書(shū)桌上放著一部洪仔全先生的新作《大機(jī)遇：掘金A股萬(wàn)點(diǎn)之旅》，打印的，厚厚的一大本,。開(kāi)卷有益，當(dāng)然是先睹為快啦,！更何況，洪先生是位資深的股界人士,，從業(yè)17年,，從實(shí)戰(zhàn)中悟出了不少的
“道道”。洪先生在書(shū)中縱談股市“萬(wàn)點(diǎn)之旅”,，橫論“贏家之道”,，條分縷析，屢有真知灼見(jiàn),。他能從草根奮斗到今天的股企CEO,，或許是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)很好的旁證。
本人雖然也算是股民,，但對(duì)股市只有個(gè)感覺(jué)，大都是“跑龍?zhí)住被颉翱痛�,，更像是個(gè)“局外人”,。與仔全先生相識(shí)甚久，原因也不是炒股,，平日相逢,，兩人談?wù)撏稒C(jī)的話題也常常在股市之外。現(xiàn)在卻讓我為這本書(shū)寫(xiě)點(diǎn)文字,，所以也只能談點(diǎn)股市之外的感想,，否則，就是班門(mén)弄斧了,。
站在局外來(lái)看,，股市的直接功能是投資理財(cái)，劍走偏鋒或許成了投機(jī)賭博。這方面,，這本書(shū)講得更詳細(xì),、更全面、更生動(dòng),，無(wú)須我來(lái)贅述,。在下看來(lái)，股市放在世界或人類(lèi)的全局看,，它只是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的階段性的一個(gè)點(diǎn),；放在人類(lèi)個(gè)體的生活全局或人生全局來(lái)看，理財(cái)投資功能之外,，更多的,，我認(rèn)為它是檢驗(yàn)一個(gè)人“養(yǎng)性”功夫的場(chǎng)所，也是教會(huì)一個(gè)人感悟“自然之道”的好途徑,。
先說(shuō)第一點(diǎn),，股市與“養(yǎng)性”的關(guān)系。
中國(guó)股市搞了20多年,，作為智者的樂(lè)園和冒險(xiǎn)家的悲歡地,，其中的故事可以說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。因?yàn)楣墒械奶匦�,，漲可以使人一夜暴富,、腰纏萬(wàn)貫；跌可以使人一貧如洗,、四壁皆空,。由此而引發(fā)的悲歡離合宛如人間活劇，至今不絕,。股市漲了賺了的,，手舞足蹈者有之，喜形于色者有之,，落袋為安者有之,，冷靜面對(duì)者有之，更有甚者,，買(mǎi)車(chē),、買(mǎi)房、周游世界,、不可一世,；股市跌了賠了的，唉聲嘆氣者有之,，喊爹罵娘者有之,，斬倉(cāng)割肉者有之,，灰心喪氣者有之，更有甚者,，自殘,、自殺、生悶氣,、悲歡絕望,、一蹶不振。其實(shí),，簡(jiǎn)單地看股市,，就是漲跌、賺賠,。復(fù)雜一點(diǎn),，則關(guān)乎某家企業(yè)的發(fā)展、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),、世界的政治大局等等,。不管如何，隨著股市的波動(dòng),，人性中的“七情六欲”自然會(huì)流露而出,，善惡兩面也會(huì)表露無(wú)遺。正因?yàn)槿绱�,，炒股更需要修身養(yǎng)性,，讓人能冷對(duì)漲跌盈虧、靜思貧富機(jī)緣,。當(dāng)然,，能不能到達(dá)寵辱不驚、心如止水之境,，就要看個(gè)人炒股的方式和修身養(yǎng)性的程度了,。
在股市中養(yǎng)“性”悟“道”股市里大致有三類(lèi)人：一是追漲殺跌的，大多數(shù)時(shí)候都處于被套牢狀態(tài),；二是短線投機(jī)的,，眼光機(jī)遇都好的，錢(qián)賺了,，人累了，反之,，錢(qián)虧了,，人還是累了；三是價(jià)值投資,，跟好的企業(yè)共同成長(zhǎng),，按自己的方法操作，人活得瀟灑，錢(qián)也賺得不少,，自然是大贏家,。不管哪類(lèi)人，其個(gè)人的性格,、脾氣,、背景、狀況和修養(yǎng)是主導(dǎo)其在股市中決策的主要因素,。養(yǎng)性在某種程度上,，就是比心態(tài)、比韌性,、比學(xué)識(shí),、比膽氣，綜合起來(lái),，就是比修養(yǎng),，比養(yǎng)性的功夫。本來(lái),，參不破,、看不透股市玄機(jī)并不奇怪，但人的學(xué)養(yǎng),、修為和悟性卻可以幫助自己冷靜地,、正確地面對(duì)股市漲跌帶來(lái)的生活變化、人生變化,。很多股民不懂股市里的操作手法和析市本領(lǐng),，卻有著十足的賺錢(qián)熱情，盲目,、眼光短淺,，自然經(jīng)常會(huì)適得其反；還有些股民急功近利,，有點(diǎn)股市常識(shí)卻不夠系統(tǒng),，大都是淺嘗輒止、不求甚解,，很多時(shí)候都將結(jié)果交給命運(yùn)和機(jī)遇,，結(jié)果可想而知。相比較而言,，價(jià)值投資者最理性,，也最冷靜，心態(tài)也能放得平,。這一類(lèi)人,，行情看宏觀,、選股看價(jià)值，從選股的標(biāo)準(zhǔn),、建倉(cāng)出倉(cāng)的時(shí)機(jī),、賠賺的點(diǎn)位、忍耐的限度乃至于莊家散戶的習(xí)性,、手法,，企業(yè)的背景、前景與國(guó)家政策的導(dǎo)向等等,，盡數(shù)納入其了解,、分析的視野。在此情況下,，不能說(shuō)游刃有余,，至少很多時(shí)候的操作都是順理成章、水到渠成的事,。但要做到這一點(diǎn),，必須養(yǎng)性。古人說(shuō)：“格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身”,，也就是說(shuō)，在修身養(yǎng)性之前,，還必須了解事物,、增長(zhǎng)知識(shí)、端正態(tài)度,、順理而為,。能否“齊家、治國(guó),、平天下”就看你的修為如何了,，自然，學(xué)習(xí)股市的知識(shí)和理論,，如讀一讀洪先生大作這類(lèi)的書(shū)就是題中應(yīng)有之義了,。
當(dāng)然，修身養(yǎng)性的功夫并不囿于股市本身,，很多時(shí)候,，股市外的修養(yǎng)也是非常給力的重要途徑。比如中國(guó)古代的哲學(xué)思維中許多辯證的理念,，如否極泰來(lái),、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、福禍相倚等,，對(duì)于克服人性中的恐懼,、貪婪、急躁都是很好的藥方,。又如兵法和圍棋中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)講究的先后,、輕重、緩急的具體操作手法,，又何嘗不能借鑒呢,？
再說(shuō)第二點(diǎn)，股市和“悟道”的關(guān)系,。
世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物自有其規(guī)律,，股市也不會(huì)例外。從現(xiàn)象上看股市：今日直上云霄,，牛氣沖天,；明日一瀉千里，熊眼疲憊,；或者左右搖擺,、上躥下跳、來(lái)回折騰,，陰晴不定,；或者舉步維艱，或者陰跌不止,，不知所蹤,。股市有什么“道”呢？“變易之道”吧,。但如何感悟,，甚至領(lǐng)悟其“道”，實(shí)在是件難之又難的事,�,？纯醋杂泄墒幸詠�(lái)的一大堆解析理論，讓一般人大都會(huì)頭昏腦脹,，比如：股市波浪理論,、股市缺口理論、股市黃金分割理論,、股市均線理論,、股市模型理論、股市時(shí)間周期理論,，等等,。這些理論的目的只有一個(gè)：破解股市的變易之道,。只是自有股市以來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)理論是“放之股海而皆準(zhǔn)的真理”,，因?yàn)槭澜缭谧�,、股市也在變。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”,，幾千年過(guò)去了,，這句話放在股市、放在現(xiàn)世依然光彩奪目,。那么,，東方呢？中國(guó)的老祖宗給我們留下了一本常讀常新的經(jīng)典《易經(jīng)》,。何為“易”,？以太極為起點(diǎn)，用陰陽(yáng)五行八卦演繹而成八八六十四卦,，說(shuō)的都是“變易之道”,。因此，在我看來(lái),，所有的理論也好,、學(xué)說(shuō)也罷，其重要的功能是引導(dǎo),、點(diǎn)撥后學(xué)的人們能更好地去領(lǐng)悟世界的“變易之道”,。畢竟，能夠自成一家之言的理論包括了許許多多智者的體悟在內(nèi),，不乏真知灼見(jiàn),，是人類(lèi)智慧的一部分。后來(lái)者有幸能站在“巨人的肩膀”上,，一定會(huì)看得更快,、更遠(yuǎn)、更透徹,，或許,，這就是人們常常感嘆為什么這個(gè)世界變化越來(lái)越快的原因吧。需要警惕的是,，切勿做對(duì)著理論照搬照套的模仿者,，這樣做既誤事也誤身，更不用說(shuō)因此而損失了許多白花花的銀子了,。是以,，悟“道”并非是傳說(shuō)中的修煉，而是實(shí)實(shí)在在的生活需要；悟“道”也不是學(xué)富五車(chē)者們的專(zhuān)利,，而是每一個(gè)塵世中人的生活一部分,。悟道的好處，看看從股市搏殺中有著諸多認(rèn)知的“楊百萬(wàn)們”,；看看從一個(gè)燒火僧成長(zhǎng)為禪宗六祖的惠能,，或許就能多多少少理解一些“悟道”的生活意味。甚至可以毫不夸張地說(shuō),，悟道是每一個(gè)人的本能。只是,，道有大小,、有深淺，殊途而同歸罷了,。
尤其值得一提的是,，在一個(gè)漫天飛舞著鈔票的股票世界里講養(yǎng)性悟道，是不是有點(diǎn)天方夜譚,？似乎如此,。細(xì)想一下，僅僅從對(duì)金錢(qián)的態(tài)度就會(huì)“堵住”一大批人的悟道之旅,。只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人的,；只講錢(qián)不講情的；只想賺不愿賠的,；只想賺不會(huì)花的,，等等，恐怕均屬于貪嗔癡一類(lèi)吧,。因此,，樹(shù)立一個(gè)正確的金錢(qián)觀念，是股市中養(yǎng)性悟道的必由之路,。那金錢(qián)到底是什么,？是工具，是人類(lèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生活交流的階段性工具�,�,！既可益已，亦可助人,；生不帶來(lái),，死不帶去；無(wú)錢(qián)不可,，有錢(qián)亦非萬(wàn)能,。所以，縱橫股市,，一定要放下“貪嗔癡”,，不要癡迷于金錢(qián)本身,，方可享得人生之樂(lè)，方可脫離人生之苦,�,？纯闯嘭氄咭廊幌順�(lè)自然陽(yáng)光的神情；看看世界首富比爾·蓋茨在登頂后的慈善言行,，或許,，我們真的能“放下”一些包袱吧。
南宋詩(shī)人陸游教子侄說(shuō)“汝果欲學(xué)詩(shī),，工夫在詩(shī)外”,。同理，股市也只是領(lǐng)悟“變易之道”的途徑之一,，對(duì)于炒股者而言或許是條捷徑,。對(duì)于普羅大眾來(lái)說(shuō)，生活中的品茗,、圍棋,、書(shū)法等等，皆可為“悟道”的途徑,、修身的法門(mén),，其中蘊(yùn)含的道理也都能從《易經(jīng)》中找到其源頭。就拿日常生活中簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喝茶來(lái)說(shuō),，“牛飲”解渴而外,，更多的功能則在清心、交友,、修身,。想品得一口好茶，頗為不易,。有人說(shuō),，有好茶直接買(mǎi)來(lái)喝就行了，有那么麻煩和玄乎嗎,？問(wèn)：茶能直接喝嗎,？得沖泡或者煲煮吧。其二,，何為好茶,？別以為僅僅是價(jià)貴稀有就行。在此先說(shuō)說(shuō)茶的“變易之道”吧,。一口好茶的誕生,，實(shí)在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)變易的關(guān)口，比如：種植部分有茶種、土壤,、氣候,、管理、采摘,；制茶部分有萎凋,、殺青、焙制,、發(fā)酵,、成型；沖泡部分需用火,、選水,、器具、分量,、水溫、時(shí)間,；還有喝茶的氛圍,、程式、環(huán)境等等,。每一個(gè)選項(xiàng)都有無(wú)數(shù)個(gè)變量,，再加上白黃青綠紅黑六大類(lèi)茶的制作方法不同、泡茶方法也不同,，還有種茶,、制茶、泡茶,、喝茶的主體——人的情緒,、經(jīng)驗(yàn)、心理,、口感,、體質(zhì)、狀態(tài),，變數(shù)就更大了,，應(yīng)該也是個(gè)天文數(shù)字。所以,，種出好茶,，不一定能制出好茶；制出好茶,，不一定能泡出好茶,；就算是泡出好茶，也喝到好茶，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō),，也不一定就是好的,，因?yàn)橛械娜松眢w根本就不適合或者不能喝茶。還有,，茶道之文化,，幾乎融合了儒佛道醫(yī)，精神,、心理的影響又深莫測(cè)焉,。所以，不管從哪一點(diǎn)出發(fā),，均可以有助于對(duì)變易之道的感悟和認(rèn)識(shí),。求道之初衷，緣于循理而行,，慢慢地或可達(dá)到“從心所欲而不逾矩”的境界吧,。
最后，我想說(shuō)的是,，股市之道是客觀存在的,，它平等地、平靜地面對(duì)每一個(gè)親近或接觸它的人,。至于如何領(lǐng)悟,，也許是“八仙過(guò)海、各顯神通”吧,。在下說(shuō)在股市中“養(yǎng)性”“悟道”或許扯得太遠(yuǎn)了,，至少表面上是如此吧。我想,，“養(yǎng)性”“悟道”的功夫真的煉到家了,，對(duì)于悟透人心、人生和世界的變化,，包括股票的變化,，或許容易得多了。即使不能在其中賺得盆滿缽滿,，至少對(duì)于股市的漲跌盈虧能夠做到：淡然于胸,、從容面對(duì)。
是為序,。