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作 者：梁柏力
出版社：中信出版社 |
梁柏力要出版一本題為《被誤解的中國》的書,，請我寫序,。我問他：要長的還是短的？長的兩三千字,，短的幾百字。他說要長的。老朋友,，他要怎樣就怎樣。我想到不久前在成都講的一個要點(diǎn)：文化搞不起,，一個發(fā)展得很好的經(jīng)濟(jì)早晚會塌下來,。今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展得大有看頭的中國，學(xué)術(shù)上的發(fā)展令人尷尬,。學(xué)術(shù)是文化中最重要的一環(huán),。何況是進(jìn)入了二十一世紀(jì)，地球一體化,，文化的發(fā)展不僅重視學(xué)術(shù),，也要把西方的學(xué)問引進(jìn)與中國的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。這是大難題,。
不久前美國的一些老人家朋友,，震撼于中國的經(jīng)濟(jì)奇跡，認(rèn)為中國的文化復(fù)興已成定局,，是更大的奇跡,。他們指出人類歷史曾經(jīng)有五個重要的古文化，皆曾雄極一時的：巴比倫,、希臘,、埃及、羅馬帝國,、中國,。他們指出除了中國，其他的倒下去后沒有一個復(fù)興,。中國顯然是唯一的例外,。我認(rèn)為中國的文化正在復(fù)興沒有疑問，但離“定局”還有一段漫長的路要走,，最頭痛是學(xué)術(shù)上的發(fā)展太不成話,。學(xué)術(shù)搞不出大成，中國的經(jīng)濟(jì)奇跡不可能持久,。
中國的文化曾經(jīng)倒了下去嗎,？我認(rèn)為是,。唐、宋的驕人文化可以不論,，元代是倒退,，明代是復(fù)興，清代的十七世紀(jì)中國的藝術(shù)發(fā)展了不起,。乾隆后期開始走下坡,，那是二百多年前。跟著炎黃子孫多災(zāi)多難,，偉大的古文化變得夢里依稀了,。今天回顧，我不認(rèn)為上世紀(jì)六十年代后期開始的,、長達(dá)十年的文化大革命是中國文化發(fā)展的災(zāi)難,。將來的歷史學(xué)者回顧，客觀的,，可能認(rèn)為“文革”是中國文化復(fù)興的起點(diǎn),！從講道德倫理與學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)到民不聊生到今天的以科技掛帥的地球一體化，中國竟然一下子成為主角,，近于不可思議,，但談何容易哉？事實(shí)上,，我們有理由相信,，今天見到的地球一體化是由中國帶動的。然而,，如果中國沒有出現(xiàn)過那代價高得令人流淚的“文革”,，我們要怎樣看才對呢？“二戰(zhàn)”時我在廣西的一個小村落住了一年,，是幾十戶人家的小村,，村與村之間口音不同，不交往,，不論婚嫁,。時移世易,，三十年前深圳的人口只十多萬,，今天一千四百萬，沒有誰管你來自哪里,。沒有“文革”這樣的現(xiàn)象多半不會出現(xiàn),，于是無從“現(xiàn)代化”。我沒有說那高代價是值得的,。我不知道,。
曾經(jīng)倒了下去的中國古文化正在復(fù)興有幾個原因,。其一是這文化倒了下去的時日不是那么久。其二是我說過幾次的,，中國的傳統(tǒng)文化純而厚,。其三是中國的文字是好的，今天可在計(jì)算機(jī)打字,，打得快,，有大助。其四是中國人的先天智慧了不起,，肯拼搏,，刻苦耐勞。我不懷疑炎黃子孫有其劣根性,，無知的行為魯迅等大師們批評得多了,。但我認(rèn)為這些行為上的不幸，只要能吃得住得好一點(diǎn),，多受一點(diǎn)教育,，會改進(jìn)。
這些年不少朋友向我指出中國農(nóng)民的行為的多種不是,，我知道,，響應(yīng)永遠(yuǎn)是多給他們自力更生的機(jī)會，態(tài)度的改進(jìn)大家不用操心,。中國的貧困農(nóng)民的感受我怎會不知道,？我曾經(jīng)是他們的其中一個。今天,，中國農(nóng)民的生活水平比“二戰(zhàn)”期間我在廣西農(nóng)村見到的好很多,，而這些日子到內(nèi)地講話，天南地北,，遇到的農(nóng)村子弟不少的智商與學(xué)習(xí)態(tài)度皆大有看頭,。
人類歷史的經(jīng)驗(yàn)說，藝術(shù)與學(xué)術(shù)永遠(yuǎn)是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動的,。不是窮而后工,，是富而后工。中國的經(jīng)驗(yàn)這樣,；我教過西方藝術(shù)史,，他們的經(jīng)驗(yàn)也這樣。另一方面,，倒了下去的文化難以復(fù)興,，皆因藝術(shù)與學(xué)術(shù)的發(fā)展跟不上經(jīng)濟(jì)上的繁華。
讓我來一次沙場秋點(diǎn)兵吧,。開放改革以還,，藝術(shù)上中國的發(fā)展是沒有多大問題的,。藝術(shù)家的收入二十多年前就開始急速上升；今天彈得一手好鋼琴的中國孩子數(shù)以十萬計(jì),。繼續(xù)下去,，我的水晶球說，凡是要講手指靈活的樂器,，有朝一日炎黃子孫必雄視天下,。繼續(xù)向前看，在地球一體化的發(fā)展下,，東歸東,、西歸西的意識已是日暮黃昏，中,、西結(jié)合的發(fā)展無可避免,。這方面，中國占了先機(jī),。說過了,，讀書識字的中國青年沒有一個不知道有莎士比亞這個人，但西方的學(xué)子卻找不到幾個聽過蘇東坡,。結(jié)論是明顯的：只要學(xué)術(shù)的發(fā)展跟得上,，三十年后中國雄視地球是理所當(dāng)然的事。
今天看,，我認(rèn)為中國繼續(xù)發(fā)展的主要困難,，是學(xué)術(shù)的進(jìn)度太不成話，跟不上,。雷鼎鳴今年七月十九日在《信報》發(fā)表的《中國應(yīng)嚴(yán)厲打擊學(xué)術(shù)腐敗》,，是大文，八月三日我以《腐敗不是學(xué)術(shù)失敗的原因》作回應(yīng),，力陳中國學(xué)術(shù)發(fā)展的不足處,，網(wǎng)上的讀者沒有一個不同意。幾位朋友說,，在鼎鳴老弟發(fā)表該文的同時,，英國的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》也發(fā)表文章指責(zé)中國在學(xué)術(shù)上的腐敗。
改善教育制度及提升學(xué)術(shù)氣氛是千山萬水的艱巨工程,，我不想在這序中多說不愉快的問題,。我要指出我們有樂觀的一面。那是如果北京真的要客觀地推廣學(xué)術(shù),，中國的資源非常足夠,。這是指炎黃子孫的能耐了,。有厚而純的古文化為基礎(chǔ)是大著數(shù),，更重要是中國人的先天智慧是大本錢,。中國占地球人口五分之一，我不懷疑從搞學(xué)術(shù)的天賦衡量,，地球上一半以上的天賦在中國：賦高五斗也,。換言之，如果中國的學(xué)術(shù)發(fā)展能有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢頭,，人類歷史將會打開新的一頁,。
這就帶到梁柏力的《被誤解的中國》。我認(rèn)識作者多年,，知道他有學(xué)問,，客觀，觀察力強(qiáng),，但我從來沒想到他讀過那么多的書,。他心系神州�,！侗徽`解的中國》是我見過的引用外間之見最詳盡的書,。這是從一個獨(dú)特的角度看中國：外間的學(xué)者們怎樣看。主要從明,、清時代說起,，外間的中國專家們的看法不是那么一致，提供的經(jīng)濟(jì)的數(shù)據(jù)也往往有別,。然而,，綜合起來讀者不難得到這樣的看法：從不太古的歷史衡量，外間的學(xué)者怎樣看中國是有其一般性的,�,？陀^嗎？他們是客,，當(dāng)然“客”觀,。正確嗎？作者的書題是《被誤解的中國》,。
是個有趣的角度,，所以是本有趣的書。對中國的發(fā)展來說,，柏力的書有兩方面的貢獻(xiàn),。一方面，知道外間的學(xué)者歷來怎樣看神州,，多多少少可教炎黃子孫應(yīng)該怎樣發(fā)奮圖強(qiáng),。另一方面，這本書是從一個此前沒有人提供過的角度——或提供過但沒有那么全面——來衡量在風(fēng)雷急劇演變的今天，炎黃子孫究竟是站在哪個位置,。
幾個月前一位芝大的舊同事Robert
Fogel在美國發(fā)表了一篇關(guān)于中國前途的文章,，樂觀得西方嘩然！這位十七年前與諾斯一起拿諾獎的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家,，推斷三十年后地球上四成的財(cái)富在中國,！我沒有細(xì)讀該文，但一位朋友說該文的思維是基于我的《中國的經(jīng)濟(jì)制度》（兩年前科斯舉辦的中國研討會議,，F(xiàn)ogel老兄與蒙代爾評論拙作）,。
我自己的水晶球怎樣說呢？兩年前我推斷,，只要北京不大步行差踏錯,，以實(shí)質(zhì)收入算，二十年后中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力會等于十個日本,。不久前報道說,，中國的總國民收入開始超越了日本，在地球排行第二,。那是以美元算,。日本的物價奇高；利益團(tuán)體的壓力所在,，日元奇強(qiáng),。以實(shí)質(zhì)的總國民收入衡量，中國早就超越日本是沒有疑問的,，超越很多,。到今天我的水晶球還沒有失靈。
我沒有問梁柏力他的水晶球怎樣說,。這些日子每個看中國的人都有自己的水晶球,，此球之價非暴跌不可。貝克爾等大師的中國水晶球三十年前就跌到一文不值,，頻頻更換此球的君子無數(shù),。三十年來我只用一個中國水晶球，從來不失靈的水晶球是不需要更換的,。不知拍賣值多少,？
是為序。