少妇愉情电影免费看_真人一对一免费视频_揉我奶?啊?嗯高潮健身房苍井空_男人?少妇A片成人用品_丰满人爽人妻A片二区动漫_丰满的寡妇HD高清在线观看_我丰满的岳?3的电影_强行糟蹋人妻HD中文字_国内精品少妇在线播放短裙_喂奶人妻厨房HD,久久久久国色av∨免费看,VA在线看国产免费,撕开奶罩揉吮奶头

<中國在梁莊>講述中國鄉(xiāng)村變遷
2011-04-08   作者:靳曉燕  來源:光明日報(bào)
 
【字號(hào)

  梁鴻,,2003年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,文學(xué)博士,。致力于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化研究,、文藝思潮研究。發(fā)表學(xué)術(shù)著作《巫婆的紅筷子》等,,并在《當(dāng)代作家評論》,、《文藝爭鳴》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表多篇論文。獲“2008年度《當(dāng)代作家評論》獎(jiǎng)”和“《南方文壇》2009年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”�,,F(xiàn)任職于中國青年政治學(xué)院中文系,,為中國人民大學(xué)文學(xué)院博士后。
  “一直有一種沖動(dòng),,真正回到鄉(xiāng)村,,回到自己的村莊,以一種整體的眼光,,調(diào)查,、分析,、審視當(dāng)代鄉(xiāng)村在中國歷史變革和文化變革中的位置,并努力展示出具有內(nèi)在性的廣闊的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活圖景,。所以,,對我而言,,回到梁莊,,是一種精神的必然。并且,,作為一位人文學(xué)者,,擁有對中國鄉(xiāng)土的感性了解,那是天然的厚重積累,,是一個(gè)人精神世界中最寶貴的一部分,,它會(huì)使我更深地體會(huì)到那掩蓋在厚厚灰塵之下的、鄉(xiāng)村生活某種內(nèi)在的真實(shí)與矛盾,�,!�
  村莊,在某種意義上,,是一個(gè)民族的子宮,,它的溫暖,它的營養(yǎng)度,,它的整體機(jī)能的健康,,決定著一個(gè)孩子將來身體的健康度、情感的豐富度與智慧的高度,。

  問:《中國在梁莊》以非虛構(gòu)的文本,,再現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型之痛。因?yàn)榱呵f,,大家認(rèn)識(shí)了你,,又是什么,讓你一步步回到梁莊,,直至貼近它,?
  梁鴻:
寫作《中國在梁莊》并不是出于一般意義上的“歸鄉(xiāng)”情結(jié),而是出于一種精神的困頓與痛苦,。我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng),,也經(jīng)常有回望故鄉(xiāng)的情結(jié)。但是如果你的故鄉(xiāng)是鄉(xiāng)村的話,,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),,在不知不覺中,鄉(xiāng)村,,在某種意義上成了民族的累贅,,成為“底層”,、“邊緣”的代名詞。我想,,這一不容回避的現(xiàn)實(shí)不只是關(guān)心故鄉(xiāng)的人應(yīng)該關(guān)注的事情,,也是每一個(gè)關(guān)心中國鄉(xiāng)村的民眾都必須面對的問題。因此,,一直有一種沖動(dòng),,真正回到鄉(xiāng)村,回到自己的村莊,,以一種整體的眼光,,調(diào)查、分析,、審視當(dāng)代鄉(xiāng)村在中國歷史變革和文化變革中的位置,,并努力展示出具有內(nèi)在性的廣闊的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活圖景。
  所以,,對我而言,,回到梁莊,是一種精神的必然,。并且,,作為一位人文學(xué)者,擁有對中國鄉(xiāng)土的感性了解,,那是天然的厚重積累,,是一個(gè)人精神世界中最寶貴的一部分,它會(huì)使我更深地體會(huì)到那掩蓋在厚厚灰塵之下的,、鄉(xiāng)村生活某種內(nèi)在的真實(shí)與矛盾,。

  問:當(dāng)用腳步和目光丈量村莊的土地、樹木,、水塘,、河流,尋找往日的伙伴,、長輩,、逝去的親人,用心傾聽他們的痛苦與幸福時(shí),,卻發(fā)現(xiàn),,“村莊的潰散使鄉(xiāng)村人成為沒有故鄉(xiāng)的人,沒有根,,沒有回憶,,沒有精神的指引和歸宿地。”這樣一種解讀背后,,讓你有怎樣的思考,?
  梁鴻:
村莊,在某種意義上,,是一個(gè)民族的子宮,,它的溫暖,它的營養(yǎng)度,,它的整體機(jī)能的健康,,決定著一個(gè)孩子將來身體的健康度、情感的豐富度與智慧的高度,。如果我們的子宮不健康,,也很難培育出健康的孩子和人生,。沒有故鄉(xiāng),,沒有根,意味著一個(gè)人無家可歸,。這對于民族發(fā)展和作為人類生存來說,,都是非常大的問題。
  我以為,,當(dāng)代中國現(xiàn)代化發(fā)展最大的問題是,,我們忽略了人心的東西。經(jīng)濟(jì)可以計(jì)量,,可以作為功績,,人心卻看不見。但是,,人心又是一個(gè)民族情感健康和心靈溫暖的基本因素,。人心渙散了,人心被傷害了,。我們擁有高樓大廈,,擁有那么高的GDP數(shù)字,又有什么意義呢,?同時(shí),,它也會(huì)累積出許多實(shí)際的社會(huì)矛盾。

  問:在蓬勃的“廢墟村莊”里,、在頹廢的學(xué)校里,,理想青年的落魄、青春少年的心理郁結(jié),、困于村莊的老人……各種各樣的人成為書的主體,。在他們身上,傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國之間的矛盾是以極其復(fù)雜的糾結(jié)方式展現(xiàn)出來,,這是一般意義上的訪客無法獲知的,。你讓我們了解了真實(shí)的鄉(xiāng)村圖景,。但是,它的意義在哪里呢,?能產(chǎn)生實(shí)際的作用嗎,?
  梁鴻:“
發(fā)現(xiàn)”與“展示”本身就是意義。我們能夠真正意識(shí)到問題,,總有一天會(huì)慢慢改善,。我特別想說的是,我不想把農(nóng)民,、鄉(xiāng)村看作某一個(gè)階層,,某一種符號(hào),或某種類別,,我要把他們作為一個(gè)個(gè)生命寫出來,,作為非常具體的個(gè)體存在寫出來。我想讓大家看到一個(gè)個(gè)鮮活的生命感受,,而不只是抽象的憐憫和同情,。如果大家看了《中國在梁莊》之后,有所痛,,有所思,,心里有了那一片廣闊而復(fù)雜的土地,有對那土地上的生命和那土地上文化式微產(chǎn)生某種溫柔的痛感,。我想,,它的目的和意義就實(shí)現(xiàn)了。因?yàn)�,,心靈多了這樣一個(gè)空間,,就會(huì)對我們的社會(huì),我們的政治,、文化與現(xiàn)代化進(jìn)程有不一樣的想法,,最起碼,它多了一個(gè)思考的維度,。

  問:你認(rèn)為當(dāng)前的現(xiàn)代化發(fā)展和村莊,、本土文化之間的關(guān)系是什么?
  梁鴻:
學(xué)術(shù)界很多人早就在說,,鄉(xiāng)土中國已經(jīng)終結(jié),。這樣的表述似乎很正確,因?yàn)槌鞘谢且环N必然的趨勢,,無法阻擋,,但是,我們不能夠因?yàn)樗且环N必然就忽略掉它非合理性的一面,同時(shí),,也把鄉(xiāng)土中國中仍然有價(jià)值的東西給拋棄掉,。當(dāng)把一種正在生長、正在轉(zhuǎn)型的文化看做現(xiàn)實(shí)時(shí),,并從此出發(fā)尋找新的出路的時(shí)候,,我們忽略掉的是什么?是仍處于這一文化中的人們的存在,。他們的情感,、思想、風(fēng)俗,,他們的生存方式并非全然跟隨這一轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型,。相反的是,他們可能仍然渴望回到那種傳統(tǒng)的模式中,。因?yàn)樵谀抢�,,有他們情感的依托,有他們可依賴的�?xí)慣,。這樣的渴望難道一定是落后的,,不需要加以考慮的東西嗎?它是否還具有合理性,?如果全部否定掉這些,我們又怎樣進(jìn)入了這個(gè)誤區(qū),?

  問:在你心中,,理想的農(nóng)村生活又是怎樣?如何達(dá)到這一理想境界,?
  梁鴻:
當(dāng)然是“田園詩”的生活,,這是生存在這個(gè)世界上的每個(gè)人的夢想。但這種生活,,并非傳統(tǒng)文化中的“老死不相往來”,、“泥屋瓦房”式的田園詩,而是那種能夠珍惜,、尊重民族古老傳統(tǒng),,尊重人心和樸素情感方式的生活。它尊重大地,,尊重泥土,,尊重來自于大地之中的生命。只有在此基礎(chǔ)上,,我們的鄉(xiāng)村才是健康的,、幸福的。到那時(shí),鄉(xiāng)村,,不管是城市化建筑,,還是東方傳統(tǒng)式建筑,都沒有關(guān)系,。因?yàn)樗木駜?nèi)核是完整而豐富的,。
  老實(shí)說,我還不知道如何才能達(dá)到這樣的理想生活,。但是,,如果我們的政策執(zhí)行者在執(zhí)行具體的政策時(shí),能夠從農(nóng)民的情感,、農(nóng)民的需求,,能夠真正以愛國、愛家者的身份加以考慮,,而不是只從可量化的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)去考慮,,我想,即使問題再多,,也會(huì)慢慢地有所改善,。

  問:你主要從事學(xué)術(shù)研究,你覺得寫作《中國在梁莊》對你以后的學(xué)術(shù)思考有沒有影響,?以后還會(huì)再有相關(guān)的創(chuàng)作或研究嗎,?
  梁鴻:
肯定是有的。我自己感覺,,這本書之后,,我的精神更踏實(shí),更能觸摸大地,。在重新回到學(xué)術(shù)研究時(shí),,重新思考中國文學(xué),思考中國當(dāng)代文化與思想狀況時(shí),,甚至有一種奇怪的寬廣之感和深遠(yuǎn)之感,,對很多問題及相互之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)似乎有了某種頓悟。我明白了自己在做什么,,為什么而做,。我想,這是因?yàn)閷W(xué)術(shù)對我來說不再只是知識(shí)生產(chǎn),,它也與自我精神的存在,、與時(shí)代和社會(huì)相一致。
  對我來說,,《中國在梁莊》不是一次終結(jié)性的行動(dòng),,它只是開始,,我還會(huì)以其他方式的寫作不斷走進(jìn)鄉(xiāng)村,小說的,、散文的,、學(xué)術(shù)的等等。這將是伴隨我一生的行動(dòng),,不只是出于一種社會(huì)責(zé)任心,,也是對自我精神的救贖。

  凡標(biāo)注來源為“經(jīng)濟(jì)參考報(bào)”或“經(jīng)濟(jì)參考網(wǎng)”的所有文字,、圖片,、音視頻稿件,及電子雜志等數(shù)字媒體產(chǎn)品,,版權(quán)均屬新華社經(jīng)濟(jì)參考報(bào)社,,未經(jīng)書面授權(quán),不得以任何形式發(fā)表使用,。
 
相關(guān)新聞:
 
頻道精選:
·[財(cái)智]天價(jià)奇石開價(jià)過億元 誰是價(jià)格推手,?·[財(cái)智]存款返現(xiàn)赤裸裸 銀行攬存大戰(zhàn)白熱化
·[思想]湯敏:用特殊方式培養(yǎng)精英人才·[思想]轉(zhuǎn)變發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變調(diào)結(jié)構(gòu)方式
·[讀書]《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》·[讀書]投資盡可逆向思維 做人恪守道德底線
 
關(guān)于我們 | 版面設(shè)置 | 聯(lián)系我們 | 媒體刊例 | 友情鏈接
經(jīng)濟(jì)參考報(bào)社版權(quán)所有 本站所有新聞內(nèi)容未經(jīng)協(xié)議授權(quán),禁止下載使用
新聞線索提供熱線:010-63074375 63072334 報(bào)社地址:北京市宣武門西大街甲101號(hào)
Copyright 2000-2010 XINHUANET.com All Rights Reserved.京ICP證010042號(hào)