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于建嶸教授的新著《底層立場》是一部厚重的文集。它收錄了作者數(shù)年來發(fā)表在國內(nèi)各類媒體上的時(shí)評和隨筆，既獨(dú)立成篇,，又體系渾然,，既有對具體問題的梳理和分析，又有高屋建瓴的宏論和展望,，讀完該書，不禁為作者鮮明的底層立場和一個(gè)知識分子的學(xué)者良知所打動。
本書從農(nóng)民工和農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幍慕裹c(diǎn)問題入手,，探討了三農(nóng)問題的病灶所在、村民如何自治,、基層政權(quán)的困境和信訪改革以及中國社會面臨的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī),。透過該書，我們看到,，舉凡當(dāng)下中國最具問題意識,、最前沿的政治、社會問題,，無論是農(nóng)民工人維權(quán),、失地農(nóng)民抗?fàn)帯⒒鶎诱䴔?quán)危機(jī),、社會泄憤事件,、中國信訪制度大討論，他無役不與,，字字關(guān)切,，句句驚心。他始終站在捍衛(wèi)農(nóng)民,、工人最基本權(quán)利的角度,，解讀、描述當(dāng)下中國的社會沖突,。他堅(jiān)持權(quán)利底線,，認(rèn)為“保障每一個(gè)公民的合法權(quán)益不受侵犯，是現(xiàn)代社會最基本的原則,。只要是合法權(quán)益,，就不能以任何名義剝奪,，只能是公平自愿的交換。一個(gè)和諧的社會,，是絕對沒有以剝奪部分人哪怕是少數(shù)人合法權(quán)益的‘民心工程’的,�,！�
自2001年于教授的博士論文《岳村政治》出版以來,，其影響日大，流布日廣,，但在主流學(xué)術(shù)界的眼中，他卻是一個(gè)“異數(shù)”,。在我看來,，其原因便在于于教授鮮明的底層立場和敢于直面諸多學(xué)術(shù)禁區(qū)的學(xué)者良知。與時(shí)下學(xué)術(shù)界滿足于困守書齋坐而論道,、日趨體制化精英化的言說方式不同,，于教授多年來風(fēng)塵仆仆的奔走于偏遠(yuǎn)的中部農(nóng)村與沿海城鎮(zhèn)，無論是在維權(quán)抗?fàn)幉粩嗟牡讓由鐣�,，還是在無數(shù)苦難云集的北京上訪村,，都有于教授樸實(shí)堅(jiān)毅的身影,。他用身體力行的底層調(diào)查顛覆書齋學(xué)者的蒼白和孤傲,，用樸素的實(shí)證方式解讀當(dāng)下中國的社會沖突，用事實(shí)破解意識形態(tài)的毒素和精英們的謊言,，用數(shù)據(jù)呈現(xiàn)一個(gè)暗流洶涌的當(dāng)代中國,。他的論述總是攜帶著底層的體溫，他的言說總是應(yīng)和著底層的脈搏,，他的分析總是能夠深入底層的肌理,，他的學(xué)問是用腳走出來的學(xué)問。一個(gè)社會學(xué)學(xué)者可能因?yàn)槟稠?xiàng)課題的需要而一時(shí)去基層“蹲點(diǎn)”,，但一個(gè)學(xué)者十多年來長期奔走于底層,，用每年三分之二的時(shí)間來往于底層，這在中國的學(xué)術(shù)界,，無疑是罕見的,。在一篇名為《曾經(jīng)的苦難是我的起點(diǎn)》的訪談中，他對自己的底層立場作出了剖白：“一個(gè)人研究什么問題,，與他的生活經(jīng)歷是有關(guān)系,。我小時(shí)候當(dāng)了八年沒有戶口的‘黑人’這是我做農(nóng)村研究最大的原因。童年的苦難,，可能對一個(gè)人一生的選擇產(chǎn)生很大的影響,。每個(gè)人的生活境遇,、智力、生存能力不一樣,，但社會應(yīng)該提供同樣的機(jī)會和平臺,，不能制度性地把人變成‘黑人’，而應(yīng)該努力消除那些可能讓個(gè)人基本權(quán)利得不到保障的制度,，要保障基本的公民權(quán),。”“曾經(jīng)的苦難是我的起點(diǎn),。我住到上訪村,，一點(diǎn)不感覺苦。我原來生活在社會的最底層,，現(xiàn)在感覺能得到就得到,，得不到無所謂，失去也不可怕,。”許多人曾經(jīng)經(jīng)歷了苦難,，但他們的苦難并沒有化成有效的精神資源,，而常常是有了點(diǎn)地位后
“一闊就變臉”，穿上西裝忘了腳上曾經(jīng)的泥巴,，于教授顯然與這樣的人不同。
多年底層的人生經(jīng)歷內(nèi)化為一種精神資源,，在爾后的學(xué)術(shù)研究中獲得升華,，于建嶸曾這樣闡述自己的底層立場：“基于‘危險(xiǎn)’反應(yīng)的對于底層的關(guān)注尚未離開統(tǒng)治的立場,、精英的立場或者說是上層階層的立場。底層所獲得的關(guān)注眼光是自上而下的,，是作為治理對象和防范對象而存在的,。而真正來自底層的眼光是微乎其微的,。要改變這種狀況,，首先要做的就是要走進(jìn)他們的生活，從底層群體的處境去理解他們的訴求和行為”,，化身底層,，扎根底層，替底層發(fā)言,，為底層吶喊,，于教授是這樣說的,，也是這樣做的。多年來,，他不停的行走,、著書、演講,，不停的為農(nóng)民說話,，為工人發(fā)言，為農(nóng)民工的權(quán)利呼吁,，為年年增加的社會沖突憂心如焚,，他始終無法忘懷自己的底層立場，時(shí)至今日,，盡管他在學(xué)術(shù)界早已聲名赫赫,，但他仍然身在底層，心在底層,，不修邊幅,，貌同農(nóng)民，吃住在京郊農(nóng)村,，寫作在京郊農(nóng)村,，他以一種罕見的理想主義氣質(zhì)實(shí)踐著“知行合一”的理念。正如著名學(xué)者張耀杰在該書序言中所言：“于建嶸的學(xué)術(shù)研究,，之所以能夠在中國社會最為敏感的前沿地帶游刃有余,，還得益于他與底層立場相關(guān)聯(lián)的底層心態(tài)、底層智慧及底層邊界,。他用謙卑敬畏的學(xué)者良知正大光明的研究當(dāng)代社會的真問題和真學(xué)術(shù),，用真誠的心靈和理性的思想感動了無數(shù)底層的百姓和政府的官員,，堪稱頗具現(xiàn)代意義的空谷足音,，為中國的未來發(fā)展和社會和諧奠定了理論基礎(chǔ)�,！痹谵o舊迎新的新世紀(jì)的第二個(gè)十年開始之際,，于建嶸的這本《底層立場》是一部足以開啟智慧，發(fā)人深省的好書,。
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