以華爾街為代表的資本市場,，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系的核心架構(gòu),。它的一舉一動、一起一落,，都對這一體系中各個國家的經(jīng)濟發(fā)展和每一個人的生活產(chǎn)生重要的影響,。因此,，研究和了解它的特點和規(guī)律，就成為試圖掌握自己命運的人們必做的功課,。
然而,，華爾街卻是一個極為復(fù)雜的機體,，要把它看清楚和說明白，并不是一件容易的事情,。華爾街證券市場建立200年來,，對它進行報道、評論,、稱頌和抨擊的文章乃至影視作品可謂車載斗量,，但是它們對華爾街的評價言人人殊、莫衷一是：有人把它稱為金融的神殿,，美國和世界經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動機,；也有人說，華爾街乃是金融罪惡的淵藪,，制造了歷次金融危機,。
實際上，這兩種極端的觀點大概都各有一偏,，或者說,，他們都看到了,
但只看到了事物的一個方面。從好的方面說,，資本市場對資本這一關(guān)鍵性的資源在世界范圍內(nèi)的有效配置起了決定性作用,，推動了200年來全球經(jīng)濟的迅速發(fā)展，這是任何人都無法否定的,。所以公司制度剛剛在19世紀(jì)40年代確立,，資本主義無情批判者馬克思就在他的《資本論》第1卷(1867年)中，對這種資本組織在足以改變世界面貌的鐵路網(wǎng)建設(shè)中的作用作了高度評價,。他寫道：“假如必須等待積累去使某些單個資本增長到能夠修建鐵路的程度,，那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是,，集中通過股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了,。”從壞的方面說,，恐怕也無人能夠否認,，奧利弗·斯通執(zhí)導(dǎo)的名片《華爾街I》和《華爾街II》中對“貪婪是好的”，貪婪信條的憤怒抨擊和“投機是萬惡之源”的論斷,，切中了華爾街的要害,。
華爾街的這種“多面性”，其實來自人性的“多面性”,。這就是說,，絕大多數(shù)人既是天使，又是魔鬼,；
既追求自利,，又具有同情他人之心,。如果這種情況無法改變，那么,，現(xiàn)實的做法，就只能是像亞當(dāng)·斯密所主張的那樣,，一方面發(fā)揮市場經(jīng)濟這只“看不見的手”的作用,，引導(dǎo)追求自利的人們?nèi)ピ黾铀说母＠硪环矫媾μ岣呷藗兊牡赖虑椴�,，自覺地為社會服務(wù),。
也正是基于這個道理，社會主義各國的大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家在經(jīng)過數(shù)十年的曲折的探索之后,，最終選擇了市場經(jīng)濟的制度目標(biāo),。他們仿效溫斯頓·丘吉爾評論民主制度的著名講演的句式，對市場經(jīng)濟制度作出了這樣的評價：“沒有人斷言市場經(jīng)濟是完美無缺和無所不能的,。應(yīng)當(dāng)說,，市場經(jīng)濟是一種不好的經(jīng)濟形式。但是如果同迄今為止人類已經(jīng)試用過的其他一切經(jīng)濟形式相比較的話,，它是最不壞的一種,。”
資本市場作為市場這種“不好的經(jīng)濟制度”的一種,，自然存在許多缺陷和漏洞,。特別是當(dāng)懷有貪婪野心的人們利用它的信息不對稱缺陷上下其手，就會對投資者的利益造成嚴(yán)重損害,，甚至觸發(fā)或大或小的經(jīng)濟危機,。
面對這種情勢，我們能做的,，顯然不是關(guān)閉華爾街,，拋棄資本市場這一有用的工具，去尋找某種不可能存在的至善烏托邦,，而是設(shè)法存利去弊,，發(fā)揮它有效配置資本資源的建設(shè)性作用，抑制它擾亂經(jīng)濟運行,，引致經(jīng)濟危機的破壞作用,。200年來，華爾街內(nèi)外為此做了很多努力,，采取過不少措施,，包括：交易所會員券商的集體自律，改善證券市場的信息披露制度,，加強司法和行政機構(gòu)的執(zhí)法和監(jiān)管,，支持和鼓勵大眾傳媒的揭黑行動,，等等�,？傮w來說,，這些措施產(chǎn)生了效果。但是,，人性的兩重性和資本市場的兩重性是永恒存在的,，資本市場的問題也不可能一勞永逸地解決。舊的問題解決了,，新的問題還會產(chǎn)生,。這就需要整個社會為完善資本市場繼續(xù)進行不斷的探索和堅忍不拔的努力。
為了提高這種努力的成效,，需要對資本市場的運作機制和問題所在有一個基本的了解,。掌握當(dāng)今世界最重要的資本市場華爾街的歷史和現(xiàn)狀，剖析它的問題的來由,，無疑是了解當(dāng)代資本市場的有效辦法�,，F(xiàn)在，中央電視臺精心制作了十集紀(jì)錄片《華爾街》和這本同名圖書,。這部紀(jì)錄片力求客觀全面地介紹華爾街的情況和各方面對它的分析和評論,，無疑能為我們透徹了解華爾街提供很大的幫助。
(國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員)