《大國崛起的文化準備》
作者：李洪峰
出版：文化藝術出版社 |
《大國崛起的文化準備》一書的作者,，是思想文化園圃一位辛勤的耕耘者,，不但出版了多部具有重要意義的理論專著，而且本人就置身于文化部門的領導崗位,。他在認真研讀中外文化史的基礎上,，緊密聯(lián)系中國國情,，以耕耘者的身份對當前的文化建設問題進行了深沉的思索。讀完這本書的總體感受是：廣征博引,，視野開闊,；提綱挈領，高屋建瓴,，在論述過程中緊緊抓住了推動社會主義核心價值體系建設這個文化之“魂”,，兼具理論性,、政策性與可讀性。
何謂價值,？何謂核心價值,？我理解，有經(jīng)濟學范疇的價值,，也有社會學范疇的價值,。在經(jīng)濟范疇，價值跟交換與市場密不可分,；在社會范疇,，價值主要指“人的價值”，要正確解決“人應該怎樣生,，路應該怎樣行”的問題,，解決人的主心骨和精氣神的問題。社會主義價值觀的核心不是極端個人主義,，而是理性集體主義,，必須反映社會主體成員的根本利益和價值訴求，體現(xiàn)以人為本,、公平正義的原則,，促進人的全面而自由的發(fā)展，得到廣大老百姓的贊成和擁護,。我們身邊涌現(xiàn)的大量道德模范,，就是社會主義核心價值體系的躬行者，是中華民族的優(yōu)秀子孫和領軍人物,。
本書第一部分對我國軟實力的現(xiàn)狀作出了客觀,、清醒的估計：“我國經(jīng)濟落后的狀況，正在發(fā)生根本的改變”,；但“我國文化落后的狀況”雖然發(fā)生了重大改變,，“尚未得到根本改變”�,？偟恼f來,，呈現(xiàn)出“西強我弱”的態(tài)勢�,！叭酢痹谀睦�,？我認為不僅表現(xiàn)在中西文化交流過程中明顯存在的“文化逆差”，而且更表現(xiàn)在缺乏跟我國國際地位相稱的引領國際思潮的核心價值觀,。該書作者認為,，從文化軟實力的角度分析，我國具有思想理論優(yōu)勢和政治制度優(yōu)勢,。但跟發(fā)揮政治制度優(yōu)勢比較起來,，我國的思想理論優(yōu)勢（尤其是理論的說服力,，感召力，影響力）發(fā)揮得還不夠充分,，而價值觀正是文化的精髓所在,，或喻之為文化之“魂”。它決定著中國特色社會主義發(fā)展的方向,。
該書第二部分，以葡萄牙,、西班牙,、荷蘭、英國,、美國,、意大利等國歷史為參照系，精辟概括了大國崛起的文化條件,。其中援引的一位美國教授的話令我深思,。這位教授在講到當前世界的漢語熱時說：“十年前在美國曾刮起一股日語熱，但很快就消失了,。如果漢語背后沒有文化,，文化背后沒有思想，思想背后沒有精神,，這個神話也終究會消失,。”作者指出,，這種說法雖然刺耳,，但應引起我們的高度重視。的確,，文化是要以精神為支撐點的,。堅持社會主義核心價值觀，就是要弘揚一種精神,。在奪取政權的崢嶸歲月中,，我們弘揚過井岡山精神，長征精神,，延安精神,，西柏坡精神；在再創(chuàng)輝煌的改革開放過程中,，我們弘揚過安徽農(nóng)村和深圳的改革精神,，還有后來的抗洪精神、抗非典精神,，抗震精神,，奧運精神,，世博精神……正是這些精神的核心內(nèi)涵，凝聚成了中華民族當今的核心價值觀,，對新時期的歷史進程起到了引領作用,。這種核心價值觀是人類優(yōu)秀文化雨露澆灌的精神碩果，又是推動我國文化建設的引領和主導,。
該書第三部分,，是作者對當今文化建設中文化目標、文化地位,、文化自信,、文化觀念、文化基礎,、文化規(guī)律,、文化氛圍、文化胸懷,、文化修養(yǎng)等問題的思考,，要言不煩、剴切中理,。在談到文化建設的目標時,，他特別強調(diào)的是以正確的價值觀提高國民基本素質(zhì)，更是一語中的,。因為歸根結(jié)蒂,，文化就是化人，要落實到人格的鑄造,。故曰：“文化如水,，潤物無聲”；“國民之魂,，文化予之,；國民之魄，文化鑄之”,。文化建設的根本目的,，就是要著力提升公民的綜合素質(zhì)，包括政治素質(zhì),，科技素質(zhì),，人文素質(zhì)，道德素質(zhì),，身體素質(zhì)等等,。正是這些素質(zhì)決定了一個國家和民族的命運，成為了民族復興國家強盛的決定性因素,。正如魯迅在《文化偏要論》中所說,，“角逐列國要務,，其首在立人，人立而后凡事舉”（大意是：要在世界上生存,，和各國競爭,，首先就是要培養(yǎng)人。國民素質(zhì)提升了,，一切事情都可以興辦,。）
作為讀者，對書作者也有一些苛求和進一步期待,。比如談到文化體制改革時,，作者指出：“要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè),，始終把社會效益放在首位，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的有機統(tǒng)一,�,！边@無疑是正確的。但在不斷發(fā)展著的具體實踐中,，又常常會遇到很多難點,。難在哪里？難就難在要正確處理好各種關系,。這種“度”很不好把握,。比如在文化工作范疇要處理好指導思想一元與文化發(fā)展多元的關系；就全局而言,，要處理好文化建設與政治建設,、經(jīng)濟建設、社會建設的關系,；在領導層面,，要處理好各個部門溝通協(xié)調(diào)與高效合作的關系。在文化體制改革過程中還面臨著一些深層次的矛盾,。特別是在經(jīng)營性的文化單位中,，文化價值與經(jīng)濟利益的矛盾更不時凸顯。急功近利的資本沖動,，容易導致以犧牲文化價值來追求利潤的最大化,，以致模糊了文化建設與文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品與文化商品,、文化成效與經(jīng)濟效益的界限,。如果作者進一步結(jié)合工作實例，闡明如何正確處理文化建設過程中面臨的諸多棘手問題,，讀者有可能在得到理論教益的同時,，在具體工作上獲得更多的啟示,。
為了推動文化大發(fā)展、大繁榮,，作者又特別強調(diào)了文化自覺和文化自信問題,。自覺是一種覺醒和覺悟；自信是一種信心和定力,。我國是一個有著五千年文明史的文化大國,，但在全球軟實力的排名表中，我國還名列第八,，位居美國,、法國、德國,、英國,、加拿大、意大利,、日本之后,，目前還稱不上是文化強國。我們要深刻領會文化建設的戰(zhàn)略意義,，準確把握文化發(fā)展的歷史航向,，清醒認識文化發(fā)展的重大挑戰(zhàn)，努力把中國建設成為社會主義文化強國,。