術(shù)差距,。三是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家如何通過(guò)一系列愚蠢的經(jīng)濟(jì)政策，敗壞了自己堅(jiān)不可摧的霸權(quán)地位,。作者指出,，正是這些經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致了東西方的經(jīng)濟(jì)和地緣政治差距，以及優(yōu)勢(shì)漸漸向新興國(guó)家傾斜,。這第三個(gè)原因也正是該書(shū)的重點(diǎn),。
作者對(duì)西方主要是美國(guó)一系列經(jīng)濟(jì)政策的分析很值得細(xì)看，但筆者更感興趣的是他在書(shū)中對(duì)另一條主線即中美關(guān)系的見(jiàn)解,。關(guān)于中國(guó)和復(fù)雜的中美競(jìng)合關(guān)系,，作者有很多高見(jiàn)，他說(shuō)：中美聯(lián)合體只是個(gè)開(kāi)端,。中國(guó)正在經(jīng)歷第二次革命,。20世紀(jì)60年代經(jīng)歷了文化大革命，而現(xiàn)在正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)革命的陣痛,，并還得面對(duì)無(wú)限的可能性,；不斷壯大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、全球影響力,、自我認(rèn)知以及自信,，與其實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的能力一起，都在與日俱增,。中國(guó)的時(shí)代就要到來(lái),，并且勢(shì)頭強(qiáng)勁。經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)預(yù)言,，美國(guó)將在2027年把其作為世界最大經(jīng)濟(jì)體的榜首位置“拱手相讓”給中國(guó)——只有17年的時(shí)間了,。
他又說(shuō)，從純粹“改革者”的意義上來(lái)講，中國(guó)尚未經(jīng)歷一場(chǎng)工業(yè)革命,，而只是在模仿以前的西方模式,。他還援引意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維佛雷多·帕累托的帕累托改進(jìn)理論指出，完全可以做到,，在一種經(jīng)濟(jì)制度中采取一種行動(dòng),，不但不損害任何人，而且還能幫助至少一個(gè)人,。在全球化的大背景下,，中國(guó)可能會(huì)崛起，但美國(guó)并不一定衰退,。事實(shí)上,，兩者一起走上坡路是可能的。
細(xì)讀此書(shū),，我認(rèn)為，不論作者莫約如何看待中國(guó),，不論他的觀點(diǎn)有沒(méi)有道理,，我們都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。在“30年后的中國(guó)和美國(guó)”一節(jié),，作者指出,，30年后的世界有四種可能的情景，而所有的情景都是以中國(guó)和美國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)軸線為中心,，他說(shuō)：“除非發(fā)生不測(cè),，否則中國(guó)必將獲勝。這可能需要十年時(shí)間,，也許是二十年,，但獲勝是必然的。如果西方國(guó)家不清除一些真正的阻力,，并轉(zhuǎn)而關(guān)注其長(zhǎng)期戰(zhàn)略的關(guān)鍵因素,，那么中國(guó)的獲勝只會(huì)更早�,！�
在競(jìng)合博弈的全球化時(shí)代,，一個(gè)國(guó)家的正確、成功或錯(cuò)誤,、失敗與另一個(gè)國(guó)家的錯(cuò)誤,、失敗或正確、成功有相關(guān)因果關(guān)系,，所以雖然作者對(duì)美國(guó)等西方的沉淪憂心忡忡,，而對(duì)中國(guó)等東方國(guó)家的崛起耿耿于懷，但總的來(lái)說(shuō)，他的論述是理性的,，甚至有些冷峻,，比如他說(shuō)“美國(guó)的困境不可以完全算在中國(guó)頭上，其命運(yùn)在一定程度上也屬于自作自受,�,！彼栽诖藭�(shū)的“結(jié)論”中他呼吁：西方世界，尤其是美國(guó),，必須實(shí)施最好的政策,，停止播撒自我毀滅的種子。
薩默塞特·毛姆有言：“要深知一個(gè)國(guó)家你必須了解兩個(gè)國(guó)家,�,！睂�(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，另一個(gè)國(guó)家就是它的鏡子,，可以正衣冠,，可以明得失，可以辨是非,，可以判優(yōu)劣,，可以鑒成敗。筆者認(rèn)為,，莫約是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，他沒(méi)有憑著主觀意志妄想唱衰中國(guó)，他說(shuō)中國(guó)必然成功,，也不是他感情上希望中國(guó)成功,，而是他的學(xué)術(shù)邏輯推斷中國(guó)成功是大概率事件。